صدرت عن مجموعة بيت الحكمة للثقافة كتاب "نحو الشمس.. للمواجهة ألوان"، تحرير دار نشر جيانغشى للفنون واتحاد فنانى جيانغشى، ومن ترجمة الدكتور يحيي مختار.  وهو كتاب مصور يمثل تجسيدا فنيا لمعركة الصين ضد فيروس كورونا المستجد، حيث يضم أكثر من 120 عملًا فنيًا.فيضم الكتاب لوحات لأشهر فناني الصين الذي أسهموا بإبداعهم في تجسيد مواجهة الفرق الطبية في الصين لفيروس كورونا المستجد، وكذلك فرق البناء التي كان لها دور تاريخي في إتمام مشروع مستشفى هوشنشان الضخم في غضون عشرة أيام فقط في سابقة لم تحدث من قبل، وغيرها من القطاعات الصينية التي أسهمت في تذليل العقبات أمام الصينيين لمواجهة خطر انتشار فيروس كورونا، وقد قُسمت اللوحات إلى أربعة تصنيفات، وهي الصلابة والحماية، والدعم، والحياة، وفقًا لأفكار مبدعيها، وهي لوحات متباينة الأبعاد والخامات استخدمت فيها الألوان الزيتية والمائية وأقلام الرصاص وغيرها.

وأصدر بيت الحكمة كتاب "نحو الشمس.. للمواجهة ألوان" بالتعاون مع كل من دار نشر جيانغشي للفنون واتحاد فناني جيانغشي الصادر عنهما النسخة الصينية من الكتاب المصور، والكتاب من ترجمة الدكتور يحيى مختار، ويمثل الكتاب نموذجًا فريدًا للاستعانة بالفن في مواجهة الأوبئة بشكل عام، وتكاتف الفنانين المحترفين والهواة لتطويع فنونهم وإبداعهم لمساندة المجتمع في مواجهة الوباء، الأمر الذي يؤكد ريادة الفنون على رأس مقومات الثقافة الصينية على مر التاريخ.
قد يهمك ايضا

تفتح متاحف الكرملين أبوابها أمام الجمهور فى يوم 3 يوليو، والتى كانت مغلقة بسبب القيود المفروضة من قبل حكومة موسكو على المؤسسات الثقافية، جراء انتشار جائحة كورونا المستجد كوفيد 19، وأوضح الناطق باسم متاحف كرملين موسكو، أن يوم 3 يوليو يشهد افتتاح متحف الأسلحة فى الكرملين وساحات الكرملين كلها وكاتدرائيات "أوسبينسكى" و" الأرخانجلسكي" و"بلاجوفيشينسكي وكنائس أخرى.وأضاف الناطق باسم متاحف كرملين موسكو، أما زيارة الكرملين لارتياد متحف الأسلحة والمجمع المعمارى التاريخى فى ساحة الكاتدرائيات فسيتم تنظيمها بناء على تذاكر اشتريت إلكترونيا على موقع المتحف، حسب ما جاء بروسيا اليوم، وأعاد الناطق إلى الأذهان أن كل متحف لا يمكن أن يرتاده أكثر من 150 شخصا فى آن واحد، أما التعاون مع مجموعات كبيرة من الضيوف والسياح فلن يبدأ إلا بعد رفع كل القيود المتعلقة بوباء فيروس كورونا، كما أعاد الناطق إلى أذهان كل الضيوف ضرورة ارتداء الأقنعة الطبية والقفازات عند ارتياد متاحف الكرملين.

جدير بالذكر أن الكرملين اعتبر نتائج التصويت على التعديلات الدستورية، التى جرت يوم الأربعاء الماضى فى عموم روسيا، انتصارا واضحا وكبيرا، مشيرا إلى أنها تُعد استفتاء على الثقة بالرئيس فلاديمير بوتين. وقال المتحدث الصحفى باسم الرئاسة الروسية (الكرملين) دميترى بيسكوف فى تصريح صحفى اليوم الخميس: "بالتأكيد يعتبر الكرملين نتائج التصويت على التعديلات الدستورية انتصارًا كبيرًا".وأضاف: "فى الواقع أن هذا التصويت كان استفتاءً على الثقة بالرئيس فلاديمير بوتين"، مشيرًا إلى أن الرئيس الروسى أجرى سلسلة من الاتصالات الهاتفية مع القادة الأجانب اليوم الخميس، حيث تمت تهنئته على نتيجة التصويت الناجحة.وأوضح بيسكوف أن بوتين تحدث هاتفيا مع كل من رئيس وزراء الهند ناريندرا مودى ورؤساء أوزبكستان وكازاخستان وطاجيكستان وأذربيجان.
قد يهمك ايضا

أطلقت دائرة الثقافة والسياحة في العاصمة الإماراتية أبوظبي حملة "اكتشف المفاجأة"، التي تتضمن عروضا تسويقية وخصومات ضخمة تصل إلى 80% يقدمها أكثر من 3500 متجر في أنحاء الإمارة.  وحسب وكالة أنباء الإمارات "وام"، تستمر الحملة حتى 31 أغسطس/ آب المقبل في إطار خطة متكاملة لتعزيز أعمال قطاع البيع بالتجزئة ودعم مساعي المراكز التجارية في أبوظبي خلال مرحلة إعادة افتتاح أبوابها لاستقبال المتسوقين بالتزامن مع حلول موسم الصيف.وتعد حملة اكتشف المفاجأة شراكةً فاعلة بين القطاعين العام والخاص، حيث تتعاون دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، عبر منصتها المكرسة لقطاع البيع بالتجزئة "عروض أبوظبي"، مع دائرة التنمية الاقتصادية - أبوظبي وشركة Visa العالمية، والمراكز التجارية ومنافذ البيع بالتجزئة في أبوظبي.

ويضم التعاون 4 بنوك هي بنك أبوظبي التجاري ومصرف أبوظبي الإسلامي ومصرف الهلال وبنك أبوظبي الأول، وتشمل هذه الشراكة التعاون مع أكثر من 3,500 منفذٍ للبيع بالتجزئة في المراكز التجارية في أبوظبي والعين والظفرة.وتقدم حملة اكتشف المفاجأة مجموعةً من العروض والخصومات الضخمة التي تصل إلى 80%، ومكافآت تسوّق واربح بالتعاون مع شركة Visa العالمية والبنوك المشاركة في الحملة، والعديد من الجوائز الكبرى.وقال علي الشيبة، المدير التنفيذي لقطاع السياحة والتسويق لدى دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي: "يعود قطاع البيع بالتجزئة للعمل بالتزامن مع انطلاق عروض أبوظبي لموسم الصيف، وهو الأكبر من نوعه، إذ سيلعب دوراً محورياً في دفع عجلة التنمية الاقتصادية في الإمارة".وأضاف أنه بالنظر لمشاركة كامل منظومة القطاع من المراكز التجارية ومنافذ البيع بالتجزئة في حملة اكتشف المفاجأة، والتي تتوزع في مختلف أرجاء إمارة أبوظبي بدءاً من وجهة الترفيه الأولى في جزيرة ياس، وصولاً لقلب الثقافة النابض في مدينة العين، يمكن للمتسوقين توقع أفضل تجارب التسوّق.
قد يهمك ايضا

نظّم المنتدى الثقافي العربي البريطاني ندوة عبر الدوائر المغلقة، شارك فيها عدد من الشخصيات الأكاديمية والسياسية والإعلامية من مختلف الدول العربية حول الأزمة الليبية الحالية تحت عنوان “ليبيا إلى أين؟”.وافتتح الندوة الدكتور رمضان بن زير رئيس المنتدى بكلمة رحب في بدايتها بالمشاركين بورقات بحثية وكذلك السيدات والسادة الصحافيين المتابعين للندوة، وأضاف يقول: “نلتقي اليوم لنتحدث حول ليبيا باعتبارها واحدة من بلدان الثورات العربي للإجابة على السؤال موضوع الندوة في الجوانب السياسية والاقتصادية والإدارية بالإضافة إلى التدخلات الإقليمية والدولية في الشأن الليبي.
وتابع د. بن زير: “وقبل إعطاء الكلمة للمشاركين نريد أن نذكر بتواريخ مهمة ساهمت في الأزمة الحالية من أهمها إعلان حفتر انقلابه على الشرعية بتجميد عمل المسار التشريعي المتمثل في ذالك الوقت المؤتمر الوطني العام الذي تم انتخابه انتخابا حرا وشفافًا وفي جو ديمقراطي شهد به الجميع في الداخل والخارج.
وأردف يقول: “ليبيا قبل هذا الانقلاب لم تكن تعاني من أي أزمة طيلة السنوات 2011-2012-2013.. في منتصف 2014 تم انتخاب مجلس النواب ليتولى السلطة من المؤتمر الوطني بالرغم من حكم الدائرة الدستورية بالمحكمة العليا بعدم شرعية انتخابه لكنه تجاهل هذا الحكم بدعم من رئيس بعثة الأمم المتحدة في ذلك الوقت.. استغل حفتر وداعميه الانقسام الذي حصل بعد حكم المحكمة لزيادة الاحتقان في البلاد.
وطالب د. بن زير كل النخب الليبية بعد سقوط مشروع الحكم الشمولي بقياد حفتر على أسوار العاصمة والذي يتحمل وداعميه المسؤولية الأخلاقية على كافة الجرائم التي ارتُكِبت بسبب عدوانه على العاصمة أن تساهم في بناء ليبيا جديدة الدولة المدنية الديمقراطية دولة القانون والمؤسسات.
وأضاف د. بن زير يقول: “علينا أن نُعبر من خلال هذا المنبر عن انزعاجنا من بعض النخب الذين يقفون على حياد في الأزمة الليبية خاصة في ظل انتهاكات قيم ومبادئ حقوق الإنسان.. للأسف علمنا التاريخ أن الحكم الدكتاتوري في كل زمان ومكان لا يمكن أن يستمر إلا بدعم من يسمون أنفسهم بالمثقفين”.
واختتم د. بن زير كلمته الافتتاحية بقوله: “نتمنى لندوتكم النجاح والخروج بتوصيات تساهم في حل الأزمة الليبية وفق الإطار العام لاتفاق الصخيرات المعتمد من قِبل مجلس الأمن الدولي والمنبثق عنه مجلسي النواب والدولة والمجلس الرئاسي.
بعدها قام الأستاذ علي الحاج نائب رئيس المنتدى بإدارة الندوة وإعطاء الكلمات حيث أعطيت الكلمة للباحث التونسي البشير الجويني باحث في العلاقات الدولية والمختص في الشؤون الليبية.
وقدم الأستاذ الجويني عرضا مختصرا ومبسطا حول آخر التطورات الميدانية في ليبيا وانعكاساتها على المنطقة عموما وتونس بالأخص على اعتبار قرب المسافة والترابط الجغرافي والاجتماعي والتأثيرات السياسية لما يجري في ليبيا على الساحة التونسية وانعكاساته السياسية والاقتصادية، ثم أعطيت الكلمة للدكتور محمد إسماعيل أستاذ جامعي والمستشار بوزارة الخارجية الليبية، لتقديم ورقته تحت عنوان “ليبيا ما بعد الحرب على طرابلس”.
وتضمنت الورقة الإجابة على عدة أسئلة منها هل حكومة الوفاق تملك رؤية لهذه المرحلة؟ وما هي التحديات؟، وقال د. إسماعيل: “السؤال المطروح في هذه الندوة ليبيا إلى أين؟ قد تم طرحه قبل سقوط القذافي.. ما أريد أن أؤكده هنا أن حكومة الوفاق لم تكن لها رؤية واضحة ولم تقدم حتى الآن أي مبادرة لحل الأزمة الليبية بعكس عقيلة صالح رئيس برلمان طبرق الذي قدم مبادرة وبغض النظر عن جديتها.
وأضاف: “أما النقطة الثانية التي أريد الحديث عنها هي أن الملف الليبي قد أصبح ملفا دوليا بامتياز بعد اتفاق الصخيرات ومؤتمر برلين حيث تم اعتماد ما تمخض عنهما من قبل مجلس الأمن الدولي.. النقطة الأخرى ليبيا في حاجة إلى تشكيل حكومة منفصلة عن المجلس الرئاسي لمواجهة التحديات الكبيرة التي تواجها”.

قد يهمك ايضا

فنان يحول منازل قرية مصرية مهجورة منذ عشرات السنوات إلى لوحات فنية

بسّام الحجار يجسد منحوتات فخارية وحجرية شخصيات تاريخية عربية

في زاوية متسعة من حي مصر الجديدة، شرق العاصمة المصرية القاهرة، يُطل المبنى الرمادي ذو البرج الكبير، والجدران الرمادية المميزة، في أناقة لافتة على طريق مطار القاهرة الدولي، الذي نُسجت خلف أبوابه المغلقة الأساطير والحكايات لمدة تزيد عن نصف قرن، عندما كانت تسكنه الخفافيش والحشرات، وأحيانًا "الأشباح"، قبل أن تُعاد الحياة إليه مجددًا عبر مشروع ترميم وتطوير كبير استغرق نحو 3 سنوات، بتكلفة إجمالية وصلت إلى 175 مليون جنيه مصري، ليُفتح أمام الجمهور لأول مرة كمزار سياحي وأثري ومتحف مفتوح يحكي تاريخ حي مصر الجديدة.

حالة القصر كانت "مزرية"، وكانت الأخشاب وشبكات التسليح "متهالكة"، وفق الدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، الذي قال في تصريحات لـ"الشرق الأوسط" عقب افتتاح الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي للقصر، أمس (الاثنين)، إن "فريق الترميم عمل وفقًا لأحدث الطرق العلمية لاستعادة جمال القصر الأثري، الذي كاد الإهمال يقضي عليه".

ويعود تاريخ القصر إلى عام 1911؛ حيث بناه البارون البجليكي إدوارد لويس جوزيف إمبان (1852-1929)، مؤسس حي مصر الجديدة بالقاهرة، في وسط شارع صلاح سالم، واستوحى المصمم المعماري الفرنسي ألكساندر مارسيل، فكرة القصر المقام على مساحة تبلغ 12.5 ألف متر، من معبد أنكور وات في كمبوديا ومعابد أوريسا الهندوسية؛ حيث صمم القصر بطريقة تجعل الشمس لا تغيب عنه، ويتكون من طابقين وبدروم، وبرج كبير على الجانب الأيسر يتألف من 4 طوابق.

وفي بداية الخمسينات من القرن الماضي، بيعت مقتنيات القصر في مزاد علني، وهو ما يفسر خلوه من أي أثاث أو مقتنيات أثرية، حتى إن قطع النحاس التي كانت تزين المدفأة سرقت، وضاعت خلال فترة تناقل ملكية القصر بين الأفراد، إلى أن اشترته وزارة الإسكان المصرية عام 2005. ومن ثمّ نقلت ملكيته لوزارة الثقافة عام 2007. لتبدأ وزارة الآثار بعد ذلك بـ10 سنوات تحديدًا في منتصف عام 2017 مشروعًا لترميم القصر بتكلفة إجمالية 175 مليون جنيه، حسب وزيري.

يفتح القصر بداية من اليوم أبوابه للجمهور، الذي سيشعر بمجرد عبوره البوابة الحديدية أنه عاد بالزمن 100 عام إلى الوراء، إذ سيكون بمقدوره تفقد عربة أثرية من ترام مصر الجديدة الشهير، موجودة في حديقة القصر، ومشاهدة سيارات قديمة تعود إلى عشرينات وثلاثينات القرن الماضي، في محاولة لتقليد شكل الحياة في مصر الجديدة قبل قرن من الزمان، وفق تصريحات الدكتور خالد العناني، وزير الآثار المصري، حتى في شكل العربة التي ستقدم المشروبات والمأكولات الخفيفة للزوار؛ حيث يرتدي العاملون بها أزياء قديمة مستوحاة من الفترة الزمنية التي يرمز لها القصر.
ويروي القصر عبر معرض داخلي، يستخدم تقنية المالتي ميديا، تاريخ حي مصر الجديدة، يعرض صورًا وأفلامًا وثائقية عن أعمال بناء الحي، والمحلات التي كانت موجودة به، وعربات الترام، ومظاهر الحياة اليومية، إضافة إلى مراحل إنشاء القصر، وصورًا للبارون إمبان وشريكه نوبار باشا، والمهندس ألكسندر مارسيل.

ظل القصر سنوات طويلة مرتعًا للخفافيش التي سكنت حجراته وأروقته، وكان مصدرًا لكثير من الشائعات والقصص المخيفة؛ حيث اعتقد سكان حي مصر الجديدة أن القصر تسكنه الأشباح، وقالوا إنهم كانوا يسمعون الموسيقى تنبعث من نوافذه المظلمة، ومع مرور الوقت وانتقال ملكيته إلى الحكومة المصرية، بدأ استغلال حديقته في بعض الأنشطة والحفلات، ولكن المبنى الرئيسي ظلّ مغلقًا، مظلمًا رماديًا، حتى بدأ مشروع الترميم الذي أعاد له الحياة، بلون طوبي محروق أثار الجدل في البداية لاعتياد الناس على الشكل القديم للمبنى، وظنهم أن اللون الرمادي الذي يعلوه، هو لونه الحقيقي، لكن الرسومات الهندسية القديمة للقصر، أثبتت العكس.

قد يهمك ايضا

نقّاد وروائيون يكشفون دور الرواية الخليجية في تفكيك الخطاب العنصري

بيع غيتار كورت كوباين بـ6 ملايين دولار في مزاد "جوليينز أوكشنز"

اختارت وزارة السياحة والآثار المصرية، عدد من المواقع الأثرية والمتاحف لإعادة فتحها للجمهور تدريجيًا كمرحلة أولى خلال الشهر المقبل، فى ظل الإجراءات الاحترازية لمنع  تفشى فيروس كورنا المستجد كوفيد 19، والمنتشر فى مختلف دول العالم، ومن بين تلك المواقع الأثرية معبد الأقصر، الذى يبدأ فى استقبال زواره من جديد أول يوليو/حزيران، ولهذا ننشر صور لشكل المعبد للفنان الفرنسى فرانسوا شارل سيسيل، وتظر بها واجهة المعبد الأقصر عام 1800م.يظهر بلوحة الفنان الفرنسى فرانسوا شارل سيسيل، التى نشرتها الصفحة الرسمية لأثار الأقصر، المسلة بموقعها الأصلى قبل نقلها ألى ميدان الكونكورد بباريس، وهى مصنوعة من الجرانيت الأحمر ويبلغ ارتفاعها 22.5 متر ووزنها حوالى 227 طن ، حيث وصلت إلى باريس فى 21 ديسمبر 1833، بعد أن تم شحنها من الأقصر عبر الإسكندرية و شيربورج، وبعد ثلاث سنوات، فى 25 أكتوبر 1836، تم نقلها إلى منتصف ميدان الكونكورد من قبل الملك لويس فيليب، ويذكر أن من قام بإهداء تلك المسلة إلى فرنسا هو محمد على باشا حاكم مصر فى ذلك الوقت.

ويعتبر معبد الأقصر من أشهر الآثار التى تم تشييدها فى عصور الدولة الوسطى، فقد بناه الملك أمنحتب الثالث لعبادة الإله آمون رع، علاوة على تأكيد نسبه للإله آمون، فقد كانت التقاليد الفرعونية القديمة تحث على أن يتولى حكم مصر أحد أبناء فرعون سابق، أو على الأقل أن يتزوج من ابنة فرعون سبق له حكم مصر، وللأسف لم ينطبق على أمنحتب الثالث أى من الشرطين، لذا فقد أشار عليه رجاله وأتباعه المخلصين بإنشاء معبد ضخم لتمجيد وعبادة الإله آمون رع، سعيًا لتأكيد نسبه إليه حتى يتسنى له حكم مصر، وبالفعل فقد تحقق لأمنحتب الثالث ما أراد تمامًا وتمكن من حكم مصر.وداخل معبد الأقصر توجد مسلة بناها رمسيس الثانى لتصوير إنجازاته الحربية وانتصاره على الأعداء فيها، وهى عبارة عن البرج الأول بارتفاع 24 مترًا "79 قدمًا"، بناه رمسيس الثانى وزين البرج بمشاهد انتصارات رمسيس العسكرية فى "معركة قادش"، كما سجلت انتصارات الفراعنة فى وقت لاحق، وانتصارات الأسرة 25 "السلالة النوبية".
قد يهمك ايضا

اكتشف مؤخرا، تمثال لـ مريم العذراء كان غارقا فى نهر فى منطقة غاليسيا بأسبانيا، ويعتقد أن التمثال يصل عمره إلى 700 عام، ويحاول الباحثون حل لغز وجوده فى النهر، وهناك عدد من النظريات حول سبب انتهاء الحال بالتمثال فى قلب الماء.وتم العثور على التمثال صدفة من قبل صياد يدعى "فرناندو برى" عندما كان يصطاد في نهر  في شمال غرب إسبانيا، وتم العثور عليه فى جانب من  الماء الضحل، وسرعان ما أثبت الصياد أنه لم يكن حجرًا عاديًا على الرغم من أن التمثال حالته سيئة وتم انتشاله من النهر لإجراء المزيد من الفحص عليه، حسبما ذكر موقع ancient-origins.وقرر باحثون من وزارة الثقافة الإسبانية وجمعية الدفاع عن التراث أن تمثال مريم العذراء مصنوع من الجرانيت ويزن 330 رطلاً، (149.69 كجم)، ويصور مريم العذراء مع الطفل يسوع بين ذراعيها، بناءً على أسلوب القطعة ، ويُعتقد أنها تعود إلى القرن الرابع عشر، وهناك ملاكان يحملان عباءة مريم العذراء ويراقبونها.

اكتشف على طريق الحج الشهير عالميا
ومن المثير للاهتمام، أنه تم العثور على التمثال على طريق الحج إلى سانتياجو دى كومبوستيلا الشهير عالميًا، ويسلك المئات من الأشخاص هذا المسار فى طريقهم إلى الكاتدرائية في سانتياجو، وهو مكان مهم  منذ قرون عديدة يشير إلى نهاية رحلة الحجاج، وقد اتخذ الحجاج هذا الدرب كجزء من الصحوة الروحية لقرون عديدة والطريق مشهور أيضًا بين السياح، ومع ذلك يبدو من غير المحتمل أن يكون تمثال مريم العذراء الموجود في النهر مرتبطًا بسانتياجو دي كومبوستيلا.

كيف انتهى التمثال إلى النهر؟
لجأ الخبراء إلى محققين خاصين لحل لغز تمثال القرون الوسطى في النهر، وركز البعض على حقيقة أن التمثال تضرر عمدا، والضرر جاء بسبب تأثير قديم وقع في محاولة لإلغاء تقديس القطعة، وربما تم ذلك منذ عدة قرون، وربما يمكن ربطه ببعض الاحتجاجات السياسية التي تذكرنا بتشويه الآثارالعامة في الوقت الحاضر.ومما لا شك فيه هو أن النحت يمكن أن يساعد الباحثين على فهم العصور الوسطى فى أسبانيا بشكل أفضل.
قد يهمك ايضا

جدران شاهدة على التاريخ وأخرى تخلّد الحاضر للمستقبل، بين المصري القديم والحالي لم تنقطع الموهبة التي دائما ما خلّدت الواقع على جدران المعابد القديمة والمنازل الحديثة، وعلى بعد نحو 570  كم من القاهرة، في قلب محافظة قنا بصعيد مصر، تضم قرية "المخادمة" مئات المنازل المهجورة، التي كانت تمثل بعض مشاهد القبح خلال السنوات الماضية، قبل أن تتحول إلى نموذج مبهر بيد أحد الفنانين.

نحو 900 منزل مهجور منذ عشرات السنوات في القرية  بـ"الطوب اللبن" عرفوا بالكثير من الأساطير التي تدور حول سكن الجن والعفاريت لهم، وتحذير الأطفال بعدم الاقتراب منها.المنازل هجرها سكانها منذ أكثر من 100 عام وانتقلوا إلى القاهرة والسويس والاسكندرية وسافر بعضهم للخارج، حيث كانت المنازل تحيط بها القمامة من كل الاتجاهات يبتعد الجميع عنها كلما مر من أمامها، ثم أصبحت الآن مزارات سياحية يتصور بجانبها الجميع.

يقول الرسام، أحمد الأسد، البالغ من العمر 43 عاما، صاحب معارض عدة في محافظة قنا، الحاصل على بكالوريوس تربية فنية، منذ صغره كانت المنازل تشغله بشكل كبير، خاصة بشأن الأساطير التي تتردد حولها ومسألة سكن الجن والعفاريت لها، إلا أن ولعه بكل ما هو قديم دفعه في التفكير لتغيير الصورة المتوارثة عن هذه المنازل، حيث بدأ ابن قرية "المخادمة" مبادرته مع مجموعة من أبناء القرية بتنظيف محيط المناول والتبرع لشراء الأدوات والألوان، وبدأ  العمل من منزل يسمى بـ"بيت حزينة".

ما قصة "بيت حزينة"؟

حسب شهادات سيدات القرية المسنات، فإن فاطمة "صاحبة المنزل" توفي والدها بعد ولادتها بأسبوع واحد، وكانت ضمن عادات القرية دائما أن تضع الفتاة المولودة تحت "الماجور"، وهي أداة دائرية ذات عمق نحو 60 سم تستخدم في "عجن الدقيق"، ويضع بجوار الفتاة "عقرب"، فإذا لدغ الفتاة وماتت يكون والدها أراد أن يصطحبها معه للعالم الآخر، وتدفن بجواره، وإن نجت يكون والدها تركها لتكمل حياتها" تلاشت هذه العادة نهائيا في الوقت الحاضر، ونجت فاطمة ومن ثم كبرت، إلا أن زوجها توفى بعد الزواج، فقررت أن تترج المنزل وتهجر القرية، فسمي بـ"بيت حزينة"، ويعود تاريخه لأكثر من 100 عام.

 البداية

حاول إزاحة المتراكم على الجدران منذ مئات السنوات، نظرات المارة التي كانت تزيد البيت حزنا وعزلة، فقرر أن تكون البداية من المنزل، إذ تمكن أحمد الأسد من رسم القرية بجغرافيتها الكاملة ومحيطها الصحراوي والزراعي على المنزل، وكان الهدف هو تغيير الصورة الذهنية والمسمى عن المنزل، الذي أطلق عليه بـ"بيت سعيدة"، وأصبح مزارا للقرية وأهالي القرى المجاورة لالتقاط الصور.

مصدر دخل للأطفال
يشير الأسد إلى أنه أتاح الفرصة للأطفال لاكتشاف مواهبهم في الرسم، وأن هناك العديد منهم استثمروا الفرصة بالتأكيد وأكدوا أنهم على مواهبهم في فن الرسم على الجدران، وعمل الأطفال إلى جانب الفنان المصرية بالقرية للرسم على جدران المنازل المهجورة دون مقابل، إلا أن أهالي القرية  طلبوا منهم بعد ذلك رسم منازلهم بمقابل مادي.

فرص عمل

خلقت المبادرة العديد من فرص العمل للأطفال الذي يعملون في الوقت الراهن على رسم معظم منازل القرية بلوحات فنية من الطبيعة، بعد طلب الأهالي، ورغم الاعتماد على اللوحات التاريخية والطبيعية في الرسم، إلا أن بعض الرموز البطولية لم تغب عن المشهد، كما حضر صورة ضابط الصاعقة أحمد المنسي الذي أصبح "أيقونة" مصرية للفداء والتضحية.

اكتشاف مواهب الأطفال
 عبر الأطفال في حديثهم لـ"سبوتنيك"، عن فخرهم بما أصبحت عليه القرية، وأن نظرتهم لها تبدلت من الخوف للبهجة والسعادة، كما أوضح الأطفال أن المبادرة أكسبتهم الثقة في التأكيد على موهبتهم واكتساب الخبرة وترجمة ما كانوا يرسمونه على الورق للوحات فنية حقيقية على الجدران تحمل توقيعاتهم.

قد يهمك ايضا

نقّاد وروائيون يكشفون دور الرواية الخليجية في تفكيك الخطاب العنصري

بيع غيتار كورت كوباين بـ6 ملايين دولار في مزاد "جوليينز أوكشنز"

لا يمل الفنان الفلسطيني بسّام الحجار من دقائق الوقت التي تمضي سريعة، كلما أراد البدء في تشكيل لوحة فنية يجسد من خلالها مظهراً من مظاهر الحياة اليومية الفلسطينية، أو يخلد شخصيات تاريخية ومعاصرة صاحبة أثر وفكرة، على مجسماته الفخارية والحجرية.داخل مشغله الصغير الذي يقع في قلب مدينة غزة، يُشكل الحجار لوحاته، التي يسعى من خلالها، للإبقاء على حضور حقوق الشعب الفلسطيني في الوجدان والواقع، وللتعبير عن أصالته وارتباطه الوثيق بأرضه الذي يزداد مع مرور السنوات.وفي رحلة النحت، الخاصة بكل لوحة، يستعمل الستيني الذي عمل على مدار عشرات السنين في هذا المجال، أدوات بدائية بسيطة، مثل «الشاكوش، والإزميل، والمفكات وغيرها من المعدات الحديدية»، التي يقول إنه صار بينه وبينها حكايات كثيرة، مليئة بالحب والجمال.

وجسّد الحجار في لوحاته، شخصيات تاريخية عربية وإسلامية، مثل السلطان محمد الفاتح، والخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، الذي كان في حقبة تاريخية، والياً لفلسطين وعمل كذلك على إنجاز شخصية الملك آشور بانيبال آخر ملك للإمبراطورية الآشورية الحديثة، كما أنه نحت نساء ريفيات أظهرهن وهنّ يؤدين أعمالاً في الزراعة والبيوت.وغالباً يحتاج تشكيل اللوحة الواحدة أياماً طويلة، تُحدد حسب طبيعتها، ففي حال كانت اللوحة تضم عناصر مساندة للشخصية، أي أن تُرسم وهي تحمل شيئاً بيدها أو تركب دابة، يلزم وقتاً أطول، حسب حديث الفنان لـ«الشرق الأوسط».ويضيف الحجار: «بدأت العمل بالنحت على الفخار والأحجار منذ أربعة عقود تقريباً، من خلال استخدام الطين المخلوط ببعض العناصر المساعدة، وتشكيلها على هيئات مختلفة، منها الجماد والحي»، لافتاً إلى أن تلك الأعمال تحتاج لتركيز وانتباه عاليين، خصوصاً في التعامل مع المادة المنحوت عليها، لأن أي خطأ سيكون من الصعب تعديله.ذاع صيت الرجل محلياً، الأمر الذي دفع بكثير من الجهات بشكلٍ مستمر للاتفاق معه، لأجل إنجاز اللوحات الفنية والجداريات التي تعبر عن مختلف التفاصيل التي يرغبون في إبرازها للناس، كما أن العديد من المنحوتات الخاصة به وصلت لكثير من الدول العربية، وفقاً لكلامه.

ويشير إلى أنه يعتمد على رسم هيئات الشخصيات التاريخية التي عاشت منذ مئات السنين، على خياله بالدرجة الأولى، ولا يلتفت غالباً لما نُشر عنها سابقاً، كونه يسعى لإبراز صورته الخاصة، التي تعبر عن مجهوداته الفنية للناس.وشارك الفنان في نحت عدد كبير من الجداريات المنحوتة محلياً بالأماكن العامّة وعلى جدران الشوارع، التي عكفت مؤسسات مختلفة على تصميمها في مناسباتٍ وطنية وعالمية متنوعة.ويلفت إلى أن عمله يتأثر كغيره من القطاعات في فلسطين بالظروف السياسية المحيطة، فهناك أوقات طويلة يكون العمل مرهوناً برأي الشارع، ولا يستطيع أن يغرد فيها «خارج السرب» من خلال نحت قطع فنية خيالية أو تاريخية.

ويواجه الحجار خلال عمله ذاك، صعوبات جمّة، نتجت عن حالة الحصار الإسرائيلي التي يعيشها أهل قطاع غزة منذ 14 سنة، والتي أثرت على سُبل الحياة والقدرة الشرائية للناس. ويقول: إن «ذلك يقلل من الطلب على ما أُنتج من لوحات فخارية وحجرية، لأن تلك الأعمال تصير هامشاً لدى الناس، الذين يكابدون لأجل توفير لقمة العيش لأبنائهم، كما أن الحصار يحرمني كثيراً من فرص السفر، التي كان من الممكن أن تشكل لي باباً جديداً أمر من خلاله للعالمية، ولفضاءاتٍ أوسع».ويختم بالتأكيد أن إسرائيل تقيّد دخول المواد الأولية التي تستخدم في إنتاج اللوحات، لأسبابٍ تعلن غالباً أنّا أمنية، مما يؤثر على مصدر دخله.يُشار إلى أن التاريخ القديم وبعده الحديث، شهدا تعاطياً للفلسطينيين مع مختلف الأنماط الفنية، وابتكار بعضها في مراحل مختلفة، حسب ما ورد في مركز المعلومات الفلسطيني، وهذا يدلل على مدى قدم الفنانين في الأرض المحتلة، واتساع أدائهم وإنتاجاتهم لتشمل التعبير عن المناحي الحياتية المتعددة.
قد يهمك ايضا

منحت جمعية التاريخ الاجتماعي في بريطانيا جائزتها لأفضل كتاب هذا العام إلى المؤرخ المصري خالد فهمي، أستاذ الدراسات العربية الحديثة في جامعة كمبردج، عن كتابه (السعي للعدالة: القانون والطب الشرعي في مصر الحديثة) الصادر باللغة الإنجليزية.يتناول الكتاب الطب الشرعي وخاصة التشريح في تاريخ مصر الحديث، ويفند الاعتقاد السائد بأن التطور الذي حدث في هذا المجال كان بسبب التأثير الأوروبي.وحسب "رويترز" قالت جمعية التاريخ الاجتماعي في مسوغات منح الجائزة "أبدت لجنة التحكيم إعجابا حقيقيا بكتاب فهمي، ومصادره الثرية، والتصوير الجذاب لكل من المسار الرئيسي للتاريخ وتجارب الناس العاديين. واتفق أعضاء اللجنة على أن أي قارئ سيتعلم الكثير من هذا الكتاب".تحتفي الجائزة بالكتب الصادرة بالإنجليزية في التاريخ الثقافي والاجتماعي على أن يكون مؤلفها من المقيمين في بريطانيا وبشرط أن يكون الكتاب هو الثاني على الأقل للمؤلف. ويكون ترشيح الكتاب من خلال الجهة الناشرة.

ولفهمي العديد من المؤلفات والأبحاث منها (الجسد والحداثة) الصادر عن دار الكتب والوثائق القومية و(تنفس الصباح) عن دار البشير للثقافة والعلوم و(سبيل محمد علي) بالاشتراك مع أجنيشكا دوبرولسكا.وفي مقابلة معه عبر الإنترنت نشرها موقع جمعية التاريخ الاجتماعي أبدى فهمي (56 عاما) سعادته بالفوز بالجائزة، وقال إن شغفه بتاريخ الطب في مصر وأثره على الحياة الاجتماعية بدأ من خلال قراءاته الكثيرة عن هذا الموضوع أثناء إعداده لبعض مؤلفاته السابقة خاصة كتاب (كل رجال الباشا.. محمد علي وجيشه وبناء مصر الحديثة).وأضاف أنه وصل إلى قناعة بأن الطب يمكن أن يساعد على التأريخ لبناء مصر الحديثة في القرن التاسع عشر فقضى وقتا طويلا في الاطلاع على الوثائق التاريخية والمراجع والدوريات التي ساعدته في تأليف الكتاب واستفاد كثيرا من تقارير الطب الشرعي المرفقة بسجلات الشرطة ضمن قضايا القتل والاعتداء والتي كانت مثيرة للدهشة ودقيقة للغاية.
قد يهمك ايضا

بمناسبة عيد الموسيقى العالمي، أقامت مديرية المسارح والموسيقى بالتعاون مع نقابة الفنانين، حفلا موسيقيا أحيته فرقة "نغم" للموسيقى العربية بمشاركة أكثر من 30 عازفا قدموا من خلاله عددا من المقطوعات الخاصة وأغان من ألحان الزمن الجميل، بحسب ما نشره موقع المديرية على الإنترنت.بدأ الحفل بالوقوف دقيقة صمت، ثم ردد الحاضرون النشيد العربي السوري إيذاناً بالبدأ.ومع أغنية الموسيقار العربي الراحل محمد عبد الوهاب "أنده عليك"، بدأت الفرقة الموسيقية حفلها بقيادة الفنان عبد الحليم حريري، مقدمين تلك المقطوعة الفريدة من مقام النهاوند، على خشبة مسرح نقابة الفنانين بحلب بتاريخ 21-6-2020، كما ذكرت صفحة موقع مديرية الثقافة في حلب على "فيسبوك".ليحين بعدها موعد تكريم عدد من الموسيقيين القدامى، وذلك تقديراً لعطائهم الموسيقي الوفير على مدى السنوات السابقة، بحسب ما أفاده الصحفي طارق بصمه جي لوكالة "سبوتنيك".

وقال بصمه جي "كان منهم الفنانين وليد كردي وعبد الغني سرو وفاروق عطار وموسيس طبوجيان، وقدمت الفرقة الموسيقية التي ضمت عازفين يافعين وكبار، على مدار ساعتين، عدداً من الأغنيات الخالدة التي تراقصت على أنغامها أفئدة الحاضرين نشوةً وطرباً، كأغنية "فاتت جنبنا" للعندليب الراحل عبد الحليم الحافظ، إضافة إلى أغنية "يا مسافر وحدك" و"النهر الخالد" للراحل محمد عبد الوهاب، كما وتخلل الحفل مقطوعات موسيقية جديدة من ألحان المايسترو "حريري" جاءت من مقامات موسيقية متعددة".من جهته مدير الثقافة والمسرح القومي بحلب، السيد جابر الساجور، قال في تصريح لوكالة "سبوتنيك": لم يتوقف النشاط الثقافي مطلقاً في مدينة حلب، حتى ضمن فترة ايقاف التجمعات والنشاطات الثقافية بسبب فيروس كورونا"، موضحاً أن "مديرية الثقافة بحلب عملت على إقامة ندوات الكترونية خاصة وأصبوحات غنائية بدون جمهور وبثها مباشرة على حسابها الخاص ضمن موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، ليصبح الحضور إلكترونيا على شاشات الهاتف المحمول بدلاً من الحضور الشخصي".
قد يهمك ايضا

مازال مصير الفرنسي لوكاس هيرنانديز، مدافع بايرن ميونخ، حائرًا عقب نهاية الموسم الحالي، في ظل ارتباطه بالرحيل بعد موسم واحد فقط على وصوله للنادي البافاري. ونقلت صحيفة "سبورت بيلد" ما ذكرته بعض التقارير الفرنسية، التي أفادت باقتراب هيرنانديز من التوصل لاتفاق مع باريس سان جيرمان، من أجل الانضمام إلى صفوفه هذا الصيف. وأشارت التقارير إلى انتظار الدولي الفرنسي موافقة مسؤولي بايرن على رحيله صوب ملعب حديقة الأمراء، بعدما اقترب من إتمام الاتفاق على تفاصيل عقده مع النادي الباريسي.ورغم ذلك، أفادت "سبورت بيلد" بأن بايرن يستبعد التخلي عن هيرنانديز هذا الصيف، إذ يعول المدرب الألماني هانز فليك عليه في الموسم القادم.كما نفت الصحيفة الألمانية كافة التقارير الفرنسية، مؤكدة عدم تفكير ظهير الفريق البافاري في الرحيل هذا الصيف.وانضم هيرنانديز إلى بايرن ميونخ الصيف الماضي، قادمًا من أتلتيكو مدريد في صفقة هي الأغلى في تاريخ النادي الألماني، إذ بلغت 80 مليون يورو، ليوقع على عقد حتى 2024.ولم يستطع صاحب الـ24 عامًا تثبيت أقدامه داخل ملعب أليانز أرينا، في ظل كثرة إصاباته وغيابه عن عدد هائل من المباريات هذا الموسم.
قد يهمك ايضا

عبر مبادرة «الفن للخير»، يشارك أكثر من مائة فنان مصري في مزاد فني لبيع نحو 120 لوحة فنية متنوعة، لدعم الجهود الحكومية في مكافحة وباء «كورونا». وبدأ صباح أمس الأحد، أول أيام المزاد الافتراضي الذي يستمر حتى 3 يوليو (تموز) المقبل، تحت إشراف قطاع الفنون التشكيلية التابع لوزارة الثقافة المصرية.فكرة المبادرة الخيرية اقترحها الفنان المصري وحيد مخيمر، في شهر مارس (آذار) الماضي، وتبنتها وزارة الثقافة المصرية، ووضعت أطرها الفنية والقانونية والمادية، خلال الأيام الماضية. ويقول مخيمر لـ«الشرق الأوسط»: «هذه المبادرة تعد فريدة من نوعها في العالم، لا سيما بعد تحديد هدف حصيلة المزاد الخيري لصالح علاج مصابي كورونا بالمستشفيات المصرية»، وأشاد مخيمر باستجابة الفنانين المصريين للمشاركة في المبادرة الخيرية، بعد إعلانه عنها على حسابه الرسمي على «فيسبوك»، وحتى استقبال المشاركات والأعمال الفنية المتنوعة من المتبرعين.

وعن اختيار «الأبيض والأسود» ليكون ثيمة مشتركة بين كل الأعمال، يؤكد صاحب فكرة المزاد الخيري أنه «مجرد اختيار موفق، وليس وراءه بعد فلسفي أو سبب محدد»، لافتاً إلى «أن هذا الاتجاه (استخدام الأبيض والأسود) ألهم عدداً من الفنانين التشكيليين ببعض الدول العربية أخيراً إلى اتباع الأسلوب ذاته في التعبير عن القضايا الفنية والاجتماعية المتنوعة».وافتتح قطاع الفنون التشكيلية بمصر باب المزايدة افتراضياً على مجموعة من الأعمال الفنية التي تزيد على المائة عمل، أمس، تبرع بها نحو مائة فنان وفنانة من مصر، ضمن مبادرة «الفن للخير» التي خصصت عائد البيع لصالح صندوق «تحيا مصر» دعماً للمستشفيات الحكومية التي تعالج المصابين بفيروس «كورونا»، وحسب محمد الطويل، مدير المكتب الفني والإعلامي بقطاع الفنون التشكيلية بوزارة الثقافة، والمسؤول عن مبادرة «الفن للخير»، فإن المزاد الافتراضي افتُتح، بعد نشر صور جميع الأعمال المشاركة في المزاد على صفحة المبادرة الرسمية على موقع «فيسبوك»، متضمناً نوع الفئة المشاركة فيها، واسم صاحب كل عمل فني، تقديراً للدور الإنساني الذي قام به الفنانون المشاركون بالمبادرة.

ومع غياب الشكل التقليدي للمزادات الطبيعية، فإنه بإمكان أي شخص يرغب في عملية الشراء، إرسال رسالة إلكترونية لمنسقي المزاد يبلغهم فيها بالسعر الذي اختاره لشراء اللوحة مع ذكر اسمه، قبل أن يتم اختيار الأعلى سعراً من بين المزايدين في نهاية المزاد ببداية الشهر المقبل، لضمان ارتفاع حصيلة المزاد الخيري، وفق تصريحات الطويل لـ«الشرق الأوسط».قُسّمت الأعمال المشاركة في المزاد إلى ثلاث فئات، الأولى (الفوتوغرافيا واللوحات أقل من 30 ×40سم)، والثانية (من 30 × 40 سم وحتى 50 × 70 سم)، والثالثة (من 50×70 سم لما فوق).وقد وُضع حد أدنى لأسعار كل فئة كبداية للمزايدة على أي عمل بها، ومن دون حد أقصى، وتبدأ الفئة الأولى من سعر 5 آلاف جنيه مصري، والفئة الثانية من 10 آلاف جنيه، والثالثة 20 ألفاً (الدولار الأميركي يعادل 16.1 جنيه مصري).
قد يهمك ايضا

اختارت إدارة مهرجان كان السينمائي الدولي الفيلم المصري "ستاشر: أخشى أن ننسى وجهك" للمخرج سامح علاء، وذلك للعرض ضمن المسابقة الرسمية في مهرجان كان للأفلام القصيرة، وبذلك يكون هذا الفيلم هو أول فيلم مصري قصير ينافس بمسابقة في المهرجان الكبير.وذكرت الشركة المنتجة للفيلم "فيغ ليف ستوديوز" في بيان عبر صفحتها الرسمية على موقع "فيسبوك": "نحن سعداء بنجاحنا مع أعضائنا وشركائنا الجدد ونتطلع لمزيد من التعاون في المستقبل".وتابع البيان: "نريد أن نشكر كل من آمن بهذا الفيلم ونشكر الفريق الذي جعل هذا الفيلم يحدث بالإبداع والالتزام والجهود".

والفيلم المصري من إنتاج أحمد تيمور بالتعاون مع المنتج مارك لطفي، وشارك في الإنتاج كل من أحمد زيان ومهاب شهاب الدين، بالإضافة للمنتج الفرنسي مارتن جيروم، وفقًا لبيان الشركة.ومن جانبه، قال المنتج مارك لطفي: "إن سامح علاء يعتمد في فيلمه هذا على تكثيف الدراما في الصورة، ومن خلال تكويناته حكى قصة مركبة بتلقائية وبساطة، وأظن أنه سيكون من أهم المخرجين في مصر قريبًا، وهو ما حمسه للمشاركة في إنتاج الفيلم"، حسبما نقلت وسائل إعلام مصرية.ووصف مارك شراكته مع محمد تيمور بأنها شراكة جديدة ومهمة ستثمر عن أفلام ومشاريع أخرى قريبًا.ويعتبر "ستاشر: أخشى أن ننسى وجهك"، هو الفيلم المصري الثاني الذي يشارك في مهرجان كان السينمائي الدولي، بعد اختيار فيلم "سعاد" للمخرجة المصرية أيتن أمين أول الشهر الجاري.
قد يهمك ايضا

منذ تفّجرت قضية العنصرية مجددًا في الولايات المتحدة، بعد مقتل المواطن الأميركي من أصول أفريقية جورج فلويد أثناء توقيفه في مدينة مينيابوليس، بولاية مينيسوتا، والعالم يتقاسم الحديث بشأن العنصرية، البعض اشتغل بالتصويب على المجتمعات الغربية والمجتمع الأميركي تحديدًا، وقلة هم من نظر في المرآة ليكتشف ندوب السلوك العنصري في محيطه.ومع الإيمان بأن العنصرية هي قضية سياسية أولًا، فإن تجذرها وانتشارها مسألة ثقافية، ولذلك فنحن نبحث في هذا التحقيق الذي نشرته "الشرق الأوسط" على حلقتين عن دور الأدب، خصوصًا الأعمال الروائية الخليجية في فضح وكشف خطاب العنصرية، وتفكيكه، والنماذج الجريئة التي تصّدت للعنصرية بأشكالها المقيتة: اللون، والعنصر، والجنسية، والقبلية، والمذهبية، والطائفية، والمناطقية، والطبقية، والجندرية، وكل أشكال التفاضل وانعدام المساواة بين البشر.

منذ أن توسع هامش حرية التعبير في الخليج، توسع اهتمام الروائيين بالقضايا المسكوت عنها، وكلما كان الكاتب جريئًا اقترب من القضايا الأكثر سخونة وحساسية. وأشكال التفرقة العنصرية تأخذ مكانها كحالات فردية غالبًا وليست قضايا عامة، وبعض الأعمال كانت حذرة حتى لا تثير سخطًا اجتماعيًا.على أنه يمكن القول إن الرواية كانت من أجرأ الخطابات في مناهضة أشكال التمييز والتصنيفات القبلية والمذهبية المختلفة، وهذا دور تنويري يذكر للرواية دون غيرها من الوسائل الأخرى

- الناقد السعودي د. حسن النعمي: العنصرية خطاب عام
في كتابه "بعضُ التأويل"، يرى الناقد والأكاديمي السعودي الدكتور حسن النعمي، أن "الربط بين الرواية والخطاب العنصري يأتي في سياق العلاقة الجدلية بين الرواية والمجتمع. فالرواية هي العين الناقدة والنافذة في طبقات المجتمع، وليست مجرد نص للتوثيق والتأريخ، من هنا تتعقب الرواية الظواهر ذات النزعات الإشكالية، لمساءلة بواعثها ومكوناتها. ومن بين هذه النزعات التي تطفو على سطح المجتمع، التمييز العنصري بين فئات المجتمع. غير أن العنصرية خطاب عام، قبل أن يكون خطابًا خاصًا، فهي خطاب تمتد جذوره إلى بدء أزمة الإنسان مع التصنيف العرقي، هي خطاب عام في الثقافات الإنسانية يقف ضد وحدة الإنسان وفكرة الأصل الواحد.عن الرواية السعودية، يلاحظ النعمي، أن "الرواية السعودية وجدت في العنصرية مادة مغرية بالتناول، غير أن معظمها اتخذ من تيمة الزواج مدخلًا ملائمًا لتناول معضلات العنصرية. ومثلما تباينت الروايات في التناول، تباينت في موقفها من المشكلة. ويتمثل التمييز العنصري في سياق أكبر وهو الموقف من الآخر بكل مستوياته، غير أن أبرز ملامح هذا الخطاب تظهر في تمثيلات سردية تتخذ من الزواج كشفًا للاختلاف، وتأكيدًا لرفض التلاقي. والرواية تتخذ من الزواج رمزًا لاختبار قسوة التمييز العنصري بين أبناء المجتمع الواحد، دينًا ولغة وانتماءً، كما تتخذ الرواية من الزواج رمزًا لاختبار إشكاليات التلاقي بين الشعوب والمجتمعات الأخرى، أو ما يمكن أن يدور في فلك السياق الحضاري.ولا تفرق الرواية بين الرجل والمرأة في الوقوع تحت طائلة التمييز العنصري. فقد نجحت الرواية في التنويع في تقديم أشكال الخطاب المختلفة. فأظهرت تحيز المجتمع ضد الفرد. فالمجتمع سواء في شكله القبلي أو العشائري أو العائلي أو الطائفي أو المذهبي، هو الذي يمارس التمييز بسلطة الأعراف والتقاليد والمعتقدات التي لا تخلو من تحيز مطلق ضد الفرد. ففي رواية "أنثى تشطر القبيلة" لإبراهيم شحبي، يواجه شاهر والد تغريد، الذي قرر أن يزوّجها لفرد من خارج القبيلة، الإقصاء ومقاطعة القبيلة. ولا تسأل القبيلة عن هذا التصرف، إنه العرف العنصري الذي يشكّل تحديًا للجميع.

- الروائي السعودي يوسف المحيميد: غياب الأبعاد التاريخية
تمّثل رواية "القارورة" ليوسف المحيميد، واحدة من بين الروايات السعودية المميزة التي ناقشت موضوع العنصرية، حيث المُغْتَصِبْ يقول لضحيته (فاطمة) التي تطالبه بحفظ كرامتها المهدورة عبر الزواج: "ما بقي إلا أتزوج حساوية". ثم تعرج الرواية إلى فضاء أوسع عبر إيقاع عقاب مخفف للجاني على جريمته.وفي ردّه على سؤالنا: كيف تناولت الروايات السعودية موضوع العنصرية؟ يجيب: "أعتقد أن الرواية السعودية تناولت العنصرية والمناطقية بشكل واسع، ويمكن القول إنها ركزت على التمايز بين المناطق، وعلى الطبقية أكثر مما يمكن التعارف عليه بالعنصرية، إلا إذا ارتكز التمييز المناطقي على تمييز عنصري على أسس إثنية أو ثقافية، وأظن أن كثيرًا من الروايات السعودية تناولت العنصرية، سواء على المستوى القبلي أو العرقي أو الإثني، لكن ذلك من خلال موقف أو سلوك أو جملة ما، وليس من خلال شخصيات تعاني من النبذ والإقصاء، وحتى لو تم ذلك فلا يتناول جذور هذا التمييز، وأبعاده التاريخية".

وعما إذا موضوع ومثله أشكال التمييز والتمايز المختلفة، يجري الاقتراب منها في الأعمال الأدبية والفنية بخجل وسطحية، ونكران، وتمويه أحيانًا، وحتى بالتواطؤ... حيث لا نجد أعمالًا تقارب حجم الظاهرة وتجذرها في المجتمع، يقول المحيميد: "بالضبط، لم تعمل الرواية على تجذير وكشف هذه العنصرية بشكل عميق، هي كما أسلفت مجرد مواقف ضبابية وبسيطة، لا تعود إلى الجذور إلا بحدود ضيقة".بالإضافة إلى رواية "القارورة"، أصدر المحيميد عام 2003 روايته "فخاخ الرائحة"، حيث تناولت العنصرية ضد السود. عن هذه التجربة يقول المحيميد: "تناولت الرواية موضوع العنصرية ضد السود تحديدًا، عبر تجارة الرقيق في بدايات القرن الماضي، من خلال شخصية توفيق، ووصفت رحلة الجلابة بخطف الرقيق من أحراش السودان إلى ميناء سواكن ثم بيعهم في جدة، فالرياض. ومع ذلك كانت هذه شخصية واحدة ضمن شخصيات الرواية، ولا يعني أن الرواية التي تفرد كل صفحاتها للأقليات المضطهدة أنها تناولت العنصرية بشكل عميق، فقد يكون التناول سطحيًا وغير مقنع. أظن أن العمق النفسي والفلسفي، والقيمة الفنية الجمالية، هي ما يصنع العمل الروائي المميز، وهذه شروط يصعب تحققها في كثير من الأعمال الروائية، ليس السعودية فحسب، وإنما حتى الأعمال الروائية العربية. وأعتقد أن ممارسة العنصرية تكون في أبسط تجلياتها حين تأتي عابرة من أفراد المجتمع المؤسسين على ثقافة عنصرية، وأشرسها حين تأتي من الأنظمة والقوانين التي تميز بين المواطنين".

- الناقد البحريني فهد حسين: العنصرية تفرخ عنصريات
يتحدث الأمين العام السابق لأسرة الأدباء والكتاب في البحرين، الناقد البحريني الدكتور فهد حسين، عن خطاب العنصرية في الأعمال الروائية، قائلًا: "الحديث عن العنصرية لا يقف عند اللون، بل تتخطى العنصرية حواجز كثيرة في المجتمع الإنساني، فهناك عنصرية باسم الديانات، وأخرى تحت مظلة الطائفية أو المناطقية، في حين جذّرت الثقافات والميثولوجيات والحضارات العنصرية تحت شعار الهويات وأفضلية بعضها على بعضها الآخر، وتحركت المعتقدات التي تكرس دونية اللون الأسود ورفعة أصحاب البشرة البيضاء، أو محاربة دين وضعي لدين سماوي والعكس، بل تؤكد لنا بعض الحضارات كيف كانت تسخر الناس البسطاء في خدمة مصالحها، وبناء الأهرامات دليل بارز على هذا. حتى الحضارة العربية لم تكن بعيدة عن المفاضلة، ألم يكن يعاب ويعيّر بلال (رضوان الله عليه) بلونه؟ وألم يكن لون (عنترة) حاجزًا مؤلمًا في حياته؟".

وكان الدكتور فهد حسين قد قدم رسالته للدكتوراه عن "صورة المرأة في الرواية النسوية الخليجية الجديدة". وعن تناول الأدب الخليجي عمومًا للعنصرية، يقول: "تناولت بعض الأعمال الروائية الخليجية العنصرية تحت موضوعات متعددة، فقد ناقشت ليلى الجهني في رواية (جاهلية) موضوع اللون ونظرة المجتمع إليه، كما ناقشت ليلى العثمان اللون أيضًا في رواية (صمت الفراشات). وناقش العنصرية بعدة أشكال الروائي البحريني الراحل عبد الله خليفة، في أكثر من عمل تحت سياقات الصراع بين ما يعتبر دونية مجتمعية لونية، أو اقتصادية، أو اجتماعية، وبين علية المجتمع، وكذلك كتب الروائي البحريني فريد رمضان في روايته الأخيرة عن تجارة الرقيق في المنطقة، وكيفية سرقة الفتيات والفتية ذوي الأعمار الصغيرة من بلدان أفريقية وآسيوية".

- الروائي البحريني فريد رمضان: هويات ثقافية
يعدّ الروائي البحريني فريد رمضان، وهو روائي وسينارست ومنتج سينمائي (مواليد المحرق 1961)، من أبرز الروائيين الخليجيين الذين اشتغلوا على تفكيك خطاب العنصرية، عبر اشتغاله بموضوع الهويات الثقافية في البحرين، حتى أطلق عليه نقاد "روائي الهويات".يبرز هذا الاشتغال في أغلب أعمال رمضان: "البياض" (قصص قصيرة - 1984)، "التنور" (رواية - 1994)، "السوافح ماء النعيم" (2006)، "البرزخ" (2000)، وحتى "تلك الصغيرة التي تشبهك" (نصوص - 1991).في روايته "التنور؛ غيمة لباب البحرين" يبحث في هويات "الهولة" (العرب القاطنين برّ فارس، حيث هاجروا مجددًا إلى اأاليم عربية في الخليج)، ويتناول تحولاتهم من الساحل الفارسي، حتى استقرارهم في الجانب العربي من الخليج.وتبحث رواية "المحيط الإنجليزي" بشكل استقصائي في "هجرة البلوش والأفارقة إلى البحرين، وشبه الجزيرة العربية".وفي رواية "البرزخ"، يتناول فريد رمضان جذور هويات مواطنين بحرينيين من أصول عمانية وعراقية، تمتد في الهجرة والاستيطان في البحرين، أما رواية "السوافح" فتتقصى المجموعات السكانية التي هاجرت من الجنوب العراقي، ومن شرق السعودية.

- الناقد الكويتي فهد الهندال: ضرورة قراءة التاريخ الاجتماعي
ويجيب الناقد والكاتب الكويتي فهد الهندال عن سؤالنا: كيف ظهرت العنصرية في الأعمال الأدبية الكويتية؟ بقوله: "إذا أردنا تشريح موضوع العنصرية المتغلغلة في أي مجتمع إنساني، لا بد أولًا قراءة تاريخه الاجتماعي وعوامل التكوين البشري في قيام هذا المجتمع وظروفه الحياتية. وسنجد أن المجتمع الخليجي ومنه الكويتي، قام على وجود طبقية معينة، نتيجة وجود طبقة الملاك وأصحاب أموال وسلطة، مقابل طبقة كادحة تعتاش على فرص ضئيلة من العمل والحياة".الكويت بالأصل بلد هجرات، هاجر إليه الناس من جهات مختلفة اجتماعيًا وثقافيًا وفكريًا واقتصاديًا، وجميعها تجمعت في بوتقة واحدة، ولكن هل أسهم ذلك في إذابة الفوارق؟ يجيب الهندال: "طبعًا لا، كأي مجتمع إنساني متعدد، هناك من حافظ على تميّزه ويريد لأن يبقى مميزًا عن غيره. وهذا انعكس على كثير من الأعمال الأدبية الكويتية، منها ما كان قائمًا على نبذ خطاب التمييز والكراهية، أو محاولة الحد من الطبقية والفئوية المتحكمة في المجتمع، أو تعزيز الهوية الإنسانية في التعايش السلمي بين مختلف الأعراق والأديان المكونة للحياة الاجتماعية في الكويت، ومنها ما كان يسير نحو إنصاف المهمشين في المجتمع وعلى رأسهم الكويتيون البدون.

ويرى الهندال أن "هناك دوافع عدة واتجاهات مختلفة من الكتابة، حملت رؤى متنوعة وأفكارًا صريحة أو ضمنية في الخطاب الروائي. وهو ما قد لمسناه بأعمال قصصية وروائية لعدد من الأدباء الكويتيين، كإسماعيل فهد إسماعيل، وليلى العثمان، وسليمان الشطي، ووليد الرجيب، وطالب الرفاعي، وفوزية شويش السالم، وناصر الظفيري، وباسمة العنزي، وحمد الحمد، وبثينة العيسى، وسعود السنعوسي، وبسام المسلم، وعبد الله البصيص، ومنى الشمري، وخالد النصرالله، وخالد تركي، وحمود الشايجي، وجميلة سيد علي، وعبد الوهاب الحمادي، وآخرين".
قد يهمك ايضا

بيع غيتار استخدمه كورت كوباين خلال تسجيله حفلته الموسيقية الشهيرة "أنبلاغد" مع فرقة نيرفانا عام 1993، أمس (السبت)، بستة ملايين دولار في مزاد نظّمته دار "جوليينز أوكشنز"، فيما يشكل سعرًا قياسيًا لآلة غيتار.وقد اشترى الغتيار رجل الأعمال الأسترالي بيتر فريدمان الذي حضر شخصيًا المزاد في بيفرلي هيلز في ولاية كاليفورنيا الأميركية. وفريدمان هو مؤسس شركة "رود مايكروفونز" التي تصمم المايكروفون، على ما قالت الدار في بيان.وقال فريدمان على الفور إنه ينوي عرض الآلة في مدن عدة عبر العالم على أن يذهب ريع المعارض إلى جمعيات خيرية تدعم الوسط الفني.وتجاوز السعر بكثير القيمة المقدرة للغيتار التي حددتها در "جوليينز" بمليون دولار. وكان أغلى غيتار في العالم حتى الآن هو من طراز "فندر ستراكوكاستر" استخدمه ديفيد غيلمور العازف في فرقة "بينك فلويد" البريطانية. وقد بيع هذا الغيتار المسمى "بلاك سترات" بسعر 3,975 ملايين دولار خلال مزاد نظمته دار "كريستيز" في يونيو (حزيران) 2019 وذهب ريعه لجمعيات خيرية.

وغيتار كوباين هو طراز نادر من صنع شركة "مارتن" الأميركية يعود لعام 1959، وقد صنعت منه 302 آلة فقط.وشكّلت حفلة "أنبلاغد" المسجلة في نيويورك في 18 نوفمبر (تشرين الثاني) 1993 ذروة مسيرة فرقة "نيرفانا" للروك الأكثر تميزًا في التسعينات خصوصًا في مجال موسيقى غرانج.وكانت الفرقة قد أدت في الحفلة أشهر أغانيها، فضلًا عن أغنية ديفيد بووي "ذي مان هو سولد ذي وُرلد" بشكل لافت.وأتت هذه الحفلة قبل أقل من ستة أشهر على انتحار كورت كوباين الذي كان يعاني الاكتئاب ويدمن الهيروين في الخامس من أبريل (نيسان) 1994.وانتحر كوباين قبل صدور "أنبلاغد" الذي احتل صدارة مبيعات الأسطوانات مع طرحه في نوفمبر 1994.وتفيد مجلة "بيلبورد" المتخصصة بأن أكثر من خمسة ملايين أسطوانة بيعت في الولايات المتحدة وحدها.وفي نهاية أكتوبر (تشرين الأول) بيعت سترة خضراء ارتداها كورت كوباين خلال تسجيل "أنبلاغد" بسعر 334 ألف دولار في مزاد نظمته دار "جوليينز أوكشنز" أيضًا.
قد يهمك ايضا

أعلن ذلك مدير عام المتحف  ورئيس جمعية المتاحف الروسية، ميخائيل بيوتروفسكي، في حديث أدلى به يوم 11 يونيو لإذاعة "ريكورد" الروسية، وأوضح قائلا: "لا يمكن أن نفتح أبوابنا فورا، إذ أن الأمر يتطلب اتخاذ خطوات تدريجية. لكن شهر يوليو ربما سيشهد الانتقال إلى العمل الطبيعي لمتحفنا".وحسب، بيوتروفسكي، فإن إدارة المتحف ستتخذ تدابير الأمان كلها للحيلولة دون إصابة الزوار بأي عدوى وتنوي أن تفتح في مبنى المتحف متاجر أوتوماتيكية خاصة ستبيع الأقنعة والقفازات وغيرها من وسائل الوقاية الفردية.يذكر أن وزارة الثقافة الروسية كانت قد أعلنت في وقت سابق أن مؤسسات الثقافة الروسية الفدرالية يمكن أن تستأنف عملها في 9 يونيو الجاري بشرط رفع السلطات المحلية إجراءت الحجر الصحي في مناطقها.يذكر أن وسائل الإعلام قد أفادت في وقت سابق بأن متحف "تريتياكوف" في موسكو يستأنف عمله في 16 يونيو الجاري.
قد يهمك ايضا

أعنلت الحكومة الإيطالية عن فتح صالات عرض متحف "أوفيتزي" الشهير في فلورنسا في إيطاليا مجددا أمام الجمهور العام، بعد توقف لثلاثة أشهر خلال الإغلاق الصارم جراء كورونا (كوفيد - 19).وتشتهر صالة عرض ديجلي أوفيتسي التي تعتبر أحد أهم المتاحف في العالم، بمجموعتها التي تضم الكثير من الأعمال الفنية المألوفة والأيقونية التي تمثل الفن الأوروبي مثل «ميلاد فينوس» لبوتشيلي و«ميدوسا» لكارافاجيو.

وينضم المتحف إلى العديد من المقاصد السياحية الأخرى عبر إيطاليا مثل متاحف الفاتيكان والكولوسيوم في الترحيب بعودة السياح فيما تخفف البلاد إجراءات الإغلاق، حسب وكالة الأنباء الألمانية.وقال مدير المتحف إيكه شميت إن إعادة فتح المتحف «إشارة مهمة ورمزية» للبلد بأكمله، ونظراً لأنه سوف يتم السماح لعدد قليل من الزوار أقل من المعتاد بدخول المتحف جراء خطر الإصابة بعدوى، قال شميت إنه يأمل في حدوث شكل بطيء ومستدام من أشكال الاستمتاع الفني والسياحة.

قد يهمك أيضـــــــًا  :

طفل في السادسة يكتشف قطعة أثرية عمرها 3500 عام لسجين كنعاني مهزوم

العثور على آثار من عصر "الفايكنغ" تحت أرضية منزل في النرويج

أعلنت مبادرة "ألف عنوان وعنوان" الرامية إلى إثراء الهوية الثقافية وتمكين الإبداع الإماراتي، عبر بيان لها اليوم الثلاثاء، إطلالها على القارئ العربي بخمسة عناوين من الإصدارات التي دعمتها في مرحلتها الثانية، تتضمن إبداعات أدبية في حقول متنوعة منها الرواية والقصة والدراسات النقدية، إلى جانب الأعمال الأدبية المترجمة، التي تثري المكتبة العربية بمضامين قيّمة ومعارف جديدة.وتتضمن قائمة الاصدارات، كتاب "10 أشياء قد لاتعرفها " للكاتبين مارك جاكوب وستيفان بنزكوفر" ترجمة مجموعة فور كورنرز والصادرة عن دار الملهمون للنشر والتوزيع، وكتاب "التكنولوجيا الذكية وعولمة الأدب"، للدكتور إبراهيم أحمد ملحم، والصادر عن مؤسسة نبطي للنشر، ورواية "العودة إلى المستقبل" للكاتب محمد القبيسي، والصادرة عن معالم للنشر والطباعة والتوزيع، ورواية "السفاح الأعمى" للكاتبة مارغريت آتوود وترجمة إيمان أسعد، والصادرة عن دار روايات، التابعة لمجموعة كلمات، ورواية "بائع الكتب المستعملة" للكاتب أوليغوفيتش مالكوف وترجمة عياد عيد، والصادرة عن دار هماليل للطباعة والنشر.

10 أشياء قد لا تعرفها حول كل شيء تقريباً

يقدم كتاب "10 أشياء قد لا تعرفها حول كل شيء تقريبا"، حقائق مدروسة ومبهمة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات منها المرتبط بالإنسان، والمجتمعات، والأماكن والأشياء مثل الفنون والثقافة والمال والطعام والسياسة والحرب والعلوم والتكنولوجيا واللغة وغيرها الكثير.ويضم الكتاب الذي يقدّم في 491 صفحة مقسمة إلى 14 فصلاً، عدداً كبيراً من المفاجئات والحكايات التي ستجذب القراء، من هواة التاريخ إلى عشاق الرياضة إلى عشاق الطعام، حيث يتضمن مواضيع مسلية وغريبة، مثل الأخطاء الإملائية والأكل المفرط، إلى مواضيع أكثر جدية، مثل الحرب العالمية الثانية والسجن، تجتمع كلها لتجعل القارئ أكثر فضولا حول عدد لا يحصى من الموضوعات التي ربما لم يسبق لهم مواجهتها من قبل.

السفاح الأعمى

وتنسج مارغريت آتوود في رواية (السفّاح الأعمى) التي تعرضها في 705 صفحة، خيوطًا من السّرد الغامض بالرومانسيّة، في رواية فاتنة وعنيفة، حيث تبدأ القصّة بموتٍ غامض -شُبهة انتحار- تعرّضت له شابّة تدعى لورا تشايس عام 1945، وبعد ذلك بسنوات، تستعيد أختها آيريس ذكريات طفولتهما معًا، والوفيّات الدراميّة التي تتحدث حول تاريخ عائلتهما الغنيّة غريبة الأطوار.وحصدت رواية " السفاع الأعمى" جائزة مان بوكر عام 2000، كما تعد من بين أفضل 100 رواية في القرن العشرين حسب تصنيف مجلة تايم، التي وصفتها بأنها رائعة أدبية وملحمة إنسانية بديعة.

التكنولوجيا الذكية وعولمة الأدب

يأتي كتاب " التكنولوجيا الذكية وعولمة الأدب" ليفتح المجال أمام النقاد والدارسين والمعنيين بالإبداع الرقمي، لتأسيس ما يطرحه من خطاب نقدي يقوم على تحليل الأعمال الإبداعيّة تحليلاً غير مسبوق إليه، وملتفتاً إلى أشكال إبداعية جديدة استخدمت تقنيات كتابة توظف فيها الوسائط المعاصرة، والمضامين التي احتوت عليها، وهي أعمال ناضجة، ومن المتوقع أن تتطور في المستقبل وفق تطوّر التكنولوجيا نفسها.ويستهدف الكتاب الأعمال الأدبية التي نشأت بفعل الالتقاء بالتكنولوجيا الذكية، والتي جاءت في عصر العولمة حيث تعد الوسائط المعاصرة هي إحدى تجلياتها وأقوى أدواتها في إحداث التحولات على الأصعدة جميعها.ويقدم الكتاب المكون من 196 صفحة في بدايته مدخلاً عاماً حول التحولات التي أحدثتها العولمة من الناحية الثقافية والحضارية والاجتماعية، لينتقل بعدها ويتناول الباب الأول والذي يتحدث عن " الوسائط المعاصرة في الشعر"، من ثم إلى الباب الثاني والذي يحمل عنوان " الوسائط المعاصرة في النثر" لينتقل إلى الباب الثالث والأخير الذي يناقش" الوسائط المعاصرة في الأدب".

العودة إلى المستقبل

يتحدث الكاتب محمد القبيسي في روايته " العودة إلى المستقبل"، وهي من روايات الخيال العلمي عن حقبة زمنية مستقبلية قد تعيشها الأجيال الجديدة، ويرسم في سطورها تصوّراً لطبيعة الحياة في هذه الحقبة، حيث يتوقّف الزمن عن الجري إلى الأمام، ويعود إلى الوراء كأنّه استذكر شيئًا من ماضيه فراح يبحث عنه من جديد، وتتحوّل الأرض بسبب عاصفةٍ إلكترونيةٍ إلى عصرٍ سابق، وتختفي الإلكترونيات من كلّ نوعٍ وتتعطّل الوسائل التي تحتويها وتستخدمها، وحين تختفي هذه الوسائل، يتغيّر نمط الحياة، ويصبح الحلم البشري هو العودة إلى الغد.وتدور أحداث الرواية التي تأتي في 269 صفحة ومقسمة إلى ثمانية عشر جزء في العام 2150 م، أي بعد خمسين سنة من وقوع الحدث الأكبر الذي تمثل في عاصفة إلكترونية شاملة ضربت الأرض، وكان ذلك الحدث ضرباً من ضروب الخيال.

بائع الكتب المستعملة

وتسرد الرواية المترجمة من الأدب الروسي "بائع الكتب المستعملة"، للكاتب أوليغوفيتش مالكوف، وترجمة عياد عيد، قصة يوم ممطر في فصل الخريف حيث اختبأ الناس تحت واقيات الأكشاك والمحلات الأقرب لهم، وكان يقف هناك شخص يدعى "أندريه" عند محله لبيع الكتب المستعملة، وراح يراقب ما يجري حوله بشيء من الابتهاج الذي لا يمكن تفسيره، وكان الجو بارداً لكنه لم يشأ أن يغلق الباب فالباب يفصل بين عالمين مختلفين "أحداهما خارجي ومتعب، والثاني ساحر ومدهش دوماَ" وهو عالم الكتب الموضوعة على رفوف محله الصغير الخاص.ويوضع هذا الكتاب الذي اعتمد أسلوب الخيال والخيال العلمي، ويأتي في 230 صفحة بين يدي القارئ العربي قصصا متفرقة، منها ما هو منشور في كتاب بعنوان "سراب أيدونا وقصص أخرى"، ومنها ما هو منشور في الكتاب الثاني "المدة" والقصص المتبقية منشورة في مجلات روسية متفرقة، حيث يحمل الكتاب 11 قصة وهي قصة "بائع الكتاب"، و"بيت العائلة" و"إيليتش"، و"المقراب"، و"التلسكوب"، و"ارتقاء باشكا يوريف"، و"صباح ستيبانيتش"، "دفعة المساجين"، و"كيس البابا نويل"، و"يجب أن نعيش"، و"ست وخمسون تحت الصفر".
قد يهمك ايضا

عثر الصندوق الوطني الهندي للفنون والتراث الثقافي "إنتاش"، على معبد أثري لا يزال مغمورا في نهر ماهانادي في ولاية أوديشا الواقعة على الساحل الشمالي الشرقي للهند، ووفقا للموقع "انديا كوم" فمنسق المشاريع "إنتاش" أنيل دهير، أكد اليوم الأحد، أن هذا الاكتشاف يأتي ضمن مشروع للمنظمة، بدأته العام الماضي، لتوثيق نهر ماهانادي، للبحث عن مواقع أثرية في المنطقة.

وبيّن دهير، أن المعبد شُيّد بتصاميم بناء هندوسية، ويبلغ ارتفاعه 60 قدما، حيث قد يعود بناؤه لأواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر، إلى نحو 500 عام، مؤكدًا أنهم بدأوا في اتخاذ خطوات لنقل المعبد إلى موقع مناسب لترميمه، باستخدام التكنولوجيا، بالتعاون مع المسح الأثري للهند، موضحًا أن "إنتاش" حددت حتى الآن ما يصل إلى 65 معبدًا قديمًا في نهر ماهانادي أثناء مشروع توثيقه، إذ إن العديد من هذه المعابد موجودة أسفل خزان سد هيراكود، إذ يمكن تفكيكها وإعادة ترميمها.

بدروه قال مساعد مدير المشاريع "إنتاش"، ديباك ناياك إن "المعبد مخصص للإله الهندوسي جوبيناث، حيث كانت المنطقة تعرف في الماضي باسم قرية ”"ستاباتانا" ، ومع تغيير النهر لمجراه بسبب الفيضانات الكارثية، غرقت القرية بأكملها في النهر، وفي منتصف القرن التاسع عشر، تم نقل معبد الإله جوبيناث إلى قرية بادمافاتي، بمنطقة بانديا نادو جنوب الهند".
ويُذكر أن "إنتاش" اكتشفت في ولاية أوديشا، منذ إطلاق مشروعها العام الماضي لتوثيق نهر ماهانادي، ما يقرب من 800 معلم أثري، حيث عملت على توثيقها، وستعمل على إصدار تقرير شامل العام المقبل، بعد الانتهاء من مشروعها.

قد يهمك ايضا

نحات عراقي يصنع صرحين عملاقين لأشهر الملوك السومريين

كانت العديد من المعالم الأثرية فى جميع أنحاء الولايات المتحدة - وفى بعض الحالات، فى أوروبا أيضًا - موضوعًا للاحتجاجات الجماهيرية، التى انطلقت مؤخرا فى إثر مقتل "جورج فلويد" وقد شوّه المتظاهرون فى مدن مختلفة وأحيانًا أطاحوا  بالتماثيل المثيرة للجدل، وكان السياسيون يستجيبون من حين لآخر لمطالب النشطاء ويعرضون آثارًا أخرى للإزالة نتيجة حركة حياة الناس السود، واليكم القائمة التى تضم التماثيل التى تم إزالتها، جاء ارت نيوز.

برمنجهام
أطاح المتظاهرون بتمثال برونزي يبلغ ارتفاعه ثمانية أقدام لقائد البحرية الكونفدرالية تشارلز لين فى لين بارك في 31 مايو، وأصدر راندال وودفين، عمدة المدينة ، أمرًا بعد ذلك بإزالة الجنود الكونفدراليين ونصب البحارة، الذي احتج عليه المتظاهرون وحاولوا تفكيكهم. في 4 يونيو، أصدر عمدة المدينة، ساندي ستيمبسون، أمرًا بإزالة النظام الأساسي من العرض العام، وقال العمدة في بيان إن التمثايل "وضعت في مكان آمن".

بوسطن
قام المتظاهرون بإزالة رأس تمثال كريستوفر كولومبوس الذي يبلغ طوله ستة أقدام في بوسطن نورث إند في 10 يونيو، في اليوم التالي، نقلت المدينة الأجزاء المتبقية من النظام الأساسي من العرض العام إلى التخزين.

فلوريدا
في 9 يونيو، تمت إزالة القبعة البرونزية التي تكرم فرقة جاكسونفيل لايت للمشاة، وهي فرقة في الكونفدرالية الامريكية من قبل المدينة.

 جورجيا
في 2 يونيو، تم الإعلان عن خطط لإزالة نصب أثينا الكونفدرالى، على الرغم من أن القرار أصاب حاجزًا تشريعيًا على شكل مشروع قانون مجلس الشيوخ 77 ، الذي يمنع المدينة من نقل الآثار الكونفدرالية إلى مواقع ذات أهمية أقل.

إنديانابوليس
تم إزالة نصب يبلغ ارتفاعه 35 قدمًا للجنود الكونفدراليين في فى حديقة إنديانابوليس من العرض العام في 8 يونيو وتم تفكيك قاعدته في 9 يونيو. تم وضع النصب في الأصل في مقبرة في عام 1912 وانتقل إلى غارفيلد بارك في عام 1928 ، عندما أراد أعضاء كو كلوكس كلان "جعل النصب أكثر وضوحًا للجمهور"

كنتاكي
تمت إزالة تمثال الجندي الكونفدرالي جون ب. كاسلمان من حي مثلث شيروكي في لويزفيل في 8 يونيو، وقالت جامعة كنتاكي في ليكسينغتون في 5 يونيو، أنه سيتم إزالة لوحة جدارية ، كانت في السابق مصدرًا للخلاف في الحرم الجامعي، حيث اعترض الطلاب على صور عنصرية لأشخاص سود وأمريكيين أصليين في اللوحة الجدارية.

شمال كارولينا
في 9 يونيو ، أصدر مجلس مدينة آشفيل قرارًا مشتركًا بشأن إزالة نصب فانس التذكاري الذي يبلغ ارتفاعه 50 قدمًا والآثار الكونفدرالية المصاحبة المعروضة في وسط المدينة، نصب فانس التذكاري يكرم زيبولون بيرد فانس ، حاكم ولاية كارولينا الشمالية السابق والضابط العسكري الكونفدرالي. يطالب القرار بإزالة النصب على الفور .

بنسلفانيا
تمثال من البرونز لرئيس بلدية فيلادلفيا السابق ومفوض الشرطة فرانك ريزو تم ضربه ورسمه وربطه بالحبال من قبل المتظاهرين قبل أن تزيله المدينة عن الأنظار باستخدام رافعة في 3 يونيو. عارض ريزو إلغاء الفصل العنصري واستهدف المجتمعات السوداء وكان معروفًا باستخدامه افتراءات رهاب المثلية.

القديس بول
في 10 يونيو ، تم قطع رأس تمثال برونزي 10 أقدام لكريستوفر كولومبوس وإسقاطه من قبل المتظاهرين وتم إزالته لاحقًا من خارج مبنى مينيسوتا كابيتول.

تينيسي
في 30 مايو ، تم إسقاط تمثال إدوارد كارماك ، وهو سياسي كتب مقالات افتتاحية مؤيدة للتحريض على العنف ضد الصحافية والناشطة إيدا ب.ويلز من قبل المتظاهرين في ناشفيل. وقال المسؤولون إنهم سيحلون محل التمثال.
قد يهمك ايضا

صدر حديثًا عن مشروع كلمة للترجمة فى دائرة الثقافة والسياحة- أبوظبى، ترجمة رواية "نهر النار"، للكاتبة قرة العين حيدر، ترجمة الدكتور مجيب الرحمن، وتمثل الرواية التى حازت مؤلفتها على جائزة "جانا بيث" - أعلى جائزة أدبية فى الهند - إحدى الشوامخ فى الفن الروائى الهندى قديمه وحديثه وقد برزت مؤلفتها كواحدة من أهم أعلام الأدب الهندى المعاصر.فى هذه الرواية تحكى الكاتبة قرة العين حيدر تاريخ الهند على مدار 2500 عام بدءاً من عصر "تشاندرا جوبتا موريا" فى القرن الرابع قبل الميلاد إلى فترة ما بعد استقلال الهند فى عام 1947، وتعرض السياق لتقسيم شبه القارة الهندية المؤلم إلى دولتين قوميتين. وُصفت الرواية بأنّها واحدة من أشهر روايات شبه القارة الهندية، نشرت عام 1959 ونشرت ترجمتها الإنجليزية على يد الكاتبة نفسها عام 1998.

تتتبع الكاتبة أربعة عصور فى التاريخ الهندى؛ البوذى-الهندوسى، والإسلامى، والاستعمار البريطانى، وما بعد الاستعمار، مصير أربع شخصيات رئيسية، جوتام، وتشامبا، وكمال، وسيريل، تظهر شخصية جوتام أولاً كطالب متجول فى جامعة الغابة فى شراوستى فى القرن الرابع قبل الميلاد، وتظهر معه تشامبا التى تجسّد المرأة الهندية عبر العصور، وتظهر شخصية كمال فى العصر الإسلامى الذى يحكى ما قام به وما أنجزه الحكام المسلمون فى القرون الوسطى فى الهند، ويظهر سيريل فى عصر الاستعمار البريطانى الذى هو بدوره يجسّد ما رمز له الاستعمار البريطانى فى الهند، وتتقاطع حكاياتهم على مدى عصور مختلفة؛ حكايات حب وهيام وصراع للملوك من أجل السيطرة على السلطة، وفى ثنايا الأحداث تقدم الكاتبة صوراً بارعة عن تشكل الثقافة الهندية الجميلة المشتركة من العناصر الهندوسية والإسلامية، وأخيراً تقدم السياق التاريخى للصراع الطائفى بين الهندوس والمسلمين الذى أدى فى نهاية الأمر إلى كارثة تقسيم الهند إلى دولتين قوميتين الهند وباكستان، وما لهذه الحادثة من آثار مدمرة على الثقافة الهندية المشتركة.

تعد قرة العين حيدر (1927-2007) روائية وقاصة هندية ، وصحفية ، وأكاديمية بارزة، ومفكرة، تُعد قرة العين حيدر فى طليعة أدباء الأردو ومفكريها فى القرن العشرين. طبقت شهرتها فى الآفاق برائعتها "آغ كا دريا" (نهر النار) التى نشرت لأول مرة بالأردية عام 1959. كما أنها نشأت فى بيت يهتم بالأدب والكتابة، فوالدتها نذر سجاد ووالدها سجاد حيدر يلدرم، وكلاهما من رواد القصة القصيرة والرواية الأردية.قرة العين حيدر من الكاتبات المكثرات فى الأدب الأردى فقد نشرت لها اثنتا عشرة رواية وأربع مجموعات قصصية، وسيرة ذاتية إلى جانب عدد كبير من المقالات الصحفية والأدبية فى اللغتين الأردية والإنجليزية. ومن أشهر رواياتها "آغ كا دريا" (نهر النار) (1959)، "ميرى بهى صنمخانى" ( معبدى أيضاً) (1949)، ,"سفينه غم دل" (سفينة أحزان قلبي)، (1952)، وبتجهار كى آواز" (صوت الخريف) (1965)، و"آخرى شب كى همسفر" (رفيق آخر ليلة) و "روشنى كى رفتار" (سرعة الضوء) (1982)، وسيرتها الذاتية المعنونة " كار جهان دراز هي" (مهمة العالم طويلة).

ترجمت معظم أعمالها إلى كثير من اللغات الهندية والعالمية. وحصلت على جوائز عديدة أهمها "جائزة أكاديمية الأدب" المرموقة سنة 1967 على روايتها "صوت الخريف"، وأعلى جائزة أدبية فى الهند جائزة "جانا بيث" كما تلقت جائزة "بادما شيري"، و"بادما بوشان" المرموقة من حكومة الهند.أما المترجم مجيب الرحمن، فهو أستاذ بمركز الدراسات العربية والأفريقية بجامعة جواهر لال نهرو، نيو دلهى، الهند، وهو كاتب وباحث أكاديمى ومترجم ترجم إلى العربية "فكرة الهند" لسونى خيلنانى، و"مواطن الحداثة" لديبيش تشاكرابورتي، و"السير فى الطريق السريع" لرام بوكسانى، وترجم إلى الهندية " كلمات القائد الشيخ زايد بن سلطان آل النهيان"، وله عدد من المؤلفات وما يزيد عن 50 بحثا منشورا فى مختلف الجرائد والمجلات، وأشرف على ما يزيد عن 30 رسالة جامعية، حصل على الجائزة الرئاسية "مهارشى بادريان وياس سمان" للعلماء الشباب عام 2012.
قد يهمك ايضا

قال الفنان فاروق حسني، وزير الثقافة الأسبق، إن الأنشطة الفنية والثقافية، كالمعارض والمسرح وحفلات الموسيقى، مفيدة جدا لروح الإنسان، لكن الإبداع للأسف ممتنع على أي مبدع بسبب كورونا، وليس فقط حضور مثل تلك الفاعليات.

وخلال مداخلة هاتفية مع الإعلاميين مفيد فوزي، وتامر أمين، ببرنامج "آخر النهار" على قناة النهار، كشف فاروق حسني أنه متوقف حاليا ليس فقط عن إقامة معارضه الفنية، ولكن عن الرسم منذ بدأت أزمة كورونا، لأنه لا يحس بالإبداع، فهو يقرأ كل يوم عن عدد حالات كورونا، والاختلاف في العالم كله، ويشفق على الوطن، فالحكومة تقوم بالواجب وأكثر، لكن الكورونا أقوى حتى من أمريكا.

قد يهمك ايضا

نحات عراقي يصنع صرحين عملاقين لأشهر الملوك السومريين

عرقل فيروس "كورونا" جدول آخر جولات آثار "الفرعون الذهبي" توت عنخ آمون، الخارجية، قبل عودتها بشكل نهائي إلى مصر، لعرضها في المتحف المصري الكبير الذي تأجل افتتاحه إلى العام المقبل، بسبب جائحة «كورونا».
وأغلق معرض توت عنخ آمون أبوابه في العاصمة البريطانية لندن، في 18 مارس (آذار) الماضي، في أعقاب قرارات الإغلاق الحكومية للحد من انتشار «كورونا»، وبدأت إدارة المعرض إجراءات إعادة ثمن التذاكر المبيعة في الفترة من 18 مارس، وحتى 3 مايو (أيار) الماضي.
ورغم قرار الإغلاق المفتوح، غير محدد المدة، وإعادة ثمن التذاكر، فإن عشاق الآثار المصرية في لندن كانوا يأملون في إعادة افتتاح المعرض عندما تخف حدة الوباء. وتساءل عدد من زوار صفحة المعرض على موقع «فيسبوك» عن موعد إعادة افتتاح المعرض، دون إجابة، في حين طالب آخرون بعمل فيديوهات وعرض صور من المعرض، معربين عن أسفهم لعدم تمكنهم من زيارته.
وعلى مدار الفترة الماضية، نشر «غاليري ساتشي» الذي يستضيف المعرض مجموعة من الفيديوهات والصور من داخل المعرض، لتعويض زواره عن خسارة فرصة زيارته الميدانية، من دون أن يوضح ما إذا كان المعرض سيعاد افتتاحه من جديد أم لا، مكتفياً بعبارة: «المعرض مغلق حتى إشعار آخر».
وحسم الدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، الجدل بشأن إمكانية عودة افتتاح معرض توت عنخ آمون في لندن، وقال لـ«الشرق الأوسط»، إن «مدة عرض آثار الفرعون الذهبي في لندن انتهت يوم 3 مايو الماضي، ولن يعاد فتح المعرض في لندن مرة أخرى».
وافتتح معرض توت عنخ آمون في لندن، في بداية نوفمبر (تشرين الثاني) من العام الماضي، تحت عنوان «توت عنخ آمون... كنوز الفرعون الذهبي»، ضمن المحطة الثالثة للمعرض في آخر جولاته الخارجية التي بدأت بمدينة لوس أنجليس الأميركية، ثم العاصمة الفرنسية باريس التي حطمت رقماً قياسياً في عدد الزوار؛ حيث بلغ 1.4 مليون زائر. وكان يتوقع أن يشهد المعرض في لندن إقبالاً كبيراً، لا سيما مع الحفاوة اللافتة التي استُقبلت بها آثار الفرعون الذهبي، والتي زارها في معرض مماثل عام 1972 نحو 1.7 مليون زائر.
وكانت آخر زيارة لآثار توت لبريطانيا عام 2007، ضمن معرض للآثار المصرية ضم 131 قطعة أثرية، بينها 50 قطعة أثرية من آثار توت عنخ آمون. ويعد معرض مدينة بوسطن الأميركية آخر المعارض التي اتُّفق عليها حتى الآن مع السلطات المصرية.
وفي الوقت الذي اكتفى فيه عشاق توت في لندن بزيارة آثاره افتراضياً عبر شبكة الإنترنت، ينتظر نظراؤهم في الولايات المتحدة الأميركية، وصول القطع الأثرية إلى «متحف التاريخ» بولاية بوسطن الأميركية؛ حيث المحطة الرابعة للمعرض التي كانت من المنتظر أن تبدأ في 12 يونيو (حزيران) الجاري.
وأكد وزيري أن «تحديد مصير المعرض، وما إذا كان سيذهب إلى الولايات المتحدة الأميركية أو يعود إلى مصر، مرتبط بعدة عوامل، من بينها موعد فتح حركة الطيران بين بريطانيا وأميركا، ومصر، بجانب وضع انتشار وباء (كورونا) في الولايات المتحدة الأميركية، إضافة إلى مراقبة المظاهرات التي تشهدها الولايات الأميركية حالياً، في أعقاب مقتل جورج فلويد على يد ضابط شرطة أبيض»؛ مضيفاً أنه «حتى الآن لم يُتخذ قرار بهذا الشأن، وسيُقيم الوضع ويُتخذ قرار إما بسفر القطع الأثرية إلى أميركا، وإما بعودتها إلى مصر، لحين استقرار الأوضاع».
في السياق، نشرت إدارة «متحف التاريخ»، في ولاية بوسطن الأميركية بيانًا، أعلنت فيه تأجيل موعد افتتاح المعرض إلى الخريف المقبل، وقالت: «في ضوء الأوضاع الصحية على مستوى العالم، بفعل (كورونا)، أُجل افتتاح معرض آثار توت عنخ آمون. ونحن نعمل مع الحكومة المصرية، والإدارة العامة للصحة في بوسطن، على مراقبة الأوضاع، ونأمل في استضافة المعرض الخريف المقبل».
وتأتي جولة توت عنخ آمون الخارجية بالتزامن مع الاحتفال بمرور نحو 100 عام على اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون بالأقصر، في 22 نوفمبر عام 1922. وتنظم الجولة بموجب اتفاق مع جون نورمان، رئيس شركة المعارض الدولية (EI)، والمجموعة الدولية للإدارة العالمية (IMG)، وينص على حصول مصر على مبلغ خمسة ملايين دولار عن كل مدينة يُستضاف بها المعرض، إضافة إلى 10 في المائة من نسبة المبيعات، على أن تحصل مصر على دولارين من ثمن كل تذكرة، بعد تجاوز عدد الزوار 400 ألف زائر، وأربعة دولارات إذا تجاوز عدد الزوار في المدينة الواحدة 700 ألف زائر.
ويضم معرض «الفرعون الذهبي» قطعاً نادرة، من بينها تماثيل الأوشابتي المذهبة، والصناديق الخشبية، والأواني الكانوبية، وتمثال «الكا» الخشبي المذهب، وأوانٍ من الألباستر، وغيرها.

قد يهمك ايضا

نحات عراقي يصنع صرحين عملاقين لأشهر الملوك السومريين

جدَّد سودانيون وخبراء آثار حملة للمطالبة باستعادة مومياء «الكنداكة» زوجة الإله «آمون»، والملقبة بـ«سيدة مصر العليا ومصر السفلى» (أماني ريديس) لبلادها، من متحف الفاتيكان في روما.وقال الباحث الآثاري مهند عثمان، والمشارك في حملة استعادة الأميرة «الكنداكة»، إن الحملة راسلت متحف الفاتيكان، وطالبت بإعادة مومياء الأميرة إلى المتحف القومي السوداني، ومعرفة كيفية وصول المومياء إلى الفاتيكان.وتلقب الكنداكة اماني ريناس بـ«صاحبة السمو زوجة الإله آمون»، وهو أعلى سلطة دينية لكاهن إبان حكم الدولة الكوشية، وتلقب أيضاً بـ«سيدة مصر العليا ومصر السفلي».وأوضح عثمان أن الحملة إلى جانب سعيها لاسترداد المومياء، تحاول فك طلاسم وصولها، إلى متحف الفاتيكان، لا سيما أنها تنتمي إلى الأسرة الخامسة والعشرين، من تسلسل أسر الممالك الفرعونية، إلى جانب كونها رمزاً دينياً لعبادة الإله آمون، ووجودها في الفاتيكان بمحمولها الديني يثير الحيرة رغم من ذيوع رواية إهداء المومياء من قبل المستعمر البريطاني للمومياء لروما.

وبحسب عثمان فإن الحملة ساعدت على نشر الوعي بالتاريخ السوداني، في مرحلة الممالك النوبية، وينتظر أن تدفع الدوائر القانونية الرسمية لتوقيع اتفاقية استعادة الآثار الدولية، بما يمكّن من استرداد المومياء وغيرها من الآثار السودانية في متاحف العالم، وأضاف «نحن في حاجة إلى مستند رسمي يدعم الحملة، لأن بعض القوانين تمنع استرداد الآثار بعد مرور 50 عاماً».
ويقول المؤرخ عمر الحاج، إن مصر استردت مومياء «رمسيس الثالث»، على الرغم من أن القوانين الدولية تمنع استرداد الآثار، وإن إثيوبيا استردت «مسلة أكسومية» من إيطاليا؛ ما يشجعنا على السعي لاسترداد مومياء الأميرة أماني ريديس لحضن أحفادها في السودان.وبحسب الحاج، لقيت الحملات المتتالية لاسترداد الأميرة، تفاعلاً واسعاً، وأن أولى الحملات بدأت عام 2017، وانطلقت الثانية في 2018، وهذه هي الحملة الثالثة التي بدأت في هذا العام، ويقول الحاج «استمرار الحملات تجسيد لحرص السودانيون على استرداد هذه المومياء، وتعبر عن إحساسهم بالمسؤولية الوطنية تجاه تراثهم الإنساني والتاريخي».وأوضح الحاج أن الحملات كشفت عن القيام بتفكيك «أربطة المومياء» في ثلاثينات القرن الماضي، وأضاف «تلقينا تقريراً مهماً عن عملية فك أربطة المومياء، ما كنا سنحصل عليه من دون هذه الحملات».

ودعا منور سيد أحمد، وهو ناشط آثاري، هيئة الآثار والمتاحف السودانية، لتبني الحملة، وإعداد تصورات مكتملة لكيفية استرداد الآثار السودانية المنتشرة في المتاحف العالمية، وعلى رأسها «مومياء الأميرة»، والتواصل مع منظمة الأمم المتحدة للثقافة (يونيسكو)، وتوقيع اتفاقية 1977 التي تتيح استرداد الآثار عند الطلب.وتضم متاحف العالم الكثير من القطع الآثارية السودانية ذات القيمة التاريخية والثقافية العالية، ويقول سيد أحمد «على هيئة الآثار والمتاحف حصر المتاحف العالمية التي تضم آثاراً سودانية، مثل متحف اللوفر، والذي يضم 340 قطعة آثارية من مناطق (صاي، مرقسا، بوهين، صنم، أم دوم، ومروي) الآثارية».وأشهر القطع الأثرية السودانية في متحف اللوفر: «قناع المومياء، وهو مصنوع من الاسكتو، 6 تمائم، 10 تماثيل، تابوت للملك اسبلتا المصنوع من الجرانيت الأحمر، يزن 15 طناً، وسرير ملك كرمة».ويحتفظ «متحف ميونيخ» بقطع تعد من أهم الآثار السودانية، وعلى رأسها «ذهب الملكة إماني، والذي تمت سرقته بواسطة مستكشف إيطالي، من قمة الهرم السادس».

وتتوزع الآثار السودانية بين متاحف «بوسطن، بروكلين للفنون، المتروبوليتان للفنون، معهد الدراسات الشرقية في جامعة شيكاغو، متحف وارسو الوطني، متحف بوزنان البولندي، متحف أورتاريو الملكي، ومتحف الآفروأميريكان».وذكرت المديرة المكلفة للهيئة القومية للآثار والمتاحف السودانية، غالية جار النبي، أن وجود شبكة من الآثاريين الأجانب ذوي الخبرات الكبيرة في الآثار السودانية، أسهم في زيادة سرقة الآثار ووصولها لمتاحف العالم.وأوضحت أن الفترة الاستعمارية (1898 – 1956) أسهمت في فقدان أعداد كبيرة من الآثار السودانية المهمة، وتسربها إلى متاحف العالم، بمساعدة من المسؤولين الأجانب، وأضافت «جاءت الطامة الكبرى في قانون الآثار لسنة 1999م، الذي سمح للبعثات الأثرية الأجنبية باقتسام الآثار المكتشفة، مع السودان».
قد يهمك ايضا

 الإيطاليون يبدأون اكتشاف المتاحف مع غياب السيّاح بسبب إغلاق "كورونا"

تستعد العاصمة الفرنسية باريس الأسبوع المقبل لعرض الرسالة الوحيدة المشتركة، التي كتبها كل من فينسنت فان غوخ وبول غوغان معا، للبيع بسعر يتراوح بين 203 آلاف و 282 ألف دولار.وجاءت الرسالة النادرة التي تمت كتابتها عام 1888، بخط يد كلا الفنانين، جاءت بعد فترة قصيرة من إنتاج فان غوخ لبعض أشهر لوحاته كـ"غرفة نوم في آرل"، وسلسلة "لوحات دوار الشمس".

وكانت الرسالة قد كتبت في مدينة آرل الفرنسية، حيث كان الرسام الهولندي يقيم منذ فبراير/ شباط، ووصف فان غوخ صديقه بأنه "مخلوق لم يفسد بغرائز وحشية"، كما وتحدث فيها عن زيارة بيوت الدعارة، وأن فكرة وضع بعض الشخصيات من هذه البيوت في لوحاته سيعتبر أمرا جميلا، بحسب ما نشر موقع "سي إن إن".

ويعرف فان غوخ بزياراته لبيوت الدعارة بانتظام طوال حياته، كما كان يقوم بتصوير عدد من المشاهد داخل هذه المنازل، حيث رسم صورا لبائعات الهوى، كما سيتم في المزاد، يوم الثلاثاء المقبل، بيع مراسلات أخرى كتبها غوغان لزوجته وعشيقة غير معروفة.

قد يهمك ايضا

ثري فرنسي يقترح بيع لوحة "مونا ليزا" لتغطية خسائر "كورونا"

وفاة المفكر والأديب السعودي عاصم حمدان عن عمر ناهز 70 عامًا

تستعد الدكتورة إيناس عبدالدايم وزيرة الثقافة والمخرج خالد جلال رئيس قطاع شئون الإنتاج الثقافي خلال الفترة المقبلة للإعلان جوائز مسابقة "سينما مصر" التي قدمتها الوزارة خلال شهر رمضان الماضي.وتقوم الوزارة خلال المرحلة الحالية بفرز إجابات الجمهور التي وردت عبر البريد الإلكتروني، وعبر قناة وزارة الثقافة على موقع الفيديوهات "يوتيوب" التي أطلقتها الوزارة لتسلية الجمهور العربي خلال أيام حظر التجول والحجر الصحي المنزلي.والمسابقة عبارة عن عرض مشهد من أفلام السينما المصرية، يعرض كل يوم في الخامسة والنصف خلال شهر رمضان، ويقدمه أبطال مسرحية "سيما مصر" التابعة لمركز الأبداع الفني بقيادة المخرج خالد جلال من بطولة عدد من الشباب، أبرزهم غادة طلعت وأحمد فوزي ومروة عيد وآلاء علي وريهام الشنواني ومها حمدي.
قد يهمك ايضا

 السعودية تكشف أن خسوف اليوم لا يرى بالعين المجرّدة ولا تشرع معه الصلاة

 مصر تعرض "ثروة نادرة" في فيديو يظهر أقدم مفاتيح الكعبة

كشفت دارة الملك عبد العزيز بالمملكة العربية السعودية، عن صورة تاريخية للمدينة المنورة من جبل سلع في الشمال الغربى، موضحة أتها تعود إلى عام 1913، أي منذ حوالى 107 عاما، التي تشهد على تطور العمران والنهضة التي شهدتها المملكة العربية السعودية طوال تلك الفترة.دارة الملك عبد العزيز، علقت على الصورة عبر حسابها بموقع تويتر:"منظر للمدينة المنورة من جبل سلع في الشمال العربى في عام 1331 هجريا 1913 ميلاديا".وتنشر بين الحين والأخر دارة الملك عبد العزيز، العديد من الصور التاريخية عبر حسابها بموقع تويتر، التي توثق العديد من الأحداث التاريخية وتشهد على مدى التطور التي واكبته المملكة في ظل تلك الفترة.دارة الملك عبد العزيز، مؤسسة ثقافية في المملكة العربية السعودية، أنشئت لخدمة تاريخ وجغرافية وآداب وتراث المملكة العربية السعودية والدول العربية والدول الإسلامية بصفة عامة، كما توثق العديد من الأحداث التاريخية التي تشهدها السعودية خلال الحقبة الماضية.
قد يهمك ايضا

مارست فتاة رياضة الغطس في مكان غريب جدا وخطير بأحد المعالم الأثرية الشهيرة في الهند، وفي هذا الصدد نشرت صحيفة "ذا صن" مشاهد فيديو على "تويتر"، تظهر قيام مجموعة فتيات وشبان بممارسة هواية الغطس من مكان عال جدا في أحد الأماكن الأثرية الواقعة في مدينة جدوبور الهندية.وتم بناء المكان قبل 300 عام من قبل الملك مهراجا أبهاي سينغ، وهو عبارة عن بئر لحفظ المياه، بقي محافظا على شكله وتصميمه الرائع إلى اليوم بسبب غمره في التراب، حيث كشفت عمليات الترميم الأخيرة عن آثار رائعة على عمل حوالي 200 قدم تقريبا في منتصف المدينة، تأخذ شكل الهرم المغمور في قاع الأرض.

وزين البئر القديم بمنحوتات ومنقوشات متنوعة من الفيلة الراقصة والأسود والأبقار مع مجموعة من الأحواض المائية، تتميز بها العمارة الهندية القديمة، حيث يقوم السياح وبعض الأطفال والهواة بالقيام بممارسة رياضة الغطس في قاع البئر من أعلى قمة له، مستمتعين بمشهد رائع من الأثار التي تعود إلى القرون الوسطى.

قد يهمك ايضا

ثري فرنسي يقترح بيع لوحة "مونا ليزا" لتغطية خسائر "كورونا"

وفاة المفكر والأديب السعودي عاصم حمدان عن عمر ناهز 70 عامًا

أعلنت جمعية "مكنون" لتحفيظ القرآن بالرياض اليوم الجمعة، وفاة المقرئ المصري الشيخ محمود سكر في القاهرة، فيما نعاه طلابه وتلاميذه والدعاة والحفظة الذين تتلمذوا على يديه. وكتبت الجمعية: "وفاة الشيخ محمود سكر عن عمر ناهز 90 عاما في القاهرة. كان علما من أعلام القراء والمعلمين في السعودية".وأشارت، إلى أن "المقرئ محمود سكر كان محبا للقرآن الكريم وأهله، مجتهدا في تعليمه"، لافتة إلى أنه "بذل من أجل ذلك وقته وجهده"، مقدمة التعازي إلى محبيه وطلابه في كل مكان.وأكدت أن نائب رئيس الجمعية الشيخ الهذلول زار الراحل في منزله بالقاهرة، من أجل الاطمئنان على صحته، حيث يعتبر أحد أبرز القراء الذين ساهموا في تعليم تجويد القرآن الكريم.وتداول مغردون مقطعا لطيفا على "تويتر"، جمع الهذلول مع الراحل الشيخ سكر.
قد يهمك ايضا

مصر تعرض "ثروة نادرة" في فيديو يظهر أقدم مفاتيح الكعبة

السعودية تكشف أن خسوف اليوم لا يرى بالعين المجرّدة ولا تشرع معه الصلاة

أكد عضو رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية سعد الخثلان، أن خسوف القمر مساء اليوم الجمعة، لا يعتبر خسوفا بالمعنى الشرعي. وكتب الخثلان على "تويتر": "الخسوف لا يعتبر شرعيا كونه لا يرى بالعين المجردة، وعليه فلا تشرع له الصلاة".وأضاف: "من المتوقع خسوف القمر الفلكي مساء الجمعة.. هذا الخسوف خسوف شبه ظل.. ولا يعتبر خسوفا بالمعنى الشرعي".وأشار إلى أن الخسوف سيبدأ بتوقيت السعودية عند الساعة 8:45 مساء، ويبلغ ذروته عند 10:24، وينتهي بعد منتصف الليل بأربع دقائق.
قد يهمك ايضا

هيئة الأوقاف ببنغازي تقرر فتح المساجد لإقامة الصلوات الخمس فقط

مصر تعرض "ثروة نادرة" في فيديو يظهر أقدم مفاتيح الكعبة

انطلقت حفنة من المصورين المتحمسين، مع ظهور الأشياء الجاذبة لانتباههم تحت دائرة الضوء غير المتوقعة، فهم أول زوار متاحف الفاتيكان بعد إعادة افتتاحها يوم الاثنين الماضي إثر حالة الإغلاق العامة بسبب فيروس كورونا المستجد. ومع فرض قيود السفر بين مختلف المناطق الإقليمية في إيطاليا حتى يوم الثلاثاء المقبل، كانت هناك مجموعة محلية على استعداد لتجربة ما يتوق إليه أغلب أهل روما اليوم: ألا وهي زيارة خالية من السياح إلى أحد أكبر المتاحف وأكثرها شعبية على مستوى العالم، والتي جذبت خلال العام الماضي وحده أكثر من 7 ملايين زائر.

ورغم أن سيمونا توتي خبيرة الإحصاء تعيش في العاصمة روما، فإنها لم تتمكن منذ سنوات من الاستمتاع برؤية «كنيسة سيستينا»، وذلك بسبب جموع السياح الذين كانوا يحتشدون لمشاهدتها. وفي حين أن عمليات الحجز عبر الإنترنت قد قلصت من قائمة الانتظار الطويلة التي كانت تمتد بحذاء جدران مدينة الفاتيكان الشاهقة وحتى مدخل المتحف، لا يزال كثير من سكان العاصمة روما يستشعرون الرهبة من الدخول بسبب جموع الزائرين الكثيفة. وقالت السيدة توتي: «دائما ما تكون الكنيسة مزدحمة للغاية لدرجة أننا لا نستطيع الاستمتاع بمشاهدة أي شيء على الإطلاق»، وأضافت تقول: «لمرة واحد فقط نشعر أن الحياة في روما غير مثيرة للإحباط».

وفي جميع أرجاء المدينة، كانت مارغريتا بلاكونا وابنتها المراهقة آسيا، يستمتعان بجولة خالية من السياح في الكولوسيوم - الذي أعادت السلطات افتتاحه أيضا يوم الاثنين الماضي - وذلك في جزء من رحلة الزيارة التي بلغت مدتها 45 دقيقة إلى المدرج الروماني الشهير، والتي تسمح السلطات حاليا بالوجود فيه لعدد 14 شخصا فقط مرة كل 15 دقيقة.

وكانت الحشود نفسها التي تقصد زيارة الكولوسيوم - وهو أكثر المزارات السياحية الإيطالية شهرة - مع أكثر من 7.5 مليون زائر خلال العام الماضي، هي السبب في ابتعاد أغلب السكان المحليين عن زيارة المعلم السياحي الشهير. تقول السيدة بلاكونا عن ذلك، وهي التي لم تتمكن من زيارة الكولوسيوم منذ أن كانت تلميذة في المدرسة الابتدائية: «كانت الطوابير طويلة، والسياح كثرا، وكانت الزيارة بالنسبة لنا شبه مستحيلة. أما الآن، فنحن نستفيد من تراجع أعداد السياح خلال هذه الأيام، كما نستطيع الذهاب لزيارة أماكن سياحية أخرى».

لكن في الوقت الذي يحاول فيه السكان المحليون الحرص على الاستمتاع بالآثار الإيطالية الجميلة، يساور العديد من مديري المؤسسات الثقافية المختلفة القلق بشأن فقدان الإيرادات السياحية التي تشتد الحاجة الراهنة إليها من مبيعات تذاكر الزيارة للسياح الأجانب. ويقول ماسيمو أوسانا، مدير الموقع الأثري لمدينة بومبي التاريخية: «إنها كارثة محققة»، في إشارة إلى الموقع الأثري الذي كان يجلب ما يقرب من 4 ملايين زائر خلال العام الماضي، بما في ذلك 40 ألف سائح من الزوار في اليوم الواحد من شهر مايو (أيار) في العام الماضي.

هناك اليوم قيود مفروضة، وحتى يوم الثلاثاء المقبل، على دخول الموقع الأثري، ولا يُسمح إلا بزيارة 400 زائر في اليوم الواحد فقط. وقال السيد أوسانا: «كانت الأمر في الماضي أشبه بلوحة سريالية من السياح الزائرين». وأردف السيد أوسانا قائلا: «لن نتمكن هذا العام من بلوغ مقدار الميزانية التي استطعنا الوصول إليها في العام الماضي، ولذلك فلن نتمكن من تنفيذ العديد من المشروعات التي كان مخطط لها. ونحاول التركيز الآن على الأمور التي يصعب تأجيلها مثل عمليات الصيانة العادية للموقع الأثري».

واستعانت السيدة آنا كوليفا، مديرة معرض بورغيزي الإيطالي، بلفظة «الكارثة» في توصيف الخسائر الراهنة في الإيرادات المالية لدى المعرض، والتي تسمح حاليا لعدد 400 زائر فقط بدخول المعرض في اليوم الواحد بدلا من 2000 زائر كانوا يرتادونه يوميا من قبل، وقالت عن ذلك، وهي التي تقترب من إحالتها للتقاعد خلال الشهر الحالي بعد مرور أكثر من ربع قرن من العمل في ذلك المعرض: «نفقد ما يقرب من نصف مليون يورو في الشهر الواحد من مبيعات تذاكر الدخول للمعرض، ولحضور الفعاليات وغير ذلك من الرسوم الأخرى».

وقالت السيدة جيوفانا ميلاندري، رئيسة متحف «ماكسي» الوطني للفنون الإيطالية المعاصرة، يوم الثلاثاء الماضي، «لسوف تكون الشهور القادمة من الفترات العصيبة على المتحف، والأضرار المالية كبيرة للغاية»، في إشارة إلى حالة الإغلاق العامة التي تعم أرجاء البلاد والتي حرمت المتحف الوطني والعديد من المواطنين الإيطاليين من موارد كسب رزقهم.

وفي متحف «يوفيزي» في فلورنسا، الذي أعاد افتتاح أبوابه للزوار أمس الأربعاء، جرى وضع نقاط سوداء ملتصقة على أرضيات المتحف أمام أكثر المعروضات كثافة من حيث الزيارة، ألا وهي أعمال الفنانين بوتيتشيللي، وبييرو ديلا فرانشيسكا، ومايكل أنغلو، ورافائيل، وكارافاجيو، وذلك بغرض ضمان احترام زوار المتحف للتباعد الاجتماعي المطلوب. كما قلص المعرض من عدد الأشخاص المسموح لهم بالزيارة في أي وقت من اليوم، من 900 زائر إلى 450 زائرا فقط، مع تحديد الحد الأقصى لجولات الزيارة بأن تضم 10 أشخاص لا غير.

وفي مؤتمر صحافي عُقد بالأمس الأربعاء، قال إريك شميدت، مدير متحف «يوفيزي»: «سوف يكون من الرائع إذا تحول نموذج السياحة الهادئة الذي نجربه حاليا في يوفيزي خلال اللحظات التاريخية الراهنة في البلاد إلى نموذج رائد يُحتذى به في مستقبل السياحة الإيطالية». وقال السيد شميدت للصحافيين في فلورنسا إن «يوفيزي» «قد فقد ما يقرب من 12 مليون يورو (قرابة 13.5 مليون دولار) من الخسائر المالية خلال أيام الإغلاق التي بلغت 85 يوما منذ اندلاع الوباء الفتاك».

وفي ظل وجود أكثر من 20 ألف زائر بالحد الأقصى اليومي في الكولوسيوم في أوقات ما قبل جائحة كورونا، يصل الحد الأقصى الحالي للزيارة لى 650 زائرا ممن سُمح لهم بدخول الموقع الأثري يوم الاثنين الماضي. وقالت السيدة ألفونسينا روسو، المسؤولة الحكومية التي تشرف على الموقع الأثري وغيره من المعالم الأثرية الأخرى في وسط مدينة روما، إن مسؤولي موقع الكولوسيوم سعداء للغاية لأن السياحة الحالية تتسم بالهدوء والرزانة ومزيد من الوعي مما يشجع السلطات على إعادة افتتاح المواقع الأثرية واحدا تلو الآخر تباعا.

وأضافت روسو: «في المعتاد، كان الكولوسيوم، وهو رمز لإيطاليا ولعاصمتها روما، محاصرا بأعداد هائلة ويومية من السياح الذين لم يكونوا على الدوام على معرفة كاملة بالموقع الأثري الذي يحاولون زيارته». وقالت فيديريكا رينالدي، المسؤولة الرسمية عن المدرج الأثري: «مع اعتبار إيرادات الموقع الأثري جزءا لا يتجزأ من تمويل العناية بالمواقع الأثرية المهمة الأخرى، فإن فقدان هذه الأموال هو من الخسائر الفادحة التي نعاني منها جميعا».

قد يهمك أيضـــــــًا  :

طفل في السادسة يكتشف قطعة أثرية عمرها 3500 عام لسجين كنعاني مهزوم

العثور على آثار من عصر "الفايكنغ" تحت أرضية منزل في النرويج

اكتشف صبي يبلغ من العمر ست سنوات قرصًا طينيًا عمره 3500 عام يضم رسومًا لسجين كنعاني مهزوم، تم أسره خلال معركة في الماضي. وفقا لصحيفة ديلي ستار، عثر الطفل إمري إليا على القرص الطيني الأثري، حين كان يتنزه مع عائلته حول  تل جاما في منطقة صحراء النقب بالقرب من حدود غزة. وسلّم الطفل القطعة الأثرية الذي يبلغ عمرها 3500 عام إلى سلطة الآثار الإسرائيلية وحصل على شهادة المواطنة الصالحة.

يعتقد أن القرص  الصغير، الذي يبلغ طوله 2.8 سم فقط، هو تذكار للنصر مثل ميدالية أو شارة شرف، وفقًا لعالم الآثار في IAA سار جانور. ويعتقد أن هذا القرص، كان يستخدم  كزينة على الاحزمة أو على الملابس لإظهار انتصارات الملك، على أعدائه في هذه الحقبة الزمنية.

قد يهمك ايضا :

الحجر الصحّي يضاعف الإقبال على المنصّات العربية لتعليم الموسيقى

"قصور الثقافة" المصرية تُصدر مجموعة جديدة من كتب التراث والفلسفة

عادت أوركسترا باريس، مساء الخميس، للعزف مجددا بعد شهور من الصمت، بإحياء أول عرض موسيقي لها منذ تفشي جائحة فيروس "كورونا" المستجد، الذي تسبب في إلغاء جميع الحفلات الموسيقية منذ شهر مارس/ آذار.ووصف عازف الكمان الفرنسي، رينو كابيسو، الحفل بأنه "مثل العودة إلى الحياة"، رغم أنه كان خاليا تماما من الجمهور ضمن الإجراءات الاحترازية للوقاية من مرض (كوفيد-19)، بحسب وكالة "رويترز"، قائلًا: "كلنا مسرورن للغاية... العزف مجددا بعد الفترة الطويلة التي أغلق خلالها كل شيء، هذا ميلاد حقيقي من جديد".
وكانت تتسع القاعة لنحو 2400 شخص، لكن لم يحضرها في حفل الخميس سوى موظف أو اثنان يضعان الكمامات امتثالا لتعليمات الحكومة الفرنسية بحظر التجمعات، على الرغم من تخفيف بعض القيود الأخرى.

وخلال الحفل، التزم أعضاء الأوركسترا بالجلوس على بعد مسافة لا تقل عن متر عن بعضهم البعض على المنصة في القاعة، بينما لم يضعوا كمامات طبية، حيث أذيع الحفل الحفل عبر شبكة الإنترنت، وشاهده الآلاف من محبي أوركسترا باريس.وأعلن رئيس الوزراء الفرنسي إدوار فيليب، الخميس، رفع القيود عن التنقل داخل البلاد، وإعادة فتح المقاهي والمطاعم اعتبارًا من 2 يونيو/ حزيران المقبل، كاشفًا عن إطلاق تطبيق على الهواتف الذكية يسمح برصد كل من كان على احتكاك بمصاب بفيروس كورونا من دون أن يتم تحديد موقع الشخص عبر نظام التموضع العالمي الـ "جي بي إس" حفاظا على الحريات والحياة الشخصيةوصنفت منظمة الصحة العالمية، في 11 آذار/ مارس الماضي، فيروس كورونا المسبب لمرض "كوفيد 19"، وباء عالميا (جائحة)، وحتى الآن، أصيب أكثر من 5.9 مليون شخص بالفيروس التاجي حول العالم مع نحو 365 ألف حالة وفاة، وفقًا لتقرير منظمة الصحة العالمية.
قد يهمك ايضا

إطلاق معرض فني افتراضي عبر الإنترنت لتعويض خسائر أزمة "كوفيد-19"

باحثون يكتشفون آثار قرب مدينة فيرونا الإيطالية من القرن الثالث الميلادي

بعد أن صمم زوجان في شمال النرويج على تزويد أرضية بيتهما بطبقة عازلة إضافية، عثرا أثناء أعمال الترميم على خرزة زجاجية وفأس حديدي تبين أنهما من آثار حقبة الفايكنغ، حيث لم يستبعد علماء الآثار الذين أبلغهم ماريان كريستيانسن وزوجها بالأمر، وجود قبر قديم كامل تحت منزلها في مدينة سيفاغ، حسبما أفاد موقع The Local السويدي الناطق باللغة الإنجليزية.
وقالت ماريان للصحفيين إنها وزوجها فوجئا بفكرة أن بيتهما يخفي قبر قديم للفايكنغ، ولم يفهما على الفور ماهية ما عثرا عليه نتيجة أعمال الترميم، فيما قال عالم الآثار النرويجي، مارتينوس هاوغليد من إدارة مقاطعة نورلاند، الذي زار البيت، إن الأخير بني فوق قبر يعود إلى عصر الفايكنغ أو حتى إلى العصر الحديدي. وأوضح أن الفأس صنع في الفترة ما بين العامين 950 و1050 الميلاديين، أما الخرزة المصنوعة من الزجاج الأزرق فالأرجح أنها من آثار أواخر عصر الفايكنغ.

وبين الباحث في حديث لموقع The Local أن الخرزة والفأس تم العثور عليهما تحت الحجارة التي كانت موضوعة على شكل هرم تحت ألواح الأرضية. وأشار هاوغليد الذي يمارس مهنته على مدار 30 عاما، إلى أنه لم يسمع أبدا من قبل عن حوادث اكتشاف أشياء كهذه في بيت خاص. وقدر الخبير عاليا تصرفات الزوجين اللذين أبلغا الخبراء فورا باكتشافهما، وتوقع أن تخصص الحكومة مكافأة مالية معينة لهما.وقالت كريستيانسن إن والد جدها بنى هذا البيت في العام 1914، لكنها لم تسمع أبدا من أفراد عائلتها عن "قبر للفايكنع" فيه، حيث سلم الزوجان الفأس والخرزة إلى متحف مدينة ترومسو، أما علماء الآثار فيواصلون حفرياتهم في البيت.
قد يهمك ايضا

أحد القصور التاريخية تتزيَّن بمنتجات النخيل التراثية في الوادي الجديد المصرية

فتح كهفان فقط في سويسرا أمام الجمهور من أصل 300

استثمر نحات عراقي، أيام حظر التجوال الوقائي المفروض في العراق، والذي تمدد مرات عدة منها اليوم، لمدة سبعة أيام مقبلة، لإنجاز صرحين عملاقين يجسدان أشهر الملوك السومريين العائد تأريخهما إلى أكثر من 2000 سنة قبل الميلاد.ويضع النحات الشاب "أحمد حسن" لمساته الأخيرة على التمثالين للملك كوديا أشهر ملك سومري لسلالة لكش التي حكمت جنوب بلاد وادي الرافدين، والثاني أور نمر مؤسس سلالة أور، وأول شريعة قانونية في التاريخ، ليزينا بوابة المتحف الحضاري في مركز محافظة ذي قار التاريخية الشهيرة بمواقعها الأثرية،وأهوارها النفيسة الخلابة، في جنوب العراق.وأعلن مدير متحف الناصرية الحضاري، في مركز ذي قار، جنوبي بغداد، عامر عبد الرزاق، السبت، 30 أيار/مايو، أن تمثالي الملك كوديا، الحاكم واورنمو وهما اثنين من أشهر ملوك العراق القديم، سيتم نصبهما من قبل النحات احمد حسن، في بوابة متحف الناصرية، بإرتفاع 3 أمتار ونصف للواحد.

وكشف عبد الرزاق، أن تكلفة التمثال الواحد أكثر من 20 مليون دينار عراقي "ما يعادل تقريبا ً 18 ألف دولار أمريكي"، وقد عملها النحات مجانا على نفقته الخاصة، لمتحف الناصرية، مضيفا: "التمثالين سيعطيان الناصرية، رونقا، وجمالا، وهيبة، وتحفيز للوفود المحلية، ومن خارج ذي قار، والعراق، لزيارة المتحف".ولفت مدير متحف الناصرية الحضاري الكائن في مركز ذي قار، في ختام حديثة إلى أن المتحف يضم أكثر من 700 قطعة أثرية تعود لفترات مختلفة سومرية، وبابلية، وآشورية، وحضرية، وهناك قطع إسلامية أيضا ً، مبينا أن 90-85% منها حقيقية، وأخرى جبسيةيشار إلى  أن الملك أور نمو، الذي حكم في الفترة 2047-2030 قبل الميلاد، هو مؤسس سلالة أور الثالثة في بلاد الرافدين، ويعد مؤسس أول شريعة قانونية في التاريخ التي سبقت شريعة الملك البابلي حمورابي بثلاثة قرون. أما الملك كوديا، يعد من أشهر ملوك السومريين لسلالة لكش التي كانت تحكم جنوب بلاد وادي الرافدين، وهو الملك الثاني عشر لسلالة لكش وحكم من سنة 2124 - 2144 قبل الميلاد.واتخذ الكثير من العراقيين، من مختلف الفئات العمرية، أيام حظر التجوال الوقائي المفروض في عموم البلاد إثر تفشي جائحة فيروس كورونا المستجد، فرصة لإظهار وتنمية مواهبهم التي تراوحت ما بين الفن، والديكور، والتصميم، وحتى الطبخ، وتوثيقها بصور، وتسجيلات مصورة.
قد يهمك ايضا

ثري فرنسي يقترح بيع لوحة "مونا ليزا" لتغطية خسائر "كورونا"

وفاة المفكر والأديب السعودي عاصم حمدان عن عمر ناهز 70 عامًا

استثمر نحات عراقي، أيام حظر التجوال الوقائي المفروض في العراق، والذي تمدد مرات عدة منها اليوم، لمدة سبعة أيام مقبلة، لإنجاز صرحين عملاقين يجسدان أشهر الملوك السومريين العائد تأريخهما إلى أكثر من 2000 سنة قبل الميلاد.ويضع النحات الشاب "أحمد حسن" لمساته الأخيرة على التمثالين للملك كوديا أشهر ملك سومري لسلالة لكش التي حكمت جنوب بلاد وادي الرافدين، والثاني أور نمر مؤسس سلالة أور، وأول شريعة قانونية في التاريخ، ليزينا بوابة المتحف الحضاري في مركز محافظة ذي قار التاريخية الشهيرة بمواقعها الأثرية،وأهوارها النفيسة الخلابة، في جنوب العراق.وأعلن مدير متحف الناصرية الحضاري، في مركز ذي قار، جنوبي بغداد، عامر عبد الرزاق، السبت، 30 أيار/مايو، أن تمثالي الملك كوديا، الحاكم واورنمو وهما اثنين من أشهر ملوك العراق القديم، سيتم نصبهما من قبل النحات احمد حسن، في بوابة متحف الناصرية، بإرتفاع 3 أمتار ونصف للواحد.

وكشف عبد الرزاق، أن تكلفة التمثال الواحد أكثر من 20 مليون دينار عراقي "ما يعادل تقريبا ً 18 ألف دولار أمريكي"، وقد عملها النحات مجانا على نفقته الخاصة، لمتحف الناصرية، مضيفا: "التمثالين سيعطيان الناصرية، رونقا، وجمالا، وهيبة، وتحفيز للوفود المحلية، ومن خارج ذي قار، والعراق، لزيارة المتحف".ولفت مدير متحف الناصرية الحضاري الكائن في مركز ذي قار، في ختام حديثة إلى أن المتحف يضم أكثر من 700 قطعة أثرية تعود لفترات مختلفة سومرية، وبابلية، وآشورية، وحضرية، وهناك قطع إسلامية أيضا ً، مبينا أن 90-85% منها حقيقية، وأخرى جبسيةيشار إلى  أن الملك أور نمو، الذي حكم في الفترة 2047-2030 قبل الميلاد، هو مؤسس سلالة أور الثالثة في بلاد الرافدين، ويعد مؤسس أول شريعة قانونية في التاريخ التي سبقت شريعة الملك البابلي حمورابي بثلاثة قرون. أما الملك كوديا، يعد من أشهر ملوك السومريين لسلالة لكش التي كانت تحكم جنوب بلاد وادي الرافدين، وهو الملك الثاني عشر لسلالة لكش وحكم من سنة 2124 - 2144 قبل الميلاد.واتخذ الكثير من العراقيين، من مختلف الفئات العمرية، أيام حظر التجوال الوقائي المفروض في عموم البلاد إثر تفشي جائحة فيروس كورونا المستجد، فرصة لإظهار وتنمية مواهبهم التي تراوحت ما بين الفن، والديكور، والتصميم، وحتى الطبخ، وتوثيقها بصور، وتسجيلات مصورة.
قد يهمك ايضا

ثري فرنسي يقترح بيع لوحة "مونا ليزا" لتغطية خسائر "كورونا"

وفاة المفكر والأديب السعودي عاصم حمدان عن عمر ناهز 70 عامًا

اكتشف علماء أثار فسيفساء محفوظة جيدا في قصر روماني أثري كان اكتشف للمرة الأولى قبل نحو قرن من الزمان قرب مدينة فيرونا شمالي إيطاليا، ووفقا لهيئة الإشراف على التراث الثقافي والآثار في فيرونا، تعود الفسيفساء إلى القرن الثالث الميلادي، وتعود إلى قصر روماني أثري وتحديدا الجزء المخصص للخدم. تم الإبلاغ عن وجود القصر الروماني القديم لأول مرة في عام 1922، مخفيا تحت أكثر من متر واحد من التربة في حقل كرم على بعد 30 كم شمالي فيرونا.

واستؤنف الحفر في عام 2019، بعد نحو 100 عام تقريبا، ولكن توقف في فبراير 2020 بسبب الإغلاق بعد تفشي "كوفيد19" المرض الذي يسببه فيروس كورونا المستجد. وعاود علماء الآثار العمل في 18 مايو الجاري، عندما بدأت السلطات في تخفيف الإغلاق. واستمر الحفر في العديد من الخنادق حول الحقل، وأخيرا اكتشف جزءا من طابقين عموديين للفسيفساء، ما يؤكد أن القصر الذي تبلغ مساحته نحو 270 مترا مربعا يمتد أيضا شمال وجنوب منطقة تم اكتشافها في الأصل ثم تم إخفاؤها مرة أخرى في عام 1922.

ووفقا لعلماء الآثار، يبدو أن الفسيفساء محفوظة بشكل جيد مع بلاط حجري بألوان زاهية هي الأبيض والأحمر والوردي والبرتقالي والبنفسجي والأصفر، ما يرسم سلسلة من الأنماط الهندسية على السطح. وتخطط السلطات لاكتشاف أرضية الفسيفساء بأكملها للقيام بأعمال الحفظ بفضل هيكل الحماية الذي سيسمح أيضا للجمهور بالإعجاب بهذا الموقع التاريخي الثمين

قد يهمك ايضا :

وفاة الفنان التشكيلي الليبي مرعي التليسي عن عمر ناهز 63 عامًا

لص مغمور يُحطّم أبواب متحف هولندي ويسرق لوحة لفنان عالمي

ودّعت الأوساط السياسية والفنية في ليبيا أمس، الفنان التشكيلي مرعي التليسي، الذي توفى إثر أزمة قلبية، عن عمر ناهز 63 عاماً، تاركاً بصمات واضحة في العملية الإبداعية داخلياً وخارجياً. وُلد التليسي، الذي بدأ مشواره في بداية ثمانينات القرن الماضي، في مدينة بنغازي (شرق البلاد) عام 1957، وعكست أعماله إلى حد بعيد طبيعة بلاده بمفرداتها ونمنماتها، وسط حرصه على إظهار روح الشخصية الليبية كأحد روافد فنه، بجميع تفاصيلها.
كثيرون من أصدقاء ورفاق التليسي نعوه، معبّرين عن حالة من الفقد يرون أنها ستطول الحركة التشكيلية في البلاد؛ وقال الروائي الليبي سالم الهنداوي: «تجاوزتُ خبر موتك المفاجئ يا مرعي حتى أسمعه منك، لكنك غبت، فيما فرشاة لونك الزاهي تكابد ظلام طرابلس».

ومضى هنداوي يقول: «أكاد أسمع ضحكاتك وحنينك المنساب في نبرة صوتك الحزين، غبت قبل اللقاء الموعود في (الكبير) وفي (رمادا) و(دار الحمد)، رحلت في (التشكيل) الأخير، بلون له رائحة العدم هذه المرة».
وتنوعت موهبة التليسي ما بين الرسم والنحت وتصميم الغرافيك والتصوير الفوتوغرافي، فضلاً عن رسم الجداريات في شوارع مدينة طرابلس، قبل أن يعكف في أعوامه الأخير بمرسمه بالمدينة القديمة القريبة من قوس ماركس بطرابلس، بين ألوانه وفرشاته ولوحاته، متجولاً ما بين الواقعية إلى الواقعية السحرية، ومتنقلاً بفنه ولوحاته أيضاً من ليبيا إلى تونس ثم إلى إيطاليا والنمسا ومالطا، حتى عده البعض سفيراً لبلاده.

وقال عز الدين عبد الكريم، الإعلامي الليبي: «تبعثرت ألوان قوس قزح في مرسم التليسي»، مضيفاً: «نعم تبعثرت الألوان ولم يَسُدْ إلا لونان، الأحمر ذلك الذي غطى البلاد وآلمه كثيراً حد توقف القلب، والسمائي، ذلك الذي يتزين به الفضاء وقت النهار الراحل إليه». وأضاف: «كأني بك عزيزي مرعي، تسترق النظر إلى الأحياء منا، بوجه ذلك الطفل الذي رسمتَه يوماً من كُوة ما في الكون الفسيح، وحتماً فإن ابتساماتك ستكون فرحاً بالخلاص من المعاناة، وفي محاولة قد تكون غير ناجحة لممارسة طرد الأنانية، قد يمتزج الحزن على فراقك بغبطة خلاصك، ولن يُعرف أي الشعورين أغلب، لكن خطوطك وألوانك، ستبقى تنغص علينا بقدر ما ستبهجنا، كونها ستوقظ الأحزان من مخابئها التي سنحاول أن نحُسن بناءها، وحتماً لن نفلح تماماً في ذلك».

وتساءلت رزان نعيم المغربي، الأديبة الليبية: «هل فعلاً رحل حارس الميناء القديم؟ (...) رحل حارس ذكرياتنا وأسرارنا الصغيرة حقاً، ما زلت على غير يقين، وإن رحلت فمثلك لا يغادر على عجل، ويترك وراءه كثيراً من العهود لصحبه في شتات العالم وفي طرابلس»! وزادت المغربي في تساؤلاتها: «طرابلس محبوبتك هل كان قهرك عليها أكثر مما يحتمل القلب؟ أم هي الوحدة والبعد ومغادرة الأصدقاء، وأنت في صومعتك تهتز مشاعرك كل لحظة تفتقد من كانوا يملأون المكان، يزدحم بوجوه الأحبة، والآن ماعاد إلا صدى أصواتهم يتردد في فراغ موحش».

قد يهمك ايضا :

لص مغمور يُحطّم أبواب متحف هولندي ويسرق لوحة لفنان عالمي

الفنانة المصرية لينا أسامة تُقدِّم 100 لوحة في معرض بتقنية الفيديو عن بُعد

أظهرت كاميرات المراقبة الأمنية المتلفزة بوضوح ذلك الرجل الذي حطم الأبواب الزجاجية في متحف «سينغر لارين»، ثم مغادرته المتحف بعد لحظات قليلة وهو يحمل إحدى لوحات الفنان العالمي «فنسنت فان غوخ» تحت ذراعه. قال أوكتاف دورهام وهو يشاهد الأمر: «انظر إلى ذلك، إن معداته ليست احترافية؛ إذا كنت سارقاً محترفاً، فلا بد أن ترتدي السواد بالكامل. ولقد كان يرتدي بنطالاً من الجينز وحذاءً رياضياً من ماركة معروفة»، وبالنسبة للسيد دورهام، فإن سخطه ليس مثل سخط أحد الهواة الذين تثيرهم التناقضات المعتادة عند مشاهدة كثير من فيديوهات الجرائم، بل لأنه لص قديم كان قد تمكن قبل 18 عاماً من سرقة لوحتين من أعمال الفنان فان غوخ من متحفه الخاص الشهير في مدينة أمستردام.

وقضى أحد اللصوص المدانين بتلك الجريمة في عام 2004 ما يزيد قليلاً على 25 شهراً في السجن. وفي عام 2016، عثرت الشرطة الإيطالية على اللوحتين المسروقتين في جدار مطبخ أحد المنازل في بلدة «كاستيلاماري دي ستابيا»، بالقرب من مدينة نابولي في جنوب إيطاليا، وهما ينتميان إلى رجل العصابات رافائيل إمبريالي، أحد أبرز الأعضاء في عصابة إيطالية تعمل في تهريب المخدرات. ولقد أعيدت اللوحات مرة أخرى إلى المتحف في هولندا.

واختتم السيد دورهام، البالغ 47 عاماً، تعليقه على مشهد سرقة متحف «سينغر لارين» التي وقعت في الساعات الأولى المبكرة من صباح 30 مارس (آذار) الماضي، بقوله: «هذه أيسر عملية سرقة فنية رأيتها على الإطلاق». ورفضت الشرطة في هولندا التعليق على التحقيقات في الأمر. لكن آرثر براند، وهو محقق مختص في الجرائم الفنية ساعد في استرجاع كثير من الأعمال الفنية المسروقة، قال إنه كان يعمل مع الشرطة في تلك القضية، وإنه رأى بعض أوجه التشابه بين هذه السرقة وجريمة السيد دورهام السابقة، فكلتا السرقتين كانتا عن طريق الاقتحام السريع، وفي غضون 5 دقائق فقط، وبواسطة رجال استخدموا المطارق الثقيلة. وكانت اللوحة المسروقة من متحف «سينغر لارين» هي لوحة «حديقة منزل في نوينين في الربيع»، وواحدة من تلك التي سرقها السيد دورهام، وهي «مغادرة الكنيسة الإصلاحية في نوينين» التي تصور الكنيسة التي كان والد فنسنت فان غوخ كاهناً فيها.

وقال المحقق الخاص براند: «كانت شكوكي القوية تحوم حول أن هذا مجرد تقليد» (ولقد تحقق بالمناسبة من أن أوكتاف دورهام كان في المستشفى وقت وقوع السرقة). ولا يحب السيد دورهام الذي يحمل لقب أوكي، نظرية التقليد، ويقول عن ذلك في مقابلة أجريت معه: «يقول الناس أنه يريد أن يكون مثل أوكي، ولكنني لا أقبل ذلك، فأنا لن أقوم بالسرقة بهذه الطريقة أبداً». وأصبح اللص الآن في الموقف نفسه الذي كان فيه السيد دورهام قبل عقود مضت: ما الذي يمكن فعله بلوحة مسروقة للفنان العالمي فان غوخ؟ ومن سوف يشتري لوحة يجري الترويج على نطاق واسع للغاية لأنها مسروقة؟

قال السيد دورهام: «لقد فعلت ذلك لأنني رأيت الفرصة سانحة»؛ لاحظ وجود نافذة في المتحف، واعتقد أنه يسهل تحطيمها وقتذاك، وأضاف: «لم يكن لديّ مشتر لما سوف أسرقه قبل أن أنفذ السرقة. واعتقدت حينها أنه يمكنني إما بيعها، أو إذا واجهت المشكلات في ذلك يمكنني التفاوض مع أحدهم بشأن اللوحات المسروقة». ويقصد السيد دورهام بذلك استخدام اللوحات المسروقة بطاقة للمساومة مع جهات إنفاذ القانون، في حالة ما إذا تعرض لمشكلة أو نحوها بسبب أمر آخر.

ولقد وجهت كثير من الاتهامات للسيد دورهام بالسرقة والاقتحام، بما في ذلك سرقة أحد المصارف التي تمت تبرئته منها، ولكنه يعترف الآن بارتكابه تلك الجريمة. ولقد تحدث خلال السنوات القليلة الأخيرة عن ماضيه السابق، ووافق على المشاركة في فيلم وثائقي حول حياته في عام 2017. وفي سيرته الذاتية لعام 2018، وكانت بعنوان «سيد اللصوص»، من تأليف ويلسون بولدوين، اعترف السيد دورهام بأنه ارتكب كثيراً من السرقات الأخرى، لكنه أصر على أنه لم يتعرض بالعنف لأي شخص في أثناء ارتكابه السرقات (وفق القانون الهولندي، جرى إغلاق سجلات الملاحقة الجنائية بحقه).

وقال السيد دورهام: «قاعدتي الذهبية الأولى هي عذوبة اللسان، والهدوء الشديد، وامتلاك السيارة السريعة، وعدم أذية أي إنسان». وأضاف يقول إنه في أثناء نشأته الأولى، كان أحد جيرانه مجرماً هولندياً، وكان اسمه كيس هوتمان، وقد أعاد لوحتين مسروقتين من أعمال فان غوخ بحوزته إلى القضاء الهولندي في عام 2005، على أمل الحصول على عقوبة أقل في السجن في قضية أخرى لتهريب المخدرات كان متهماً فيها. وكانت أعمال فان غوخ الأولى قد تمت سرقتها من متحف صغير آخر في هولندا في عام 1990. وقال السيد دورهام: «ظلت هذه الشخصية ماثلة في ذهني على الدوام». وتابع السيد دورهام أنه قام بعرض لوحات فان غوخ التي سرقها أول مرة على اثنين من المجرمين، ولكنهما سقطا صريعين قبل أن تنتهي الصفقة. وأضاف يقول: «أنا شخص متدين، أؤمن ببعض الخرافات، وقد اعتقدت أن هاتين اللوحتين قد أصابتهما لعنة من اللعنات، وقلت لنفسي إنني لا أريد أن أفعل أي شيء بهذه اللوحات على الإطلاق».

وفي خاتمة المطاف، تمكن رفقة شريكه، هينك بيسليجن، من بيع اللوحات إلى رافائيل إمبريالي الذي كان يمتلك مقهى صغيراً في أمستردام، وكان أحد كبار رجال عصابة «كامورا» لتهريب المخدرات في نابولي. واصطحب إمبريالي اللوحات إلى إيطاليا، وأخفاها في مطبخ والدته، للمحافظة عليهما على ما يبدو، وذلك وفقاً إلى فيليم نيجيرك، ممثل الادعاء في مكتب المدعي العام في أمستردام. وفي الأثناء ذاتها، هرب السيد دورهام من أمستردام إلى إسبانيا، حيث ألقت الشرطة القبض عليه في عام 2003، في مدينة ماربيلا الساحلية في جنوب إسبانيا. وتمكن خبراء الطب العدلي في هولندا من مطابقة الحمض النووي خاصته من قبعة البيسبول التي تركها في متحف فان غوخ في هولندا، واستخدمت النتيجة في إدانته، غير أنه رفض تماماً الكشف عن مكان اللوحات المسروقة.

وبعد مرور أكثر من 10 سنوات كاملة، عندما كانت الشرطة الإيطالية تجري التحقيقات في شأن مافيا «كامورا» الإيطالية، اعترف رافائيل إمبريالي خطياً بأن بحوزته لوحات فان غوخ المسروقة، على أمل واضح من جانبه في التفاوض على حكم بالسجن أكثر تساهلاً مع السلطات الإيطالية. وتعرض ما لا يقل عن 34 عملاً من أعمال الفنان فان غوخ للسرقة منذ عام 1975 في أرجاء العالم كافة، كما قالت السيدة نينكي باكر، كبيرة أمناء أعمال فان غوخ الفنية في متحفه الهولندي. ويضم هذا الرقم المذكور 20 لوحة مسروقة في عام 1991 وحده من المتحف الذي تعمل به. ولقد جرى استرجاع اللوحات المسروقة في غضون ساعات قليلة بعد السرقة من إحدى السيارات المهجورة.

وقال المحقق الخاص براند إن الأمر استغرق عقوداً بأكملها قبل أن تظهر اللوحات المسروقة إلى العلن مرة أخرى، ولقد تمت استعادة عدد قليل من الأعمال الفنية المسروقة، أقل من 10 في المائة من المسروقات. وفي الحالات التي تكون فيها اللوحات المسروقة تبلغ قيمتها المادية ملايين الدولارات، فإن فرص استعادة الأعمال الفنية تكون أفضل بصورة ملحوظة. وقال السيد براند عن ذلك: «ليس بالأمر الكثير على أي حال، وأظن أن الناس يتعمدون تدمير الأعمال الفنية الأقل قيمة، نظراً لأنهم لا يستطيعون أن يفعلوا بها أي شيء يُذكر».

وكانت لوحة متحف «سينغر لارين» عبارة عن لوحة زيتية مرسومة على الورق، ترجع إلى عام 1884، وكانت لوحة مستعارة من متحف «غرويننغر» في شمال هولندا. وقال السيد دورهام إنه لم يُقدم على سرقة أي من أعمال فان غوخ مرة أخرى، ووصف سرقته لأعمال الفنان قبل 18 عاماً بأنها فعل من أفعال طيش الشباب. وأردف السيد دورهام يقول أخيراً: «إنها ليست مثل القيام بسرقة مصرف من المصارف، وإنني أفهم الآن أن الناس يحبون الأعمال الفنية حقاً، وإن تمت سرقتها فسوف يغضب الناس كثيراً، وسوف يتألمون. وأنا أتفهم تلك المشاعر الآن، حتى إن لم أكن أحمل المشاعر نفسها تجاه الأعمال الفنية».

قد يهمك ايضا :

الفنانة المصرية لينا أسامة تُقدِّم 100 لوحة في معرض بتقنية الفيديو عن بُعد

أحد القصور التاريخية تتزيَّن بمنتجات النخيل التراثية في الوادي الجديد المصرية

تقترب الفنانة المصرية لينا أسامة في واحدة من لوحات معرضها الجديد، «ديناصورات منزلية»، من سيناريوهات التغيرات البيئية ودلالاتها الاجتماعية والثقافية اللصيقة بالحياة اليومية، وهي لوحة ضمن مشروع نتاجه مائة لوحة في المعرض الذي يتم عرضه بتقنية الفيديو عن بعد على صفحات غاليري "آزاد" الإلكترونية في القاهرة. في لحظة تلاحم بشري حيث يسرع الكل في اتجاهات متنوعة، لم يلفت انتباه أحد من هؤلاء المارة، في غمرة تلك اللحظة الديناميكية، ظهور عدد من الديناصورات التي تقف على بُعد عدة أمتار منهم، حتى إنهم صاروا شركاءهم في شوارع عاصمتهم المزدحمة، فهؤلاء المارة مشغولون تماماً بالفوضى التي صارت تمنعهم من إدراك التغيرات البيئية السريعة والمتتالية التي باتت تحيط بهم.

في المعرض يمكنك مشاهدة الديناصورات بعناصرها الفنية المتنوعة وهي تجوب داخل المدينة، وتقوم بدور الشاهد على تلك اللحظة التاريخية التي يعيشها العالم، منذ ارتفاع نسبة حرائق غابات الأمازون، وغابات أستراليا، والعواصف الترابية المتكررة، وارتفاع نسبة التصحر، وحتى تعايشنا مع الأوبئة والفيروسات كما في هذه الأيام، وجميعها مشاهد بيئية واجتماعية معقدة، اختارت لينا أسامة مدخلاً خيالياً وغرائبياً لمحاولة تأملها، على غرار اقتحام كائنات منقرضة ومثيرة للاهتمام حتى اليوم للمشهد المعاصر، وتتحدث لـ«الشرق الأوسط» عن رمزيته بقولها: «الديناصور في لوحات المعرض يمثل الإنسان المعاصر الذي يواجه تغيرات مناخية تهدد حياته وسلامته، وفي مواضع أخرى يمثل المواطن القاهري الذي يعيش داخل مدينة عريقة شديدة الازدحام تمر بتغيرات اجتماعية عنيفة وسريعة جداً، لكن هو في أغلب الأحيان يرمز لحالة عامة من الفوضى والمخاوف البيئية والطبيعية التي يمرّ بها العالم».

هذه الرمزية التي تربط بها لينا أسامة بين الديناصورات والإنسان المدجج بالخوف من عالمه، تمنح الديناصورات ملمحاً يميل للتعاطف أكثر من الصورة النمطية التي تميل لتصوير ضخامته وخطورته، وهي مفارقة تتوقف عندها لينا بالتعليق: «رسمتُ الديناصورات في صورتها المهيبة، ولكنها في الوقت ذاته، تحمل ملامح حائرة وقلقة، فأنا أجد في ملامح وجوهها قدرة عالية على التعبير والإحساس، على عكس الصورة المتعارف عليها عن هذه الحيوانات المنقرضة».

تقترب صاحبة المعرض من تاريخ الديناصورات كثيراً قبل أن تستضيفها في معرضها الفني، وتطلي عليهم دلالات بصرية في لوحاتها؛ فهي تقدم الصراع التاريخي بين الديناصورين «تيريكس» آكل اللحم، و«ستاجوسوروس» القوي آكل العشب، ووضعتهما في لوحاتها في رمزية للعلاقة والصراع الأبدي بين أقطاب الحياة ما بين خير وشرّ، وجعلت من صراعهما محاولة للاقتراب من «ثيمة» الفوضوية، والبعد عن المنطق في كثير من الأفعال البشرية.

واستعانت الفنانة بعدد من رموز مصر القديمة، فصورّت واحداً من ديناصورات المشروع الفني في صورة ديناصور حالم، متخذاً هيئة طائر له لون ووجه مصري قديم، في اقتراب من رمز «ألبا» المهجّن من إنسان وطائر ممثلاً للروح البشرية في أسطورة مصرية قديمة، تقول عنه لينا: «قدمتُ هذا الديناصور للاقتراب بالمتفرج من الشعور بالحنين لحقبة زمنية ماضية في صورة من الغرائبية والغموض، خصوصاً أن الديناصور في بعض اللوحات يرمز للآخر في حياة البشر».

وبالإضافة للـ«موتيفات» الفرعونية التي تظهر في اللوحات، فإن ثمة لوحات تستلهم منمنمات فارسية وإسلامية قديمة لا سيما الرسومات الهندسية ذات ألوان ساطعة متناقضة، ونقوش وورود مطبوعة، وكذلك الظهور المتكرر للخيل المنطلق كرمز للغرائز والرغبات البشرية الجامحة، المدمرة أحياناً.

تمر اللوحات على انفعالات مستلهمة من الأمطار الشديدة في أستراليا، التي أطفأت الحرائق المدمرة التي اجتاحت تلك الغابات، وكانت اللوحة بمثابة لحظة احتفال بقوى الطبيعة، لا سيما رقصة الكنغر تحت المطر، وفي خضم اشتغال الفنانة بمشروعها الغارق في التغيرات البيئية وآثارها، اندلعت «جائحة كورونا»، بما فرضه هذا الفيروس من تغيُّر سريع على الحياة الشخصية والعامة، الأمر الذي ظهر تأثيره على بعض اللوحات، حيث خرجت الفنانة فيها من الألوان الترابية التي سادت العدد الأكبر من لوحات المعرض، لتتجه إلى ألوان أكثر دكانة، ووجوه أكثر غرائبية وسيريالية، كلوحة لديناصورات مقنّعة في مسيرة تضم مصريين قدماء ومعهم آخر زرافة بيضاء قام بقتلها بعض الصيادين أخيراً في أفريقيا، في إحالة لتبادل التأثيرين الإيجابي والسلبي بين البشر والكائنات الأخرى في العالم، وهي لوحة تتسق مع مشروع صاحبة المعرض الفني الباحث في ملامح المدينة المشتركة التي تتسع للجميع.

قد يهمك ايضا

أحد القصور التاريخية تتزيَّن بمنتجات النخيل التراثية في الوادي الجديد المصرية

طرح الطبعة الثامنة من رواية "حديث الصباح والمساء" للأديب نجيب محفوظ

رغم تداعيات جائحة «كورونا» على معظم قطاعات الفن والثقافة والمعارض في جميع أنحاء مصر، لا تزال منتجات النخيل التراثية تزيّن أحد القصور التاريخية التي تعود إلى العصر العثماني بقرية «القصر» في الواحات الداخلة بمحافظة الوادي الجديد في صحراء مصر الغربية، بعد توقف المعارض في القاهرة والإسكندرية.

«أم جنة للمشغولات اليدوية والتراثية» اسم اتخذته الفنانة المصرية حنان سنوسي، للترويج لمنتجاتها من الخوص وعرجون النخيل الذي يوجد بكثرة في الواحات الدّاخلة، وهو الاسم الذي حققت به شهرة كبيرة بين أفواج السائحين الأجانب الذين كانوا يزورون المناطق الأثرية هناك، إلى جانب معارض الفنون التراثية المنتشرة في العاصمة المصرية القاهرة وغيرها من المحافظات، قبل عزلة «كورونا».

تقول سنوسي إنّها بدأت مشوارها في عام 2009، مع تصميم وتنفيذ منتجات الخوص من المنزل، إذ لم يكن أمامها لتحقيق طموحاتها الفنية سوى ذلك، فقد كانت ربة منزل لديها طفلان، يحتاجان إلى الرعاية، راحت توزع ما تنتجه على أصحاب المحلات بالقرب من المنطقة الأثرية في الواحات الداخلة، قبل أن تُسوّق منتجاتها بنفسها، وخلال وجودها في السوق تعرّفت على النساء اللواتي يعملن في منتجات الخوص التراثي، وهن موجودات بالفعل في قرية القصر التي يعود بعض مبانيها للعصر العثماني.

وذكرت سنوسي أنّ منتجات الخوص تمثل جزءاً أساسياً لأهل قريتها، الذين يستخدمونها في حياتهم اليومية، للتخزين وحفظ الطّعام، كما أنّهم يضعونها في جهاز العروس ضمن الأثاث، وهي عادات قديمة مستمرة حتى الآن في قريتها.

تعلّمت سنوسي المهنة من أمها وجدتها، وأخذت عنهما كيف كانتا تصنعان الأطباق والشيالات والمقاطف وحافظات الطّعام من سعف النخيل، هذا بخلاف ما كانت تُنتجه القرية من كراسي وأسرّة من الجريد، وكانت لتلك الصناعات أشكالها وتصميماتها المعروفة، وكان لا بد من التطوير، لذا اتفقت سنوسي، حسب وصفها، على التعاون مع النساء اللواتي يقدمن منتجات بطرز قديمة من أجل تقديم منتجات تدمج بين الخوص التراثي والجديد أو مع الكروشيه والخرز.

ووفقاً لبيانات مسح الدخل والإنفاق لعامي 2017 و2018 أظهر الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء أنّ نسبة الإناث اللاتي يعلن أسراً في مصر بلغت نحو 18%، ولفتت البيانات الأولية المختصة بالقوى العاملة لعام 2019 التي صدرت بمناسبة اليوم العالمي للمرأة في مارس (آذار) الماضي، إلى أنّ مساهمة المرأة في سوق العمل بلغت أكثر من 6%.

وشاركت سنوسي في المعارض المتخصصة ببيع منتجات التراث، بعد حال الرّكود التي أعقبت ثورة 25 يناير (كانون الثاني) 2011، وأولى مشاركاتها كانت في معرض أقيم في القاهرة عام 2014. وذكرت أنّ منتجاتها في ذلك الوقت كانت تبدو جديدة على المعرض، ورآها الناس ترفيهية، قائلة: «لم أستطع ترويجها، ووجدتُ صعوبة في تسويقها فرجعت بها. وكانت هذه نقطة تحوّل كبيرة بالنسبة لي، وفكرت في كيفية تقديم منتج يستخدمه المشتري ويكون جميلاً في الوقت نفسه، ويساوي بسعره المنتجات الصينية أو المستوردة، ويتجاوز كونه مجرد ديكور، لذا دمجت القديم والحديث، وصنعت منتجات جديدة مثل صواني التقديم وأطباق التسالي والفاكهة وسلال المهملات وسلال لعب الأطفال وحقائب للخضار ورحلات المصايف والبحر والتنزه».

وبهذه الأشكال الجديدة أكّدت سنوسي أنّها استعادت ثقتها بمنتجاتها، فشاركت بها في معارض بالقاهرة، وبدأت النساء بشرائها واستخدامها، كما طلبت مؤسسات كثيرة التعاون معها لبيع منتجاتها، فكان الرواج كبيراً. وبدأت مرحلة انتقالية جديدة. فكان التفكير باتّخاذ مقر ثابت في قرية القصر الإسلامية بالمنطقة الأثرية القديمة، التي تعود للعصر العثماني، فاستأجر زوجها المنزل القديم في القرية وجعله مزاراً سياحياً ومعرضاً في الوقت نفسه. لتبدأ بعدها بالتعاون مع العديد من المؤسسات وشاركت في كثير من المعارض، وحظيت منتجاتها بشهرة كبيرة وتعاقدت على تصديرها إلى العديد من دول العالم. ‏وشاركت في معارض في البحرين عام 2017، بمنتجات مصنوعة على النول من عرجون النخيل وهي طريقة جديدة لم يسبق لأحد أن قام بها، وأ‏سهمت في تنوع المنتجات وتنوع الخامات المستخدمة وكلها من مواد مستخرجة من النخيل.

تؤكد سنوسي أنّ حبّها واهتمامها بمنتجاتها المصنوعة من مواد النّخيل جعلها تسعى لنقل معارفها وخبراتها لغيرها من السيدات، فنظّمت الورش لتدريبهنّ على عمل كل المنتجات اليدوية والتطريز مركّزة على الفتيات من الأجيال الجديدة ودرّبت 30 فتاة، وكان الهدف أن يستمر هذا النوع من الصناعات ولا يتعرض للاندثار، وقد فعلت ذلك بعد أن لاحظت أنّ معظم العاملات في هذا المجال من الجيل القديم، وقد ألحقتهن جميعاً بالعمل معها في مقرها بالقصر؛ لكنّ الجائحة أجبرتهن على العمل من منازلهن، وظهرت مشكلة جديدة في التسويق، بسبب الإغلاق، فلجأت سنوسي إلى المواقع الإلكترونية المتخصصة بالتسويق، إلى جانب صفحتها الخاصة على موقع «فيسبوك».

قد يهمك ايضا:

"قصور الثقافة" المصرية تُصدر مجموعة جديدة من كتب التراث والفلسفة

فان غوخ الرسّام الذي عاش فقيرًا وبيعت لوحاته بالملايين بعد انتحاره​

أعلنت الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية بالحكومة الليبية، أن اللجنة العليا لمجابهة وباء كورونا المستجد التابعة للقيادة العامة أذنت بفتح المساجد وإقامة الصلوات الخمس فقط.

وأوضحت الهيئة في بيان لها اليوم الخميس، أن اللجنة أذنت بإقامة الصلوات الخمس فقط دون إقامة صلاة الجمعة والأعياد والتراويح والجنائز، مشيرة إلى إصدارها توضيحا بشأن ضوابط فتح المساجد اعتبارا من اليوم الجمعة.

وقالت هيئة الأوقاف، إن فتح المساجد لإقامة الصلوات الخمس فقط، جاء بناء على توصيات اللجنة الاستشارية الطبية لمكافحة وباء كورونا المحالة إليها من اللجنة العليا لمكافحة الوباء.

وكان رئيس الحكومة الليبية عبدالله الثني قد أمر في 17 مارس الماضي، بإغلاق المساجد بشكل كلي وفتحها فقط لإقامة أذان أوقات الصلوات، وذلك كإجراء احترازي لمجابهة فيروس كورونا ومكافحة انتشاره في البلاد.  

قد يهمك أيضًا:

الهلال الاحمر : نقل إصابة بالرصاص الحي في الفخد جراء قمع الاحتلال للشبان حاجز بيت ايل شمال البيرة

غسان سلامة يصرّح بأن مباحثات الهدنة في ليبيا تسير في الاتجاه الصحيح

صدر حديثاً عن هيئة قصور الثقافة المصرية مجموعة جديدة من الأعمال الإبداعية المترجمة، وكتب التاريخ والتراث والفلسفة، فضلاً عن عدد من الإصدارات الروائية، والقصص القصيرة، والمسرحية، ومن بينها «كونكاس بوربا»، وهي رواية من كلاسيكيات الأدب البرازيلي لماشادو دو أسيس، بترجمة سامي الدروبي، وكتاب «أشهر الرسائل العالمية»، ترجمة الدكتور محمد بدران، ويحتوي على نحو 128 رسالة من أشهر الرسائل العالمية خلال الفترة من أوائل القرن التاسع عشر إلى ما يزيد على مائة عام بعدها، وكتبها عدد من الرؤساء والقادة والأدباء، مثل فيرجينا وولف ونابليون وغيرهما، وصدرت ضمن سلسلة «آفاق عالمية» التي يرأس تحريرها الدكتور أنور إبراهيم.

وفي سلسلة «العبور»، جاء ثلاثة كتب، هي: «تاريخ مديرية خط الاستواء» في ثلاثة أجزاء، تأليف الأمير عمر طوسن، وتغطي الفترة من افتتاحها سنة 1869 حتى ضياعها 1889، ويصفها بأنها الفردوس الأرضي المفقود، ويهدي هذا الكتاب لأبناء وادي النيل؛ أما الكتاب الثاني من سلسلة «العبور» التي يرأس تحريرها الكاتب محمد نبيل فعنوانه «حروب محمد علي»، وهو من تأليف السيد فرج، ويتضمن الكتاب نظرة على حياة محمد علي، وكيفية وصوله إلى الحكم، ثم القضاء على الخصوم، ودحر الحملات الإنجليزية، وحملات فتح السودان، وصولاً إلى نظرة عامة على جيش مصر، وما حققه من انتصارات في عهده؛ وأيضاً كتاب «الحداثة والإمبريالية... الغزو الفرنسي وإشكالية نهضة مصر» للدكتور أحمد زكريا الشلق.

ويرصد الكتاب الثالث «قصة احتلال محمد علي لليونان»، وهو من تأليف الدكتور جميل عبيد، ويصفها بأنها قصة صراع عسكري وسياسي ودبلوماسي، لا على مستوى اليونان والدولة العثمانية فقط، بل على المستوى الأوروبي والعالمي.
وضمن سلسلة «أصوات أدبية» التي يرأس تحريرها الكاتب محمود الورداني، صدرت مجموعة قصصية «الغريب والنهر» لعبد الرشيد المحمودي، وديوان «الأغنيات الحزينة لبنت الحطاب» لأمل جمال، ومجموعة قصصية «في سكنى الأدوار العليا» لهناء بدر، وديوان «جنازة مفتعلة» لرانيا خلاف. أما «نصوص ودراسات مسرحية» التي يرأس تحريرها الدكتور علاء عبد العزيز، فقد أصدرت ثلاثة نصوص مسرحية، هي: «أرض أفندينا» لسعيد عرفة، و«مسرح الجريمة» لنورا أمين، و«أبو كالبس وفرانكشتاين» لأشرف علي، فضلاً عن كتاب «المسرح الديني في العصور الوسطي»، تأليف جان فرابيه وأ. م. جوسار، ترجمة وتقديم الدكتور محمد القصاص، ومراجعة د. محمد مندور. وضمن سلسلة «إبداعات» التي يرأس تحريرها الناقد عمر شهريار، صدر ديوان «موت لا يقرأ الخريطة» للشاعر إيهاب الراقد، فضلاً عن المجموعة القصصية «فن المبالغة» للكاتب إسلام عشري.

وضمن سلسلة «الفلسفة» صدر من محاورات أفلاطون «ثياتيتوس وفايدروس»، ترجمة دكتورة أمير حلمي مطر، والمحاورة الأولي عن العلم، ونسبت إلى صاحبها العالم الرياضي ثياتيتوس الذي ظهر في هذه المحاورة مع سقراط. أما الراوي فهو إقليدس الميجاري أكبر تلاميذ سقراط. وفي هذه الطبعة، أضافت مطر محاورة فايدروس. كما صدر كتاب «في التصوف الإسلامي وتاريخه»، تأليف رينولد نيكلسون، وترجمة الدكتور أبو العلا عفيفي. ومن سلسلة «السينما» صدر «دور الأجانب في السينما المصرية»، تأليف الناقد الدكتور ضياء الميرغني. ومن السلسلة العلمية صدر كتاب «كيف تحمي جهازك المناعي»، تأليف الدكتور محمد فتحي، وكتاب «يوميات عالم متجول في دهاليز العلوم»، تأليف الدكتور كمال شرقاوي غزالي.

وقال جرجس شكري، المسؤول عن مشروع النشر بهيئة قصور الثقافة: درست كتاب «المسرح الديني» مع الناقدة الدكتورة نهاد صليحة في معهد النقد الفني، مع كتاب المسرح الديني والهزلي، وما زلت أذكر النسخة المصورة من الكتابين، وقد اقترحته على الدكتور علاء عبد العزيز رئيس تحرير سلسلة نصوص ودراسات مسرحية بعد إعادة توصيفها لتشمل النصوص والدراسات، ووافق على الفور، وكان من المفترض أن يصدر بمقدمة جديدة، ولكن لم نوفق لضيق الوقت.
ولفت شكري إلى أن ورثة الدكتور محمد القصاص تنازلوا عن الحقوق المادية لهذا الكتاب والكتب الأخرى التي صدرت بترجمة أبيهم، ومنها مسرحية الغربان لهنري بيك، ومسرحية الذباب لسارتر

قد يهمك ايضا:

معلومات لا تعرفها عن حياة فان غوخ الفنية

فان غوخ الرسّام الذي عاش فقيرًا وبيعت لوحاته بالملايين بعد انتحاره​

يصدر الرئيس الأميركي الأسبق بيل كلينتون رواية بوليسية جديدة بعنوان "ابنة الرئيس"، كتبها مع المؤلف الشهير جيمس باترسون الذي سبق وتعاون معه على كتاب "الرئيس مفقود" في 2018، وبيعت اكثر من 3 ملايين نسخة من الرواية الأولى، التي تتمحور حول مخاطر الهجمات الإلكترونية.وغرد باترسون معلقا: "العمل مع بيل كلينتون كان من أجمل إنجازات مسيرتي، وأنا سعيد جدا بالعمل معه مجددا".ويتوقع أن يصدر كتاب كلينتون في يونيو 2021، وهو يحكي قصة رئيس سابق يريد الابتعاد عن الأضواء بعد خسارته المعركة الانتخابية لولاية ثانية، إلا أنه يواجه تهديدا وشيكا يتعلق بابنته، مما يرغمه إلى العودة إلى المعترك مجددا.

وألّف بيل كلينتون عددا من الكتب، من بيتها مذكراته "ماي لايف" في 2004، كما أصدرت ابنته تشيلسي عدة كتب موجهة للأطفال.ويعد باترسون صاحب الإنتاج الغزير، أكثر كُتاب العالم تحقيقا للإيرادات مع 94 مليون دولار حسب مجلة "فوربس"، ومن أعماله الشهيرة "كيس ذي غيرلز".وقال بيل كلينتون: "لم أكن لأتصوّر أني سأصدر كتابا مع أحد أرباب الرواية البوليسية مثل جيم، فكيف بكتابين؟ أظن أن القراء سيستمتعون بقراءة الرواية كما استمتعت أنا بالعمل عليها".
قد يهمك ايضا

5 أشخاص يستعيرون لوحات فان غوخ على جدران منازلهم لمدة أسبوعين

ميسلون فرج تطرح سلسلة لوحات مِن وحي فيروس "كوفيد-19" القاتل

عرض رجل الأعمال الفرنسي، مؤسس وكالة "Fabernovel" للابتكارات، ستيفان ديتينغين، على حكومة فرنسا بيع لوحة مونا ليزا، التي تعتبر الأغلى في العالم، لتغطية الخسائر المالية بسبب الجائحة.واقترح ديتينغين، في حديث لصحيفة "Usbec&Rica Magazine"، بيع لوحة "مونا ليزا" للفنان الأسطوري الإيطالي، ليوناردو دا فينشي. بمبلغ 50 مليار يورو، كما نصح الفرنسيين أيضا ببيع المجوهرات العائلية لمواجهة الضغوط الاقتصادية الناجمة عن الوباء.

وقال: "على فرنسا بيع هذا الإرث العائلي بـ50 مليار يورو على الأقل. نتكبد خسائر بمليارات اليورو يوميا... والأزمة لا تنتهي. أنا أعرف باعتباري دافع ضرائب ورجل أعمال أن هذه المليارات ليست مبتكرة، سنكون مجبرين على دفعها".

واعتبر ديتينغين في هذا السياق: "من المجدي بيع أي شيء غال بأعلى سعر ممكن، ويجب أن يكون ذلك شيئا ستؤثر خسارته على مستقبلنا بأقل درجة ممكنة"، موضحًا: "في العام 2020 علينا اكتساب الأموال من أي مكان ممكن، ولذا عليكم بيع المجوهرات العائلية".
وشدد رجل الأعمال الفرنسي على أن سعر لوحة "مونا ليزا"، المملكة من حكومة فرنسا وتعرض في متحل "لوفر" بباريس، "يجب أن يكون مجنونا حتى تعود هذه العملية بالفائدة"

قد يهمك أيضًا:

اكتشاف 7 أنواع جديدة من عناكب الطاووس الراقصة وأحدها يحاكي الدبور

بعثة علمية روسية تكتشف 5 أنواع جديدة من العناكب غير السامة في شرق آسيا

يقود المرشد السياحي بيوس شنايدر مجموعة من المتنزهين في سلسلة جبال شراتنفلو الواقعة على حافة متنزه أنتلاباخ بيوسفير المدرج على قائمة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونيسكو)، ويقع في وسط سويسرا، بين لوسيرن وبرن. يرتدي كل مسافر خوذة مزودة بمصباح، ويحمل أيضاً شعلة قوية. من دون دليل، يمكن أن يكون السير عبر الكهف الذي يبلغ طوله 140 متراً خطيراً للغاية. ورغم وجود نحو 300 كهف في السلسلة الجبلية، فإن اثنين فقط مفتوحان أمام الجمهور، حسب وكالة الأنباء الألمانية.

ويشرح شنايدر بحماس ما يراه على طول الطريق، مثل شجيرات دافني، التي تشبه ثمارها الكشمش، ولكنها يمكن أن تسبب نوبة قلبية عند تناولها. «لا تلمسها!». ومن ناحية أخرى، من الجيد قطف التوت الأزرق الموجود هنا. وهو ينصح بعدم تناول الكثير من الكلاودبيري الذي يبدو مشابهاً. من المهم أن يكون لديك ذهن صافٍ عند المشي على هذه الأرض، ذات التشققات الضيقة، التي يصل عمقها إلى أمتار، والتي تمر عبر الصخور الخشنة. ويتوقف شنايدر عند تكون كلسي، قائلاً: «هذا هو شيطان شراتنفلو». يروي قصة كيفية اكتشاف الكهف في عام 1973 عندما أراد مزارع بناء خزان جديد من الطين، ليقوم بحفر حفرة ليكتشف أنها صارت فجأة عميقة بشكل مدهش. وبعد الوصول إلى نهاية الكهف يتوقف شنايدر، ويقول: «عند إشارتي، سنقوم بإطفاء الأنوار ونصمت لمدة دقيقة». ما يلي هو ظلام لن يمكن العثور عليه إلا في مثل هذا الكهف العميق.

قد يهمك أيضًا:

اكتشاف 7 أنواع جديدة من عناكب الطاووس الراقصة وأحدها يحاكي الدبور

بعثة علمية روسية تكتشف 5 أنواع جديدة من العناكب غير السامة في شرق آسيا

كشفت مدوّنة صينية ما اعتبرته "تضليلا" من سلطات ووهان للسكان بشأن فيروس كورونا المستجد، بعد انتشاره لأول مرة في المدينة التي أصبحت لاحقا بؤرة للوباء. ونقلت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية عن المدونة الصينية فانغ فانغ، قولها إن السلطات الصينية أخبرت سكان مدينة ووهان بأن فيروس كورونا "ليس معديا". وقالت فانغ البالغة من العمر 64 عاما، إن شقيقها، الذي يُدرس في جماعة هوازهونغ للعلوم والتكنولوجيا، أول من أخبرها أن الفيروس معد، رغم تلقيه معلومات تفيد بأنه "يمكن السيطرة عليه والوقاية منه".

وفي 31 ديسمبر الماضي، أبلغ الأكاديمي شقيقته عن حالة مشتبه فيها بالإصابة بفيروس مجهول الأصل في ووهان، ولم يمض وقت طويل حتى أعلنت السلطات أن الفيروس "ليس معديا ولا ينتقل من شخص لآخر"، الأمر الذي جعل السكان يتنفسون الصعداء. ويأتي هذا الكشف في وقت حذر به كبير الأطباء الاستشاريين في الصين تشونغ نانشان، من أن البلاد لا زالت تواجه "التحدي الكبير" المتمثل في موجة ثانية من الفيروسات التاجية. وقال في تصريحات لشبكة "سي إن إن" الإخبارية الأميركية، إن السلطات في ووهان حجبت "التفاصيل الأساسية" حول حجم الأزمة مع انتشار الفيروس في بداية العام.

وأضاف الدكتور تشونغ أن "غالبية الصينيين في الوقت الراهن لا يزالون عرضة للإصابة بفيروس كورونا بسبب نقص المناعة. نواجه تحديا كبيرا. لسنا في وضع أفضل من غيرنا من الدول"، وذلك رغم التراجع الكبير في عدد الإصابات المرصودة يوميا. ونشرت المدونة فانغ، التي ولدت في نانجينغ لكنها انتقلت إلى ووهان في الثانية من عمرها، مذكراتها على مواقع التواصل الاجتماعي الصينية، "ويبو" و"وي تشات"، لكن السلطات حذفتها بسرعة.

ووصفت فانغ في مذكراتها، التدافع على أقنعة الوجه والأغذية والإمدادات في جميع أنحاء المدينة التي يبلغ عدد سكانها نحو 11 مليونا، وكذلك حالة الذعر التي كانت تنتاب السكان هناك.وفي مطلع فبراير الماضي، وصفت المدونة المشهد القاتم داخل محرقة الجثث في مدينة ووهان، وأرفقت المقال بصورة أرسلها لها صديق يعمل في القطاع الطبي، وأصبح هذا المقال الأكثر قراءة على مدونتها.

قد يهمك ايضا:

معلومات لا تعرفها عن حياة فان غوخ الفنية

فان غوخ الرسّام الذي عاش فقيرًا وبيعت لوحاته بالملايين بعد انتحاره​

توفي الأديب السعودي الدكتور عاصم حمدان، السبت، عن عمر ناهز 70 عاما، حيث نعى كتاب ونشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي الأديب الراحل، معددين أبرز مآثره الثقافية، ومشيدين بإرثه المعرفي وإنتاجه الأدبي. وقدم وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود، تعازيه لعائلة الأديب الراحل الذي وافته المنية في المدينة المنورة.كما وجَّه رئيس جامعة الملك عبدالعزيز، الدكتور عبدالرحمن اليوبي، بإعادة طباعة مؤلفات الدكتور عاصم حمدان، وجمعها في موسوعة كاملة تسهيلاً للاستفادة منها، وتوزيعها على المراكز البحثية والثقافية والمكتبات العامة.

كذلك طلب الدكتور اليوبي من قسم اللغة العربية ومركز التميز البحثي ومركز النشر العلمي الإشراف على الموسوعة، ومن المقرر أن تتم الصلاة على الراحل الدكتور عاصم بن حمدان فجر الأحد في المسجد النبوي الشريف.فيما يعد الراحل من أبرز المؤرخين، وله مؤلفات مهمة مثل كتاب "التآمر الصهيوني الصليبي على الإسلام"، وكتاب "حارة الأغوات" ودراسات مقارنة بين الأدبين العربي والغربي، والمدينة المنورة بين الأدب والتاريخ.

قد يهمك ايضا

وفاة الشيخ محمد محمود الطبلاوي بعد رحلة عطاء تزيد على 60 عامًا مع التلاوة

رسام مصري يقرّر مكافحة وباء "كورونا" بريشته بأكثر من 100 كاريكاتير

اصطف ناشطون نرويجيون فى سلسلة بشرية متحدين مخاطر انتشار فيروس "كورونا المستجد"، فى شوارع العاصمة أوسلو شبه الخالية من المارة جراء قيود العزل الصحى، فى محاولة لتوحيد قواهم لإنقاذ مبنى عليه بصمات لبيكاسو من خطر داهم بالهدم، بعد قرار الحكومة النرويجية بهدمه، بعدما تضرر بهجمات اليمينى المتطرف أنديرز بيهرينج بريفيك في يوليو2011.
وبحسب عدد من الوكالات العالمية، المبنى المقرر هدمه هو "بلوك واى"، وهو مبنى حكومى أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى شكله وانتهت أعمال تشييده في عام 1969، وعلى جدرانه الأسمنتية الرمادية رسمتان لبيكاسو، نقشهما الفنان النرويجي كارل نيسيار، فعلى الواجهة المواجهة للشارع، جدارية بعنوان "الصيادون" وهي تصور ثلاثة رجال يسحبون صيدهم الثمين إلى متن قاربهم. وفي الرواق، تجسد رسمة "النورس" هذا الطائر فاتحاً أجنحته يلتهم سمكة.

وقررت الحكومة النرويجية إزالة العملين ونقلهما إلى مبان حكومية جديدة من المقرر بناؤها في حي أوسلو المركزى، لكن كثيرون ليسوا راضيين عن هذه المخططات، وفي هذا الصدد قال إيريك لي وهو واحد من النرويجيين البالغ عددهم 200 شخص الذين أتوا للاحتجاج على عملية الهدم وشكلوا سلسلة بشرية أمام المبنى: "سنلوم أنفسنا لسنوات. أتمنى ألا يكون الأوان قد فات لكن من المحتمل أن هذا المبنى سيصبح كومة من الأنقاض قريبا".وبسبب فيروس كورونا، ربط المتظاهرون بعضهم ببعض بشرائط طولها متر في محاولة لاحترام المسافة الآمنة، وما زالوا يحلمون بتخليص هذا المبنى من مخالب الجرافات، لكن خلفهم وراء الأسوار العالية، يشير صوت المناشير المعدنية إلى أن عمليات الهدم جارية ووفقا لستاتسبيج، الهيئة العامة المكلفة بالإشراف على عملية الهدم ستزيل الجداريتين قبل نهاية الربيع.

وكان المبنى القريب "بلوك إتش" الذي تم بناؤه في أواخر الخمسينيات ويضم 3 جداريات أخرى لبيكاسو، موطنا لمكاتب رئيس الوزراء حتى فجر بريفيك شاحنة محملة بـ950 كيلوجراما من المتفجرات في قاعدته، لكن سيتم تجديده وسيبقى شاهقا بين مباني الوزارة الجديدة، وبالنسبة إلى البعض، فإن الرمزية التي يحملها لا مفر منها، فما زالت هذه المباني قائمة رغم محاولات بريفيك لإسقاطها وإسقاط الديمقراطية.وقالت توني دالين أحد رموز الاحتجاجات "بلوك واي هو مبنى أيقوني في أوسلو نجا من هجوم إرهابي وتريد الحكومة الآن هدمه. ولا يمكن لأي شخص أن يقدم حجة جيدة لسبب وجوب ذلك"، ومن جهة أخرى، تصر الحكومة على أن هدم هذا المبنى لإفساح المجال للمباني الجديدة كان قرارا صعبا لكنه ضروري.
قد يهمك ايضا

5 أشخاص يستعيرون لوحات فان غوخ على جدران منازلهم لمدة أسبوعين

الديواني يشرف على انطلاق "بوكس لاينس" الإلكترونية لنشر الروايات العربية

نشر حساب وزارة السياحة والآثار المصرية مقطع فيديو على موقع "إنستغرام"، عرض وشرح "أقدم نموذج باقي من مفاتيح الكعبة حتى الآن، وهو يعود إلى العصر المملوكي، وينسب للسلطان المملوكي، الأشرف شعبان".

ونُقشت على المفتاح آيات قرآنية من سورة الفتح بخط النسخ، بحسب ما ذكره موقع وزارة السياحة والآثار المصرية، كما سجل عليه اسم وألقاب السلطان الأشرف شعبان، ويحمل تاريخ صنعه عام 1363 - 1364 ميلادي.

ويعد المفتاح من القطع الرئيسية الموجودة في المتحف، فهو "ثروة نادرة" بحسب الوصف الذي جاء بمقطع الفيديو، حيث تم نقله إلى الكعبة لفترة من الزمن، ثم أُعيد إلى مصر مرة أخرى.

ومنذ بداية العصر المملكي، كان المفتاح جزءًا من التجهيزات والتحضيرات التي تقوم بها مصر، ثم ترسلها إلى الأراضي الحجازية، من أجل موسم الحج.

وكانت مصر ترسل كسوة الكعبة لمكة بشكل سنوي، مستغرقة ثلاثة أشهر، سواء على ظهر الجمال أو من خلال البحر. وأشار مقطع الفيديو أنه استمرت عملية النقل من العصر المملوكي حتى العام 1963.

وبحسب مقطع الفيديو، كانت تسود الإحتفالات في اليوم الذي يتم فيه نقل الكسوة من مصر إلى المملكة العربية السعودية.

وتتيح وزارة السياحة والآثار المصرية عددًا من الزيارات الإفتراضية وجولات إرشادية لبعض المواقع والمتاحف الأثرية، وذلك عبر الصفحات الرسمية للوزارة ومواقع التواصل الاجتماعي، خلال فترة تواجد الأشخاص في المنازل، ضمن الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا المستجد.

قد يهمك ايضا
"كيف تبني سد عالي" ورشة في مركز الصورة المعاصرة 31 آذار
توقيع "دراسات في القصة المصرية المعاصرة"السبت

سيتم اختيار خمسة أشخاص لاستعارة نسخة ثلاثية الأبعاد مثالية لتحفة فنية من أعمال الفنان الهولندي فان غوخ في منزلهم لمدة أسبوعين. ويذكر أن متحف فان جوخ في أمستردام مغلق للزوار حاليًا، ولكنه يفتح مجموعته لعدد قليل من أفراد الحظ من الجمهور الهولندي.

يوفر المتحف، الذي يستضيف عادة 6 آلاف زائر يوميًا، لخمسة أشخاص كل أسبوعين فرصة لمشاهدة عمل فني من مسافة قريبة من غرفة المعيشة الخاصة بهم. وقد طلب المتحف من الأشخاص في هولندا ترشيح صديق أو فرد من العائلة أو زميل يعيش في البلاد يحتاج إلى مصعد. وسيتم اختيار خمسة لاستعارة نسخة ثلاثية الأبعاد من تحفة فان غوخ في منزلهم لمدة أسبوعين، حسب صحيفة "ديلي تيلغراف" البريطانية. وسوف تستمر الفكرة كل أسبوعين حتى يعاد افتتاح المتحف، وسيتم اختيار خمسة أسر جدد لاستعارة واحدة من تسع من نسخ المتحف لمجموعته الفنية.

وكان قد بدأ فان غوخ حياته الفنية متأخرًا ومات مبكرًا، ولكنه على مدى عشر سنوات رسم ما يقرب من 900 لوحة، وقد كان هذا الفنان الهولندي المضطرب نفسيًا مغرمًا ببعض المواضيع وقد كان يعيد رسمها مرارًا وتكرارًا، مثل زهور دوار الشمس وأشجار السرو، وقد حصل فان جوخ على القليل من التقدير أثناء حياته، ولكن أعماله حاليًا تباع بملايين الدولارات.

وكان قد رسم فان غوخ نحو 80 عملًا خلال الشهرين الأخيرين من حياته، ولا أحد يعرف على وجه التحديد أي لوحة هي الأخيرة، ورغم ذلك فإن لوحة حقل القمح تعتبر من آخر أعماله وقد وصفها البعض بأنها رسالة انتحار، حيث قام فان غوخ بإطلاق النار على نفسه في 27 يوليو (تموز) 1890 في أحد الحقول وتوفي بسبب مضاعفات هذا الجرح بعد يومين، وغالبًا ما توصف هذه اللوحة بأنها أعظم أعمال فان جوخ.

قد يهمك ايضا:

معلومات لا تعرفها عن حياة فان غوخ الفنية

فان غوخ الرسّام الذي عاش فقيرًا وبيعت لوحاته بالملايين بعد انتحاره​

أكان يتخيل ستانلي جونسون حين جلس بين أوراقه ليكتب رواية "الفيروس" قبل نحو 40 عاماً أن جائحة مماثلة ستغزو العالم ويصاب ابنه ويقترب من حافة الموت، جراء هذا الوباء الغامض قبل تعافيه وعودته لممارسة عمله رئيساً لوزراء بريطانيا؟جونسون الأب لم يتوقع فقط ظهور فيروس بل كأنه رأى العالم من وراء حجب، وهو يسطر روايته لتتطابق مع أحداث نعيشها الآن. في التفاصيل المثيرة، فإن ستانلي جونسون والد رئيس الوزراء البريطاني، بوريس جونسون، تخيل في رواية نشرها قبل 40 عاماً ظهور فيروس غامض وقاتل يغزو العالم، في سيناريو مشابه لما نشهده اليوم من حرب عالمية ضد كوفيد 19، ويبدو أن هناك نية لإعادة نشرها مرة أخرى في ظل تفشي الوباء المستجد.ففي مقال نشره مارك براون في صحيفة الغارديان البريطانية مطلع مايو، دعا الناشرين البريطانيين إلى النظر في إعادة إصدار رواية جونسون الأكبر المثيرة التي صدرت عام 1982.

"كاتب محترف"
ووفق المقال، فقد اعتمد الكتاب، الذي نفدت طبعته منذ فترة طويلة على انتشار مرض حقيقي في ألمانيا أواخر ستينيات القرن الماضي. وقد أنكر جونسون أنه ينتهز الفرص حين طالب بتوفير روايته مرة أخرى. يقول: "أنا كاتب محترف. هل من الآن الانتهازية أن يكتب الصحافيون والصحف عن فيروس (كورونا)؟".وأوضح جونسون أن في روايته توجساً بالمستقبل، وذلك في أن الحبكة كانت مدفوعة بحاجة ملحّة إلى العثور على لقاح. "لا أعتقد أن الرواية تشطح في الخيال.. انظر ما الذي يحدث الآن".والرواية مغامرة بيئية وطبية متسارعة الأحداث وتشمل تجارة حيوانات غير مشروعة، ومديري شركات أدوية فاسدين، و"كي جي بي" والرئيس الأميركي المستميت في تحقيق الانتصار.

"نيويورك تساوي ووهان"
وفي قصة جونسون؛ نيويورك مساوية لووهان، والفيروس ينطلق من حديقة حيوان حي البرونكس. نتيجة لذلك يمنع بقية العالم السفر بالطائرات من الولايات المتحدة. الشخوص الرئيسة مشغولة بمحاولات يائسة لملاحقة جيل نادر من القردة الخضراء، لأنها مصدر الفيروس. قال جونسون إن في روايته دروساً يمكن الإفادة منها لأنه يرى أن جهوداً أكبر يجب بذلها الآن لتتبع مصدر الجائحة الحالية.وأضاف جونسون الأب أن "أمازون" تتقاضى 57 دولاراً للطبعة الورقية للغلاف، وهذا يشجع أكثر على إصدار نسخة جديدة الآن، كما قال: "إنني أتمنى أن يحدث ذلك.. لقد استمتعت كثيراً بكتابته".يشار إلى أن المراجعات التي نُشرت عن الكتاب قليلة ومختلطة. فما كُتب عنه في "غود ريدز" يتراوح بين الثناء على "الأحداث الشديدة السرعة" إلى ردود الفعل الأقل توهجاً.
قد يهمك ايضا

الصين ترد على فارغاس يوسا بمنع أعماله

استطلاع رأي حول التحدي المستمر بين الكتاب الورقي ونظيره الإلكتروني

في خطوة لإنعاش توجهات النشر الأدبي، واقتناء الروايات الرقمية، أطلقت حديثًا منصة "بوكس لاينس" الموجهة لنشر وبيع الروايات العربية الرقمية بصيغة "PDF". وهي تحمل شعار "منصة القارئ والمؤلف معًا"، لأنها تهتم بصورة خاصة بالمؤلفين أصحاب المواهب في كتابة الرواية من جهة، وبالقارئ العربي من جهة أخرى.

وتمنح المنصة، التي يشرف عليها الكاتب العراقي حيدر هاشم الديواني، الفرصة للمؤلفين العرب من ذوي المواهب لنشر أعمالهم بأنفسهم وبيع رواياتهم، حيث تخصص نسبة 70 في المائة للمؤلف من مبيعات رواياته تشجيعًا ودعمًا له. كما تصوغ المنصة شروطًا ومتطلبات لتنسيق جميع الأعمال بقالب احترافي لضمان جودة الروايات الرقمية في سبيل إرضاء القارئ.

وترتبط المنصة ببوابة الدفع الإلكتروني "تشيكاوت 2" (2Checkout)، لإتمام عملية شراء الروايات المتاحة في الموقع باستخدام البطاقات الائتمانية من أكثر من 120 دولة، وبشكل آمن. كما تم إنشاء صفحة على "فيسبوك" (BooksLinesPublishing).

قد يهمك أيضًا:

"دبي للثقافة" تُبرز أهمية اللغة العربية في يومها العالمي بمشاركة عدد من الفنانين

دليل جديد ينفض غبار النسيان عن "الذاكرة المغربية" لأكثر من 100 عام

اختارت الرسامة العراقية ميسلون فرج، المقيمة في لندن، أن تستثمر عزلتها في أمر مفيد وأن تنتج فنا يتواءم مع الحالة العامة في العديد من بلدان العالم، وكانت النتيجة سلسلة من اللوحات الصغيرة الملونة التي يجمعها عنوان «ابقَ في البيت وأنقذ أرواحا»، مثل غيرها من الفنانين المحجوزين في بيوتهم تفادياً لفيروس "كوفيد-19".

راحت ميسلون ترسم بيتها من الداخل ومن كل زاوية تراها مناسبة، وجاءت الرسوم بمثابة يوميات مسجلة بالريشة على الورق تقوم بتوثيق هذه اللحظة التاريخية العامة من وجهة نظر شخصية، ويمكن لمن تابع مسيرة الفنانة أن يلحظ الفارق بين هذه الرسوم القريبة من «الطبيعة الجامدة» ولكن بأسلوب حديث، وبين لوحاتها التجريدية السابقة ذات الأحجام الكبيرة والأشكال الهندسية، وهي تقول إنها تعيد اكتشاف مهاراتها في الرسم من خلال الملاحظة المباشرة، وأيضاً من خلال التعبير عن فكرة «البيت» وما تستدعيه من خواطر.

تشعر ميسلون بمتعة كبيرة وهي تنجز هذه الرسوم، وهي رسوم تواسيها وتبعث في نفسها السلام. وعلى الرغم من حالة القلق التي تلفّ البشرية، اليوم، فإن هناك الكثير من التضامن والإنسانية والفرح والجمال في جميع أنحاء العالم، كما أن الطبيعة تعيش لأول مرة في سلام. وتعبّر الفنانة عن هذا بالقول: «أشعر بأنني بتّ أكثر ارتباطاً، ليس بالحاضر وبأكثر الأمور أهمية فحسب، وإنما أيضاً بالماضي. وهناك ذكريات عزيزة تعيد الحياة لما كان عليه منزلي في تلك المدينة الذهبية، بغداد، التي هي في القلب من مهد الحضارة».

في منشور لها مرفق بالرسوم الجديدة، تسعى ميسلون فرج لاستخلاص الجانب الإيجابي من هذه الأوقات الصعبة. وهي تؤمن حقاً بأن لا مكان مثل المنزل، إذا كان المرء محظوظاً للعيش في مكان يستحق هذه الصفة. وهي تأمل أن ينتهي هذا الكابوس وتعود الحياة إلى طبيعتها، رغم اعتقادها أنها لن تكون شبيهة بما عشناه من قبل. وهي نفسها ستختار أن ترى الضوء في نهاية النفق، والثقة بأن البشر سيتعلمون من التجربة ويصبحون أكثر رحمة فيما بينهم.

تنهي الفنانة منشورها بمقطع من رسالة بعث بها جدّ لحفيده، جاء فيها: «بعد الفيروس، سيبقى هناك موسيقى وفن وحب وصداقة وجبال ومحيطات. ستبقى هناك عائلة تقدر على الضحك ومعاودة الحياة. إن الحياة جميلة. ونحن هنا لوقت طيب، وليس لفترة طويلة».

قد يهمك ايضا :
البنك الأوروبي يقرض المغرب 165 مليون درهم لدعم وتطوير المقاولات الصغيرة في المغرب

البنك الأوروبي يدعم المغرب بمنحة ماليها تقدر بـ 400 مليون يورو

رغم تأثر معظم سكان مصر بالتداعيات السلبية التي أحدثتها جائحة "كورونا"، فإن أجواء العزلة والتباعد الاجتماعي وحظر التنقل في  رمضان المميز بطقوسه السنوية الشهيرة في البلاد، ألهمت مواطنين مصريين للمشاركة في مسابقات فنية افتراضية تنظمها بعض المتاحف الأثرية والمؤسسات الثقافية في مصر.

"متحف النسيج المصري" بشارع المعز في قلب القاهرة الفاطمية، كان من بين أبرز المتاحف والمؤسسات الثقافية التي أطلقت مسابقات فنية قبيل نهاية شهر الماضي، إذ أعلن عن تنظيم مسابقة رمضانية للعائلات "أون لاين" عبر شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك" تحت عنوان "عالم واحد" لكافة فئات المجتمع لإتاحة الفرصة للتّعبير عمّا يمر به العالم جراء جائحة "فيروس كورونا المستجد". وتنقسم المسابقة إلى جزأين... الأول في الرسم واللوحات الإرشادية التي تحمل عبارات تحث المواطنين على الالتزام بالمنازل وإتباع العادات الصحية السليمة للحفاظ على الصحة العامة، فيما خُصص القسم الثاني للتصوير الفوتوغرافي، على أن تركز الأعمال على إبراز ورصد التضامن الإنساني وقيمة الحياة واختلاف أنماطها في ظل الجائحة.

ولاقت المسابقة إقبالًا واسعًا من فئات متنوعة، وفقًا للدكتور أشرف أبو اليزيد مدير عام متحف النسيج المصري، الذي يقول لـ"الشرق الأوسط" إن "أعمار المشاركين الذين أرسلوا أعمالهم تنوعت بين أطفال في عمر 11 عامًا وشباب وكبار السن، وسوف يتم تكريم المشاركين وإقامة معرض للأعمال المشاركة عقب عودة الحياة لطبيعتها وإعادة فتح المتحف للزائرين".ويحاول المتحف من خلال المسابقة القيام بدوره في المشاركة المجتمعية والتنوير، فقد فرض فيروس كورونا نفسه على كافة تفاصيل الحياة، وهو ما جعلنا نحاول إتاحة الفرصة لجميع الفئات للتعبير عن أنفسهم في أعمال فنية وإبراز قيمة الحياة وجماليات المواجهة الإنسانية مع الأزمة".

في السياق، دشن "قصر السينما" التابع للهيئة العامة لقصور الثقافة، مسابقة فنية لأفضل سيناريو فيلم روائي قصير، تكون مدته 15 دقيقة يتناول أزمة فيروس كورونا المستجد، وسيتم منح الفائز الأول درع الهيئة العامة لقصور الثقافة وشهادة تقدير ومبلغ مالي قيمته ألف وخمسمائة جنيه مصري (الدولار الأميركي يعادل 15.6 جنيه مصري) ويمنح الفائز بالمركز الثاني شهادة تقدير ومبلغ ألف جنيه، بينما يتسلم الفائز بالمركز الثالث شهادة تقدير ومبلغ خمسمائة جنيه.

وأعادت وزارة الثقافة المصرية افتتاح "قصر السينما" بحي جاردن سيتي الراقي وسط القاهرة" في يونيو (حزيران) من العام الماضي، بعد توقف دام 3 سنوات، من أجل أعمال التطوير والترميم.وتأتي المسابقة ضمن مبادرة أطلقتها وزارة الثقافة المصرية بعنوان "خليك في البيت... الثقافة بين إيديك" والتي تتضمن العديد من الأنشطة الفنية والثقافية الرقمية التي تبثها الوزارة على قناتها بموقع "يوتيوب"، وأبرزها فوازير "سينما مصر" الرمضانية التي ينتجها قطاع الإنتاج الثقافي وصندوق التنمية الثقافية بالوزارة وتذاع يوميًا خلال شهر رمضان.

وشارك 150 طالبًا من طلاب جامعة أسيوط "صعيد مصر" في مسابقة فنية "أون لاين" نظمتها الجامعة بالتعاون مع "منتدى حوار الثقافات بالهيئة القبطية الإنجيلية" ضمن مبادرة أطلقها المنتدى بعنوان "إيد واحدة في الأزمات" والتي تتضمن أنشطة ومسابقات فنية متنوعة عبر وسائل التواصل الاجتماعي.وعبّر طلاب جامعة أسيوط عن رؤيتهم الفنية لأزمة "كورونا" وتداعياتها من خلال نحو 600 عمل في إطار الأفرع الفنية التي حددتها المسابقة، ومنها فن الكاريكاتير والكوميكس، وقصص مصورة للتلوين "موجهة للأطفال" والتصميم الفني للأشكال والمجسمات والنحت.

وتهدف المسابقة وفقًا لمنظميها إلى التوعية الصحية والاجتماعية الصحيحة للوقاية من الإصابة بفيروس كورونا المستجد وتحجيم انتشاره، والتعريف بروح الوحدة والتماسك المجتمعي في الأزمات، والتشجيع على التكاتف والمبادرة الإيجابية، ومواجهة وصمة الإصابة بالفيروس، والتمييز الموجه لمصابي فيروس كورونا، لتصبح المسابقة والأعمال المشاركة بمثابة رسائل تضامن معهم.

ويعتزم المنتدى نشر الأعمال المشاركة في كتيبات مطبوعة وتوزيعها عقب انتهاء أزمة كورونا وعودة الحياة لطبيعتها، بحسب مينا ملاك منسق البرامج في منتدى حوار الثقافات بالهيئة القبطية الإنجيلية، والذي يقول لـ"الشرق الأوسط" إن "الأعمال المشاركة تعرضت للعديد من القضايا المتعلقة بفيروس كورونا، وركز الكثير منها على التباعد الاجتماعي الذي نتج عن ذلك، وإبراز التماسك الأسري الذي عززه الحظر والبقاء بالمنازل، كما أبرزت بعض الأعمال حالة التلاحم المجتمعي وتأثيرها على قوة الأفراد وتماسكهم، ودورها في تعزيز قدرة كل فرد على مواجهة خوفه من العدوى وانتشار الفيروس".

قد يهمك ايضا :
البنك الأوروبي يقرض المغرب 165 مليون درهم لدعم وتطوير المقاولات الصغيرة في المغرب

البنك الأوروبي يدعم المغرب بمنحة ماليها تقدر بـ 400 مليون يورو

صرحت صحافية ألمانية لوكالة «فرانس برس»، الخميس، أنها تقدمت بشكوى تحرش جنسي ضد الرئيس الفرنسي الأسبق فاليري جيسكار ديستان، الذي اتهمته بملامستها عدة مرات في نهاية 2018، وبذلك أكدت آن كاترين شتراكه (37 عاماً) التي تعمل للتلفزيون الألماني العام «في دي آر»، معلومات نشرتها صحيفتا «لوموند» الفرنسية و«سوددويتشه تسايتونغ» الألمانية في هذا الشأن.

وتؤكد الصحافية الألمانية أن العضو الحالي في المجلس الدستوري ورئيس الدولة الأسبق (1974 - 1981) لمسها خلال مقابلة أُجريت في مكبته في باريس في ديسمبر (كانون الأول) 2018، وفي هذا الصدد قالت لـ«فرانس برس»: «قررت أن أروي قصتي لأنني أعتقد أن الناس يجب أن يعرفوا أن رئيساً فرنسياً سابقاً تحرش جنسياً بصحافية، هي أنا شخصياً، بعد مقابلة».

وتقدّمت بالشكوى إلى نيابة باريس في العاشر من مارس (آذار) 2020، بينما تدعمها المؤسسة التي تعمل فيها والتي فتحت تحقيقاً مستقلاً، حيث رفضت نيابة باريس رداً على اتصال لوكالة «فرانس برس»، الإدلاء بأي تعليق فوري. كما رفض محيط ديستان الإدلاء بأي تعليق في الوقت الراهن.

وجرت الوقائع على ما يبدو في 18 ديسمبر 2018 خلال مقابلة مع ديستان الذي يبلغ من العمر اليوم 94 عاماً بمناسبة الذكرى المئوية لولادة المستشار الألماني الأسبق هلموت شميت الذي كان في هذا المنصب في عهده، حيث قالت شتراكه: «بعد المقابلة، طلبت أن يتم التقاط صورة لي مع ديستان وزملائي. التقطت الصور مساعدته التي كانت في الغرفة».

وتابعت: «كنت أقف إلى يسار فاليري جيسكار ديستان وخلال التقاط الصورة وضع يده على الجانب الأيسر من خصري ثم نقلها إلى مؤخرتي»، موضحة أن الأمر تكرر مرتين بعد ذلك، الأولى عند التقاط صورة أخرى والثانية عندما كان الرئيس يعرض لها صوراً قديمة له مع رؤساء دول آخرين أو مع عائلته.

وقالت: «حاولت صده لكنني لم أنجح». وأضافت أنها لتتخلص من هذا الوضع «المهين جداً»، حصلت على مساعدة مصورها الذي حاول شغل الرئيس بقلب مصباح مع قاعدته ووضع كرسي بين الصحافية والرئيس، وعند عودتها إلى مكتبها أبلغت بذلك رب عملها الذي أخذ المسألة على محمل الجد، حيث قالت ناطقة باسم شبكة التلفزيون لوكالة الصحافة الفرنسية إن القناة «واكبت ودعمت آن كاترين شتراكه منذ أن كشفت الحادث حتى عندما قررت تقديم شكوى».

قد يهمك أيضًا:

صدور الحكم بحق بريطانية "كذبت" بشأن اغتصاب إسرائيليين في قبرص

انتصار السيسي تؤكد أن المرأة المصرية تقع على عاتقها مسئولية كبيرة لتجاوز المحنة

افتتح المسجد الأموي في دمشق أبوابه أمام المصلين، وذلك بعد نحو الشهرين من تعليق صلوات الجماعة في مساجد سورية على خلفية الإجراءات الاحترازية الخاصة بالتصدي لفيروس كورونا.وتعد صلاة الجمعة في أموي دمشق أحد أبرز مؤشرات العودة التدريجية للنشاط البشري في زمن "كورونا"، إذ أن المسجد الذي لم تغلق أبوابه أمام المصلين لمئات السنين، دفعت المخاوف من انتشار الفيروس إلى تجميد نشاطه كما جميع الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية الأخرى على خلفية الإجراءات المتشددة التي اتخذتها الحكومة السورية مع بدء المنحني العالمي الصاعد للوباء شهر آذار/مارس الماضي.

وقال الدكتور محمد توفيق رمضان البوطي خلال خطبته في المسجد الأموي بدمشق، إن استئناف صلاة الجمعة ضمن مساجد سوريا تم لأن هذه الصلاة على وجه الخصوص لا يمكن أن تتم إلا في المساجد، وأيضا لبث روح التفاؤل بين عموم السوريين حول قرب خلاص البشرية من الوباء.

وقام الفريق الشبابي التطوعي بدمشق بتوزيع الكمامات على رواد المسجد، كما أشرف على توزيع المصلين ضمن حرمه وفق مسافات الآمان الطبي.

وشهد مدخل المسجد حضور عدد من الأطفال الراغبين بأداء صلاة الجمعة، إلا أن الفريق تشدد في منعهم من الدخول خوفا من أي احتمال أو مخاطر يمكن أن تحيق بهم.وسجلت سوريا أول إصابة بفيروس كورونا، يوم 22 آذار/مارس الماضي، لشخص قادم من خارج البلاد، بينما تم تسجيل أول حالة وفاة في 29 من الشهر ذاته.

وحتى الآن، استطاعت سوريا ضبط انتشار فيروس كورونا ضمن الحدود الدنيا تبعا لإجراءات مشددة اتخذتها بشكل مبكر نسبيا، إذ أعلنت وزارة الصحة السورية أول من أمس تسجيل اصابة جديدة بفيروس كورونا ليرتفع إجمالي الإصابات المسجلة في البلاد إلى 45، شفيت منها 27 وتوفيت ثلاث حالات.

وكان المجلس العلمي الفقهي في وزارة الأوقاف واتحاد علماء بلاد الشام أصدرا فتوى بتعليق صلاة وخطبة الجمعة وصلوات الجماعة في مساجد سورية بشكل مؤقت، اعتباراً من 15 من آذار/مارس الماضي، حرصاً على سلامة المواطنين ومرتادي المساجد، قبل أنت تعلن وزارة الأوقاف السورية الاثنين الماضي عن افتتاح المساجد لصلاة الجمعة فقط اعتباراً من منتصف رمضان (8 أيار 2020)، مع استمرار تعليق باقي صلوات الجماعة مؤقتاً.

وحسب البيان الذي أصدرته الأوقاف السورية بهذا الصدد، ستؤدى شعائر صلاة الجمعة وفق ضوابط صحية محددة تلزم المصلين بارتداء الكمامات والتباعد بينهم مسافة كافية والتعقيم عند باب المسجد إضافة إلى إغلاق المواضئ ومصليات النساء وعدم حضور المرضى ومن تظهر عليه أي أعراض شبيهة بأعراض كورونا وتعقيم المساجد قبل صلاة الجمعة وبعدها وألا تتجاوز الخطبة مدة عشر دقائق.

ومساء أمس، اطلع وزير الأوقاف السوري الدكتور محمد عبد الستار السيد على إجراءات السلامة والتحضيرات المتخذة في المساجد استعداداً لإعادة فتح أبوابها لصلاة الجمعة والتأكد من التزامها بالضوابط الصحية اللازمة للتصدي لفيروس كورونا.

وشدد الوزير السيد خلال جولة شملت عدداً من المساجد على ضرورة التقيد بهذه الضوابط حفاظاً على سلامة المواطنين والمجتمع من انتشار وباء كورونا داعياً مديري الأوقاف للاجتماع مع الأئمة والخطباء ورؤساء لجان المساجد لمتابعة حسن تطبيق هذه الضوابط.

وأول من أمس، أقر الفريق الحكومي المعني بإجراءات التصدي لفيروس كورونا جملة من الإجراءات التخفيفية للحظر المفروض على الأنشطة المختلفة في سوريا، حيث  تمت الموافقة على إعادة دوام الجامعات والمعاهد اعتبارا من الشهر القادم بعد تخفيض مدة المحاضرات للنصف وتعقيم جميع المرافق ووضع أجهزة فحص عند مداخل الكليات واعتماد الوسائل الإلكترونية لتلافي الثغرات.

كما افق الفريق الحكومي على إعادة تشغيل النقل الجماعي واستنفار جميع وسائط النقل العاملة والمتوقفة للنقل بين المدن والأرياف بما يحد من الازدحام ويحقق التباعد المكاني.

واتفق الفريق على إعادة النظر بعد شهر من الآن، بإمكانية إعادة بعض الأنشطة الأخرى بعد عيد الفطر تبعا لواقع انتشار أو انحسار الفيروس، بما في ذلك التشغيل الجزئي للمنشآت السياحية والمطاعم واستئناف أنشطة المراكز المجتمعية ومراكز تمكين الشباب وإعادة افتتاح المراكز الثقافية ودور السينما والمسارح.

كما تمت الموافقة لوزارة الداخلية على إعادة عدد من الخدمات في مجال الشؤون المدنية والهجرة والجوازات، في حين تقرر تأجيل كل المعارض والمؤتمرات الدورية العامة والخاصة الى العام القادم بما فيها معرض الكتاب ومعرض دمشق الدولي.

وجدد الفريق تأكيده على استثناء الأمهات العاملات اللواتي لديهن أطفال في سن الحضانة أو الروضة من الدوام في الجهات العامة والتأكيد على الاستمرار بحظر التجول الليلي المفروض ومنع التنقل بين المحافظات حتى إشعار آخر.

قد يهمك ايضا
عروض ثقافية تحفيزية للمعزولين بسبب "كورونا" في مصر عبر الانترنت
إطلاق معرض فني افتراضي عبر الإنترنت لتعويض خسائر أزمة "كوفيد-19"

تسعى بعض الدول العربية، إلى تخفيف القيود على الصلوات في المساجد بعد مدد متفاوتة من الإغلاق كتدبير احترازي من تفشي فيروس كورونا، ففي سوريا، أعلنت وزارة الأوقاف أنه ستتم اعتبارا من اليوم الجمعة إعادة فتح المساجد "لصلاة الجمعة فقط" وفق ضوابط صحية محددة، مع استمرار تعليق باقي صلوات الجماعة مؤقتا. وبحسب بيان صادر عن وزارة الأوقاف السورية، فإن شعائر صلاة الجمعة ستؤدى وفق ضوابط صحية محددة تلزم المصلين بارتداء الكمامات والتباعد بينهم مسافة كافية والتعقيم عند باب المسجد إضافة إلى إغلاق المواضئ ومصليات النساء وعدم حضور المرضى ومن تظهر عليه أي أعراض شبيهة بأعراض كورونا وتعقيم المساجد قبل صلاة الجمعة وبعدها وألا تتجاوز الخطبة مدة عشر دقائق.

وفي لبنان، افتتحت المساجد أمام المصلين لإقامة صلاة الجمعة ضمن الشروط الوقائية للمرة الأولى منذ ظهور فيروس كورونا في البلاد.وفي كردستان العراق، قررت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، إعادة فتح جميع المساجد اعتبارا من يوم الاثنين المقبل، مشددة على ضرورة الالتزام بالتعليمات والإرشادات الصحية.وقال المتحدث باسم الوزارة نبز إسماعيل، إن "جميع المساجد في الإقليم ستعيد فتح أبوابها اعتبارا من الاثنين 11 مايو المقبل".وأضاف، أن "القرار اتخذ بالتشاور مع اللجنة العليا لمكافحة فيروس كورونا ووزارة الصحة"، مشددا على وجوب الالتزام بالإرشادات الصحية.وأوضح، أن "القرار يشمل أداء صلاة الجمعة جماعة في جميع المساجد".

قد يهمك ايضا

وفاة الشيخ محمد محمود الطبلاوي بعد رحلة عطاء تزيد على 60 عامًا مع التلاوة

رسام مصري يقرّر مكافحة وباء "كورونا" بريشته بأكثر من 100 كاريكاتير

أهدى فنان الشارع البريطاني بانكسي عملا جديدا لجهاز الصحة الوطني في المستشفيات. كذلك، ونشر الفنان صورة للعمل عبر «إنستغرام»، وهو يظهر صبياً يرتدي سروالاً بحمالات يلعب مع ممرضة تضع مشلح بطل خارق. تأتي بقعة الألوان الوحيدة في العمل الفني هذا الذي يحمل اسم «غايم تشينجر» من الصليب الأحمر المرسوم على بزة الممرضة، فيما يظهر سوبرمان وباتمان مهملين في سلة إلى جانب الصبي، حسب وكالة الصحافة الفرنسية. وكتب الفنان الذي لا تعرف هويته في رسالة إلى الطواقم العاملة في المستشفيات: «شكراً لكل ما تقومون به. آمل بأن يضفي هذا العمل بعض النور على المكان مع أنه بالأسود والأبيض فقط».

وعلق العمل على جدار ممر في مستشفى ساوثهامبتون في جنوب إنجلترا على أن يعرض بشكل علني ما إن ترفع إجراءات العزل على ما قالت ناطقة باسم بانكسي. وسيطرح العمل لاحقاً للبيع في مزاد لجمع التبرعات لجمعيات خيرية مرتبطة بنظام الصحة الوطني في بريطانيا، وحققت أعمال سابقة للفنان ملايين الدولارات في مزادات علنية. كان آخر عمل لبانكسي هو الالتزام بالتوجيهات العامة بالبقاء في المنزل خلال أزمة فيروس كورونا وقدم عملاً فنياً داخل حمام منزله يصور فئرانه الشهيرة وهي تعبث داخل المكان

قد يهمك ايضا

إطلاق جائزة "بيان" من "إيسيسكو" للإلقاء التعبيري بالعربية للناطقين بغيرها

موظفو الحرم المكي ينفذون إجراءات التباعد الاجتماعي في صلاة التراويح

أعلنت نقابة قراء ومحفظي القرآن الكريم وفاة نقيبها محمد محمود الطبلاوي بعد رحلة عطاء تزيد على 60 عاما مع التلاوة.وقال محمد السعاتي متحدث النقابة في بيان صحافي، إن التفاصيل الخاصة بالعزاء سوف تعلن بعد قليل.ولد الشيخ محمد محمود الطبلاوي، في 14 نوفمبر من عام 1934، ويروي الطبلاوي عن ميلاده أن جده بشرّ والدته، بأن من فى بطنها سيكون من حفظة القرآن الكريم، واعتنى والده بذلك، وكان يشرف عليه فى "الكتّاب"، مضيفاً أن الأطفال كانوا يدفعون "تعريفة" لمحفظهم، ولكن والده كان يدفع "قرش صاغ" لزيادة الاهتمام به، مؤكداً أنه أتم حفظ القرآن وعمره 9 سنوات، ويروى الشيخ الطبلاوي أن أول أجر له كان 5 قروش من عمدة قريته وكان عمره وقتها 11 عامًا، وذاع صيته من وقتها حتى أصبح ينافس كبار القراء في عصره.سافر الشيخ محمد محمود الطبلاوي إلى عدد كبير من دول العالم، سواء بدعوات خاصة أو مبعوثا من قبل وزارة الأوقاف والأزهر الشريف، ومحكماً لكثير من المسابقات الدولية لحفظة القرآن من كل دول العالم، وحصل على وسام من لبنان في الاحتفال بليلة القدر تقديراً لجهوده في خدمة القرآن الكريم.
قد يهمك ايضا

إطلاق جائزة "بيان" من "إيسيسكو" للإلقاء التعبيري بالعربية للناطقين بغيرها

موظفو الحرم المكي ينفذون إجراءات التباعد الاجتماعي في صلاة التراويح

أعلنت منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) إطلاق جائزتها "بيان" للإلقاء التعبيري باللغة العربية، ضمن مبادرات مركز الإيسيسكو للّغة العربية للناطقين بغيرها، داخل "بيت الإيسيسكو الرقمي". وتُمنح جائزة "بيان" لثلاثة فائزين من كلّ فئة من فئات الطّلاب العمرية، أي الأطفال، والفتيان والفتيات، والشباب، حيث يحصل كل فائز من فئة الشباب على 2000 دولار، ومن فئة الفتيان والفتيات على 1500 دولار، ومن فئة الأطفال على 1000 دولار لكل فائز.

وقالت "إيسيسكو"، إن الجائزة تهدف إلى تحفيز الإبداع والإنتاج باللغة العربية لدى الطلاب في فترة الحجر الصحي، وإبراز عالمية اللغة العربية، ودعم استمرارية عملية التعلم، وتحقيق التكامل بين البعدين التعليمي والثقافي، وتحفيز التنمية الذاتية للمهارات اللغوية من خلال الكتابة الإبداعية والإلقاء التعبيري.

تجدر الإشارة إلى أن مجال المسابقة هو إلقاء تعبيري ينجزه الطالب عبر فيديو قصير، مستندًا إلى نص حرره باللغة العربية الفصيحة (شعر، أو نثر- مقالة، أو قصة قصيرة). ويجب أن تتناول الأعمال المترشحة أحد الموضوعات التالية: التعلم عن بعد؛ الأسرة تحت الحجر الصحي؛ النظافة والصحة؛ الحاجة أمّ الاختراع؛ التكافل في حالة الطوارئ؛ أي عالم بعد "كورونا"؛ استثمار الزمن في ظروف الإغلاق؛ التواصل زمن التباعد.

وتشمل شروط الترشح للجائزة أن يكون المترشح طالبًا من جنسية دولة غير عربية، ولا تكون العربية لغته الأولى؛ ويترشح العمل عبر المؤسّسة التربوية التي يدرس فيها الطالب؛ على ألا ترشّح المؤسسة التربوية إلا عملًا واحدًا متميزًا في كل فئة؛ وأن تصل الترشيحات الواردة من الدول الأعضاء عبر اللجان الوطنية وجهات الاختصاص؛ وألا يتجاوز الفيديو الإلقائي ثلاث دقائق لفئة الأطفال وأربع دقائق لفئة الفتيان والفتيات، وخمس دقائق للشباب؛ وألا يكون الفيديو الإلقائي قد نُشر أو تمّ ترشيحه لمسابقة أخرى؛ وأن يكون الفيديو مصحوبًا بالنص الذي حرّره الطالب، وباستمارة الترشح مملوءة بشكل كامل؛ ويُحمّل من الرابط:http:--www.icesco.org-wp - content-uploads-2019-12-Nomination - Form - ICESCO - Bayan - Award.pdf. وترسل الترشيحات قبل يوم 15 يونيو (حزيران) المقبل إلى "إيسيسكو" عبر العنوان الإلكتروني: [email protected] .

وأشارت "إيسيسكو" إلى أن لجنة تحكيم متخصصة ستتولى دراسة الملفات المستجيبة للشروط واختيار الفائزين، وأن الإعلان عنهم سيتم من خلال موقع الإيسيسكو الإلكتروني وعبر رسائل رسمية إلى الجهات المعنية، كما سيُمنح الفائزون، إلى جانب المبالغ المالية، شهادات من المنظمة في حفلٍ ينظم بعد انقضاء فترة الحجر الصحي.

يذكر أن "إيسيسكو" كانت قد أطلقت، من خلال مركزها للغة العربية للناطقين بغيرها، مبادرة بعنوان "تعلم العربية، كن ماهرًا بها في بيتك"، وفرت من خلالها، بالتعاون مع مؤسسة غرناطة للنشر والخدمات التربوية والجامعة السعودية الإلكترونية، مضامين تعليمية رقمية مفتوحة لفائدة الطلاب الناطقين بلغات أخرى في مختلف دول العالم.

قد يهمك ايضا

الحجر الصحّي يضاعف الإقبال على المنصّات العربية لتعليم الموسيقى

عروض ثقافية تحفيزية للمعزولين بسبب "كورونا" في مصر عبر الانترنت

 

استقبل المتحف المصري الكبير 42 قطعة خشبية من مركب خوفو الثانية، وذلك بعد استخراجها من الحفرة الخاصة بها بالقرب من هرم الملك خوفو بمنطقة أهرامات الجيزة الأثرية.وتأتي عملية النقل في إطار المشروع المشترك بين وزارة السياحة والآثار المصرية وجامعة هيغاشي اليابانية لاستخراج وترميم وإعادة تركيب مركب الملك خوفو الثانية بدعم من هيئة التعاون الدولي الياباني.

وأوضح عاطف مفتاح، المشرف العام على مشروع المتحف المصري الكبير والمنطقة المحيطة، أن عدد القطع التي استقبلها المتحف منذ بدء استخراج أول قطعة خشبية من المركب، عام 2014، وحتى الآن، بلغ 1006 قطعة.

وكشف المفتاح أنه بعد الانتهاء من أعمال استخراج القطع ونقلها سيتم تجميعها لإعادة تركيب المركب وعرضها بجانب مركب خوفو الأولي، بعد نقلها من مكان عرضها الحالي بالمنطقة الأثرية إلى المتحف داخل مبنى خاص بها هناك، لافتا إلى بدء أعمال إنشاء هذا المبنى.

من جانبه، أوضح عيسى زيدان، مدير عام الشؤون التنفيذية للترميم بالمتحف المصري الكبير والمشرف على ترميم مركب خوفو الثانية، أن فريق العمل بمشروع المركب نجح حتى الآن في استخراج ما يقرب من 1272 قطعة خشبية من المركب، بالإضافة إلى العثور على سكين مصنوع من الزران وكذلك عمود مصنوع من النحاس. وأضاف أنه تم الانتهاء من ترميم 1200 قطعة، وتم عمل تقرير عن حالة كل منها وتصويرها باستخدام تقنية التصوير ثلاثي الأبعاد ومسح الليزر والتوثيق بالرسم اليدوي والفوتوغرافي.

من جهته، قال دكتور ساكوجي يوشيمورا رئيس جامعة هيغاشي نيبون الدولية اليابانية، ورئيس بعثة مركب خوفو الثانية، إنه يتم الآن وضع التصور النهائي لأعمال المرحلة الثانية من تجميع المركب، بالتعاون مع خبراء يابانيين ومصريين وإن فريق العمل انتهى من توثيق تجميع القطع التي تم رفعها، الأمر الذي من شأنه أن يساعد في عملية التجميع.

قد يهمك أيضًا:

وصول 10 قطع من مركب خوفو الثانية إلى المتحف المصري الكبير

نقل "ملوك وآلهة مصر" إلى المتحف المصري الكبير وسط إجراءات أمنية مشددة

بريشة ساخرة، وروح مرحة، لا يتسلل لها الملل بقدر ما يملؤها الإحساس بالمسؤولية، يحاول رسام كاريكاتير مصري مواجهة فيروس كورونا المستجد "كوفيد-19، من خلال رسوماته الفنية.ونشر حمدي أحمد (39 عاما)، أكثر من 100 رسمة كاريكاتير عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" منذ ظهور أول حالة إصابة بفيروس كورونا بمصر في 14 فبراير/شباط.وحملت رسوماته طابعاً توعوياً عن كيفية مواجهة كورونا لتشمل جميع الهواجس والمخاوف التي أثارها الفيروس، ولقت تفاعلاً واسعاً من رواد التواصل الاجتماعي بصورة يومية.يقول حمدي أحمد، رسام حر، لـ"العين الإخبارية": "أتابع انتشار فيروس كورونا منذ ظهوره في الصين، ولأني أحب مواكبة أي حدث يمس الناس من خلال رسوماتي، لا زلت أذكر كيف فكرت في كاريكاتير يعكس تأثرنا جميعاً بغلق صحن الطواف".

وجسد رسام الكاريكاتير كورونا في صورة جندي من جنود الله تبكي في الحرم المكي وتقول "لبيك اللهم لبيك"، وهي رسمة توحي بتأثر الجميع بغلق صحن الطواف بما في ذلك كورونا نفسه الذي كان سببا في ذلك القرار، بحسب الكاريكاتير.حمدي الذي اشتهر برسوماته التوعوية والتي كان أبرزها رسمته "سوبر بابا" حول الأب المصري الذي أنقذ ابنته من القطار مؤخراً، يرى أن واجب كل إنسان لديه موهبة سواء تمثيل أو غناء أو كتابة أو رسم أو غيرها أن يستخدمها في توعية المجتمع.ويوضح وجهة نظره: "الفن رسالة ويمكننا توعية الناس من خلال قالب فني جذاب، يساعدهم على استيعاب الأمور بشكل أكبر.. والتوقيت الذي نعيشه حالياً يجعل السوشيال ميديا لها تأثير أكبر مما كانت عليه خاصة بعد تواجد الناس لفترات أطول بعد فرض عدة دول للحظر الجزئي".لا ينسى حمدي كيف تأثر بكاريكاتير جسد فيه فيروس كورونا وهو يسحب أمًّا عجوزا من أبنائها، وكاريكاتير آخر أظهر لقمة العيش في صورة تدفع صاحبها لوحش كورونا، في محاولة لتجسيد معاناة الناس مع فيروس كورونا الجديد.

وبنبرة حزينة يقول حمدي: "هذه نماذج مبكية ولا أراها كوميدية ولا أخفي تأثري بهم لأنني كنت أفكر في حال العمالة غير المنتظمة وكيف يضطرون لمواجهة كورونا يومياً".يحاول حمدي أن ينقل مخاوفه والتي تتشابه مع الأجواء التي يعيشها ملايين المصريين مع كورونا، إلى رسومات، ويقول: "بحكم عملي كمخرج رسوم متحركة ولدي شركة أديرها في هذا المجال، وجدت نفسي مسؤولا عن صحة فريق العمل، وبالفعل نعمل جميعاً عن بُعد".يتابع: "مخاوفي على أهلي، نصائحي المستمرة لأطفالي، حتى عاداتي تبدلت وأصبحت الإجراءات الوقائية جزءاً من يومي، كغسيل الأيدي باستمرار وارتداء الكمامة في حال التعامل مع خدمات التوصيل، وعدم استقبال الزيارات المنزلية وغيره".ونجحت رسومات حمدي التي يحرص ألا تكون معظمها مصحوبة بتعليقات، في أن تصل إلي متابعين من عدة دول عربية، وهو ما يقول عنه: الكاريكاتير يصل لكل مكان لأنني لا أربطه بالداخل فقط لكنه يصلح لكل من يعيش في هذا العالم وتأثر بكورونا".وعن ردود الفعل يقول رسام الكاريكاتير: "ردة الفعل بمثابة تشجيع للفنان علي استكمال فنه، والحمدلله وجدت رسوماتي تنتشر بشكل كبير، وتصلني رسائل كثيرة تدعمني وتطالبني بالاستمرار"، وقرر أن يستمر في رسم الكاريكاتير حول كورونا لحين انتهاء الأزمة: "سأظل أرسم حتى يرفع الله البلاء والوباء عن العالم".

ويعتبر فنان الكاريكاتير حمدي أحمد رسوماته بمثابة تأريخ لفترة من أصعب الفترات التي مرت على الإنسانية، ويوضح: "لم أكن أتصور أن يكون فن الكاريكاتير مؤثر إلى هذه الدرجة، بالطبع أعرف أهميته لكن أن يكون قادراً على تأريخ أحداث في بلد ما وفي العالم بأسره يضاعف أهميته".ويحاول الفنان المصري أن تكون رسوماته مباشرة وتفهم من السياق، وهو ما يدفعه للبحث عن أقرب تصور لما يعيشه الناس في حياتهم مع كورونا، من خلال مشاهداته وتوقعاته.ويروي حمدي: "في بداية فرض حظر التجوال الجزئي في مصر توقعت تجمعات الناس في وسائل المواصلات وهو تصور أخافني فعبرت عنه بالكاريكاتير، كما هو الحال عند شم النسيم".ولا تخلو رسومات حمدي من مشاهد يومية يعيشها مع أسرته، فيقول: "منذ ظهور كورونا ولم أرى والدتي؛ لأني لا أخرج من المنزل وأتعامل بمبدأ أني مصاب والجميع مصابون؛ لذا لا يجب أن أنقل الفيروس لأحد ولا أسمح لأحد بنقله لي".وجسد حمدي هذه الحالة بعدة رسومات كان من بينها لقاء أشخاص بأهلهم وهم يعطون ظهورهم لبعضهم البعض، في إشارة لأهمية عدم الاختلاط حتى مع أقرب الناس.ضيق الوقت، والرغبة في سرعة التنفيذ لا يسمح لحمدي بتلوين الكاريكاتير الذي ينشره، لكنه ربما يفكر يوما أن تكون رسمته الأخيرة في أزمة كورونا بالألوان.
قد يهمك ايضا
الحجر الصحّي يضاعف الإقبال على المنصّات العربية لتعليم الموسيقى

عروض ثقافية تحفيزية للمعزولين بسبب "كورونا" في مصر عبر الانترنت

طبقت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي إجراءات التباعد الاجتماعي بين المصلين أثناء أداء صلاة التراويح في المسجد الحرام، ونشر موقع "الرياض" مشاهد وصور لأداء صلاة التراويح في المسجد الحرام مع تطبيق الإجراءات الاحترازية والتباعد الاجتماعي بين المصلين. ويأتي تنفيذ الرئاسة العامة هذا الإجراء من ضمن الإجراءات التي تنفذها بالتعاون مع وزارة الصحة لمنع وصول فايروس كورونا إلى أوساط العاملين في المسجد الحرام.

وكان الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وافق في وقت سابق على إقامة صلاة التراويح في الحرمين الشريفين، وتخفيفها إلى خمس تسليمات وإكمال القرآن الكريم في صلاة مع استمرار تعليق دخول المصلين .

قد يهمك ايضا
عروض ثقافية تحفيزية للمعزولين بسبب "كورونا" في مصر عبر الانترنت
إطلاق معرض فني افتراضي عبر الإنترنت لتعويض خسائر أزمة "كوفيد-19"

أعلن الدكتور حسين دقيل الباحث المتخصص فى الآثار اليونانية الرومانية، إن «مسجد الطباخ» رغم بساطته، يحمل خلفه تاريخاً طويلاً مثيراً، وقال، "بمجرد خروجك من محطة مترو محمد نجيب في محافظة القاهرة سالكا شارع حسن الأكبر قاصدا باب اللوق؛ تجد على يسارك مسجداً صغيراً رائعاً، مسجداً ربما لا يعرفه الكثير من المتخصصين فضلا عن غيرهم".

نشأة المسجد

تعود نشأة المسجد إلى العصر المملوكي، حيث تم بناؤه على يد الأمير جمال الدين آقوش سنة ‏1243‏م- 640هـ. وسُمي باسمه "مسجد آقوش"، وبعد سنوات من إنشاء الأمير آقوش للمسجد، حدث خلاف بينه وبين السلطان لأمر ما، فاستغل المغرضون الخلاف بينهما وعملوا على استمراره فزادت حدته، ثم قام السلطان على إثره بترحيل الأمير إلى الإسكندرية وحبسه هناك، فتأثر آقوش بتبدل حاله فمات بالسجن، ودفن بتربته التي أنشأها بالقرافة الصغرى (جبّانة الإمام الشافعي) في ربيع الثاني سنة 1368م-667هـ. وبعد موت الأمير آقوش تعرض مسجده للانهيار والهدم.

عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون

وفي عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون قام بتكليف أحد أبرز المقربين منه، وهو طباخه المحبب إلى قلبه المدعو (علي)، وكلفه بتجديد المسجد، فجدده على نفقته الخاصة، وجعل له منبرا غاية في الروعة والجمال، وسُمي المسجد بـ(الطباخ)، نسبة إليه.

والحاج علي؛ كان طباخا ماهراً، كما كان يتولى مهمة الإشراف على مائدة السلطان، ولذا فقد كان شخصية مهمة في القصر يهابه من دونه، وهو مع ذلك كان رجلا تاجرا ثريا .

وأضاف د.حسين دقيل، عندما تولى الحكم السلطان الكامل سيف الدين شعبان بن الناصر قلاوون؛ استمع لوشاية المغرضين الذين كانوا ساخطين على (الحاج علي) لقربه من السلطان، فقام بطرده من المطبخ السلطاني، وصادر أمواله، وأُهمل الجامع مرة أخرى، وتحول إلى أطلال تذكر الناس بمفارقات سيرة الطباخ.

وفي عهد السلطان العثماني سليمان القانوني وبالتحديد في عام 1542م-949هـ، تم إعادة بناء المسجد، وقد وثقت لجنة حفظ الآثار العربية عام 1889 ذلك بإشارتها إلى أنه كان مكتوبا على عتبة المسجد العمومية ما يدل على ذلك، وفي عام 1900 قررت لجنة حفظ الآثار العربية في تقريرها الذي حمل رقم 76 عدم تسجيل المسجد ضمن الآثار!

وفي عام 1931م– 1350هـ؛ وخلال عهد الملك فؤاد الأول، جُدد المسجد على الطراز المملوكي، وخاصة مئذنته، ولا يزال باب المسجد يحمل شريطا كتابيا يشير لذلك، نصه: "جُدد هذا المسجد في عصر صاحب الجلالة فؤاد الأول ملك مصر المعظم سنة 1350هـ".

وبعد الزلزال الذي أصاب مصر عام 1992م-1413هـ، والذي أثر على العديد من المباني الأثرية بالقاهرة التاريخية؛ قامت وزارة الأوقاف بهدم القسم العلوي من المئذنة وأعادت بناءها محاولة الاقتراب من شكلها الطبيعي.

والمسجد مبني من الطوب الأحمر، وله باب واحد رئيس يطل على الميدان، وبه منبر خشبي مزركش ومزخرف بفتحات من الأرابيسك، وهكذا ظل المسجد يحمل أسم بانيه (الطباخ) رغم كل ما فعله السلطان الكامل شعبان من مصادرة أمواله وإزالة اسمه، فلم تفلح مساعيه كما أفلحت مساعي من قبله في إزالة اسم الأمير (آقوش).

قد يهمك ايضا
"الثقافة والفنون" في دبي تكشف عن حملتها الرقمية للبمتكرين والفنانين "لنبدع معًا"
إدغار موران يؤكد أن وباء "كورونا" كشف أن العولمة ترابُطٌ فاقدٌ التّضامنَ

أعرب وزير الثقافة الفلسطيني د.عاطف أبوسيف،الثلاثاء،عن الاستياء الرسمي الفلسطيني من الأعمال الدرامية التي تروج للتطبيع مع الاحتلال الاسرائيلي وتخدم الرواية الإسرائيلية.وقال أبو سيف  : "ظهرت على بعض الفضائيات العربية خلال شهر رمضان، بعض المسلسلات التي تسيء إلى الرواية القومية العربية عن الصراع في وجه سرقة فلسطين، وتُحرّف التاريخ، وتسند الرواية المضادة، وتؤكد شرعيتها، وهو ما يشكل تساوقاً وانجرافاً وراء مقاصد سلطات الاحتلال وتطبيعاً معها ومع روايتها، بل إنها تصب في سياق ضرب الرواية العربية والإسلامية والمسيحية عن فلسطين، وتزور الحقائق".

وأوضح أبو سيف أن هذه المسلسلات حملت مغالطات تاريخية كبيرة،وكثير من المعلومات الواردة تخدم وتصب في مصلحة الرواية الصهيونية المضادة وبالمقابل تضر بالرواية القومية العربية.

وأشار إلى أن هناك من يرغب في التصفيق والتهليل والتقرب من دولة الاحتلال الأمر الذي يضر بشكل كبير بالحقيقة العربية وأن هذه البلاد ملك للفلسطينيين بالإضافة إلى أنها ضرب للتاريخ العربي الكبير في وجه هذا المشروع الصهيوني.

وأكمل:"مثل هذه الأعمال الفنية المغلوطة تضرب الحصانة العربية وتقوم بفتح ثغرات في هذه الرواية بالشكل الذي تقوم دولة الاحتلال باستغلالها وتحقيق المزيد من المطامع في المنطقة العربية" .

وطالب أبو سيف المثقفين والفنانين العرب الذين كان لهم دور تاريخي ومازال في تمكين الخطاب القومي الثقافي الرافض لكل أشكال التطبيع للوقوف أمام هذا الانزلاق الذي يشوه صورة الثقافة العربية ويخدم الثقافات المضادة.

وأشار أبو سيف، إلى أن محاولة الإيقاع بين الشعب الفلسطيني والدول العربية الشقيقة، كما ورد في بعض تلك المسلسلات والدعوة إلى تعميق العلاقة مع دولة الاحتلال، هو انتهاك صارخ لهذه الكرامة، فالقضية ليست "بزنس" إنها أرض عاش عليها الشعب العربي منذ الجد الكنعاني الأول، وولد عليها يسوع المحبة والسلام وأسرى منها سيد الخلق إلى السماء، وفتحها صلاح الدين حتى سرقها الاحتلال وابتلعها.

وقال الوزير أبو سيف: إن الجبهة الثقافية، يجب أن تكون الأمتن في مواجهة الرواية المضادة لا أن يكون الفن للأسف الخاصرة الرخوة التي يتم تمرير هذه الرواية منه، فالمثقف آخر من يترك المعركة لأنه حارس الرواية، وحامل مشعل الحقيقة، وإن انزلاق البعض لهو خيبة لهم وعار".

وأعلن أبو سيف أن وزارة الثقافة بصدد إنشاء مرصد ثقافي يتم من خلاله رصد الأخطاء الإعلامية والفنية والثقافية والتاريخية وتصحيحها بشكل دوري بالحقائق.

وتأتي استجابة الوزير أبو سيف لإنشاء المرصد الثقافي ،بعد مقترح قدمه الناشط السياسي حسين أبوسكران عبر موقع "فيسبوك" ،قال فيه:"صدر بيان خجول من وزارة الثقافة الفلسطينية حول المسلسلات التطبيعية، لكنه كان بيانا عاما لم يشر علانية إلى مواطن الخلل الحقيقية في الرواية داخل المسلسلات، كنت أنتظر أن يكون بيانا يرصد كل الاخطاء ويعدلها برواية صحيحة في كل مشهد مغلوط تم بثه عبر هذه المسلسلات، أتمنى أن تقوم الوزارة على عجل بإنشاء مرصد ثقافي يرصد أية أخطاء إعلامية أو فنية عربية ويصححها عبر بيانات دورية مفصلة."

من جهته استنكر الاتحاد العام للكتّاب والأدباء الفلسطينيين بث فضائية mbc لمسلسل " أم هارون" باعتباره عملاً تطبيعياً مع النقيض الاحتلالي الذي يعمل ليل نهار من أجل قلب الحقائق وتزييفها وتغيير الوقائع لصالحه على حساب الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني، وهذا المسلسل الذي يستمد قصته من سيرة يهودية تدعى أم جان لتبيض صفحة المحتل وأنسنته في لحظة مُرّة فارقة حرجة تنساق مع مروجي وداعمي صفقة القرن.

وقال حسام أبو نصر عضو الأمانة العامة لاتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين لـ"الجديد الفلسطيني"، أن هذا العمل التطبيعي هو تزوير للتاريخ والحقائق تهدف إلى كي الوعي العربي تجاه القضية الفلسطينية وقلب الحقائق.

وأضاف:"باعتباري باحث ومطلع على التاريخ فإن الكويت تحديدًا يكاد يكون فيها الوجود اليهودي صفر،وهنا نجد أنفسنا أمام تساؤلات مهمة وأهمها ما سبب الإصرار على عرض هذا المسلسل والذي يقودنا إلى إجابة واحدة وهي خدمة وتمهيد الشارع العربي لصفقة القرن".

وأشار أبو النصر إلى أن هذه المسلسلات ستكون وبالًا على البلاد العربية من قبل "اسرائيل" والتي ستطالب بتعويضات من هذه الدول باعتبار أن لها حق فيها وتم طردهم منها،وبناء على هذه المطالبات سيتم مقايضة قرارات هذه الدول بتمرير صفقة القرن والتنازل عن الدفاع عن الحق الفلسطيني والعربي.

وأكمل :"كان من الأجدر على mbc وكاتب السيناريو والممثلين أن يقوموا بانشاء عمل درامي حول الأم الفلسطينية بصفتها أم شهيد وأم أسير وأم جريح وذكر المعاناة التي يعانوها بسبب انتهاكات الاحتلال من قتل وسجن وتعذيب ونشر وجه الاحتلال الحقيقي بدلًا من تلميعه".

وأصدر الإتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين،بياناً حول المسلسل جاء فيه:"إن المسلسل المذكور يدفع باتجاه تغيير النمط السائد عند المشاهد العربي لشخصية اليهودي المغتصب لأرض فلسطين، ودعم روايته المزيفة والمفبركة من منصة الإنسانية والتعايش مع الأديان والتسامح البشري، ويعمل المسلسل على تسطيح ما قامت به عصابات المحتل الإجرامية التي عملت وتعمل على مدار السنين لمحو الهوية الفلسطينية، وتهويد الأرض العربية، واحتكار الجغرافيا والمقدس،وهي سياقات عمل الاحتلال واستطالاته من أجل استغلال الخطاب الدرامي وتوجيهه في هوليوود وغيرها من أجل تمرير زيفه المبرمج ومقولاته الباهتة".

وأضاف البيان،"كما أن المسلسل يعمل على تطبيع العلاقات بين المحتل الغاشم و الأمة العربية، في الوقت الذي تسلب فيه الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني والتي كفلتها الاتفاقيات الدولية وأنكرها الاحتلال الغاصب.وهجوم الناطق باسم الاحتلال على رافضي عرض المسلسل يأتي تأكيدا على قبول الاحتلال وترحيبه به تحقيقا لغايات أعدت سلفا".

قد يهمك ايضا
عروض ثقافية تحفيزية للمعزولين بسبب "كورونا" في مصر عبر الانترنت

إطلاق معرض فني افتراضي عبر الإنترنت لتعويض خسائر أزمة "كوفيد-19"

رغم أجواء العزلة التي يعيشها ملايين السكان بالعالم العربي حاليًا، وما ترتب عليها من توقف الأنشطة الفنية والثقافية على أرض الواقع، فإن صوت الموسيقى وجد سبيله، وبات يصدح في منازل الطلاب والأساتذة عبر دروس تعليمية وجلسات تدريب افتراضية اجتذبت فئات جديدة من محبي وعشاق الموسيقى بمختلف أنواعها، في مصر وبعض الدول العربية، في الوقت الذي اتجهت فيه أيضا العديد من الكُلّيات الفنية إلى تدريس مناهجها الرسمية عبر شبكة الإنترنت.ومن بين المراكز الموسيقية المصرية التي حولت دروس الموسيقى "أونلاين"، استديو "ميوزيك زوم" بحي مصر الجديدة، ومركز "فنون" بمدينة نصر (شرق القاهرة)، ومركز "سوناتا" بالمعادي (جنوب القاهرة).ولتقليل الفجوة بين تعلم دروس الموسيقى افتراضيًا، والنمط التقليدي المتوقف حاليًا، أصبح توظيف الكاميرا بشكل صحيح لنقل كل التفاصيل العملية أمرا مهما لحل هذه الإشكالية، وفق مدرسة الموسيقى المصرية، مي رشدي، التي تقول لـ"الشرق الأوسط": "خلال دروس تعليم الآلات الوترية والآلات التي يتم فيها استخدام اليدين في العزف يجب أن تركز الكاميرا على اليدين وحركتهما على الآلة خلال الدرس، وفي حالة آلات النفخ يتم التركيز على الفم وحركته مع الآلة".

وساهم نقل دروس الموسيقى إلى الفضاء الإلكتروني في إعادة اكتشاف آليات مختلفة تتناسب مع طريقة التدريس والعزف عبر "الفيديو"، بجانب التغلب على صعوبات الدروس الجماعية التي يتباين بها مستوى الطلاب المشاركين، وفق رشدي التي تعدد مزايا الدروس الموسيقية الافتراضية، قائلة: "بجانب الدروس الجماعية عبر التواصل بالفيديو أخصص حصصًا لكل تلميذ على حدة لتجنب التباين في المستوى الفني، كما أن النوتة الموسيقية الخاصة بالقطعة التي يتم التدرب عليها تكون أوضح كثيرًا لأنها تكون موضوعة على شاشة الكومبيوتر بحجم كبير، كما أن استقبال أسئلة التلاميذ والإجابة عنها يكون أسهل وأكثر سرعة، هذا بالإضافة إلى إمكانية احتفاظ الطلاب بفيديو الدرس للرجوع إليه في أي وقت".وتماشيا مع الواقع الجديد الذي فرضه "كورونا"، اتجهت الكليات والمعاهد الفنية والموسيقية في مصر إلى تدريس مناهجها الرسمية "أون لاين" بما في ذلك التدريب العملي. كما شهدت المراكز الفنية والمنصات العربية التي تقدم خدمة تعلم الموسيقى "أون لاين" إقبالًا لافتًا منذ تفاقم أزمة وباء "كورونا".ومن بين المنصات العربية الرائدة في هذا المجال "اعزف دوت كوم"، في العاصمة الأردنية عمان. وهي أشبه بتجمع موسيقي عربي في الفضاء الإلكتروني يجمع عشاق الموسيقى العربية من دول عربية عدة، سواء في دولهم أو في المهجر.

وتتعاون "اعزف دوت كوم" مع مدرسي الموسيقى من فناني ومعلمي الموسيقى الناشطين في الساحة العربية والعالمية. حيث يقوم فريق "اعزف" بتصوير وإنتاج حلقات الفيديو التعليمية التي يقدمها المعلمون عبر كاميرات عالية الجودة لتصوير زوايا متعددة بحسب الآلة الموسيقية، ومن ثم تقسيم الشاشة لتوضيح حركات الأصابع على الآلات المختلفة وإضافة المساعدات البصرية التي تجعل قراءة النوتة الموسيقية سهلة. طارق أبو كويك، الشهير بـ"الفرعي" مغني الراب الفلسطيني الأردني، مدير التسويق بمنصة "اعزف دوت كوم"، يقول لـ"الشرق الأوسط" إن "عدد المشتركين الجدد في المنصة الراغبين في تعلم آلات موسيقية مختلفة تضاعف منذ بدء أزمة كورونا بنسبة 250 في المائة"، مشيرًا إلى أن "المنصة لديها طلاب موسيقى ينتمون إلى أكثر من 80 دولة حول العالم، من بينها المملكة العربية السعودية والأردن ومصر والولايات المتحدة الأميركية وألمانيا"، وتعد آلة العود من أكثر الآلات الموسيقية التي تشهد إقبالًا على تعلمها وفق أبو كويك.مينا روماني، طالب عمره 18 عامًا، يعزف على آلة الناي منذ نحو عامين، واتجه مؤخرًا إلى تعلم العزف على الكمان أيضًا استثمارًا لوقت الفراغ في المنزل، حيث يقضي وقتًا طويلًا في التدريب وحده، إضافة إلى التدرب مع أصدقائه عبر الإنترنت.ويقول روماني  إن "العزف مع الأصدقاء عبر (الفيديو) مفيد جدًا، ويعد جزءا من التدرب الدائم الذي يجب أن أحرص عليه يوميًا للحفاظ على لياقتي الفنية".
قد يهمك ايضا
عروض ثقافية تحفيزية للمعزولين بسبب "كورونا" في مصر عبر الانترنت

إطلاق معرض فني افتراضي عبر الإنترنت لتعويض خسائر أزمة "كوفيد-19"

في منطقة جبال الألب السويسرية، كشف فنان فرنسي يشتهر برسوم غرافيتي على مساحات كبيرة من الأرض العشبية عن أحدث أعماله الفنية أمس الأحد، وهو رسم لفتاة تنظر إلى الأفق ويتناول أزمة جائحة فيروس كورونا. وفنان الغرافيتي سايب، واسمه الحقيقي جيوم لوجرو، له أعمال وصور مؤقتة قابلة للتحلل البيولوجي من ياموسوكرو في ساحل العاج إلى شون دو مارس بجانب برج إيفل في باريس. وتصور أعماله عادة أطفالًا أو يدين لشخصين ممسكين بساعدي بعضهما.

ونفذ سايب عمله الفني الجديد (ما بعد الأزمة) في منطقة خالية من الأشجار ببلدة ليزان السويسرية السياحية، وهو لفتاة جالسة تكمل سلسلة من الأشكال البسيطة لأشخاص أياديهم متشابكة. وقال سايب في بيان: "يستحضر الرسم الذي يمتد على أكثر من ثلاثة آلاف متر مربع بناء عالم فيه المزيد من التضامن والمزيد من الإنسانية".

قد يهمك أيضًا:

الطابعات ثلاثية الأبعاد تدخل معركة القضاء ومكافحة وباء "كورونا" المستجد

المنظمة العربية للسياحة تعقد جلسة عمل مع شباب المملكة

آلاف السنين هي عمر الإبداع في الكثير من المجالات في مصر، وأبرزها فنون النحت والرسم التي جسدت لنا تفاصيل حياة الفراعنة منذ عشرات القرون، لم ينته النحت بانتهاء العصور القديمة، بل زاد الاهتمام بالتراث والموروثات الثقافية في العصر الحديث تزامنا مع زيادة التبادل السياحي بين دول العالم وبشكل خاص السياحة الثقافية والتاريخية.

نظرا للإقبال الكبير على السياحة الثقافية والتاريخية، ورغبة السياح في العودة إلى بلادهم وهم يحملون رمزا تاريخيا، انتعشت فنون النحت منذ عقود ونشأت ورش التدريب عليه والجمعيات التي تختص بهذا الفن، وأشهر تلك الجمعيات هي جمعية "خان الخليلي"، التي أنشأت فروعا لها في أغلب المحافظات المصرية، وتولت شراء المنتجات من النحاتين وتسويقها في المناطق التي تشهد تدفقات سياحية كبرى في الأقصر وأسوان وخان الخليلي بمنطقة الحسين في القاهرة والكثير من الفنادق والبازارات في الغردقة وشرم الشيخ.

ازدهرت تلك الفنون بشكل كبير في السبعينيات والثمانينيات في أوقات الرواج السياحي، وأنتج النحات المصري نسخا لأغلب التماثيل القديمة التي عثر عليها في عمليات التنقيب، كما قلد النحاتون أدوات المعيشة اليومية من أواني وغيرها، وكذا وسائل التنقل من السفن والعربات الحربية وأدوات الحرب ووسائل التنقل العادية.

استخدم النحات الحديث العديد من الخامات التي تنوعت بين البازلت والعاج وسن الفيل والعظام ثم الخشب، في كل مرحلة يحاول النحات المصري التعامل مع المتاح والأرخص، استمر العمل بالعاج لسنوات إلى أن أصبح نادرا وغالي الثمن، ثم كان سن الفيل، وسن الفيل كان يتم جلبه من البلاد الإفريقية وكان رائجا، إلى أن تنبهت الدول إلى أن هذا الأمر قد يقضي على الفيلة وتم تحريم ومنع تلك التجارة دوليا، وهنا اتجه النحات إلى مواد متوفرة مثل عظام الجمل ثم الخشب.

محمد مصطفى، أحد أقدم النحاتين الذين تعلموا هذا الفن في جمعية "خان الخليلي" وتدرب على يد رواد هذا الفن المصري القديم يروي لـ "سبوتنيك"، رحلته مع النحت فيقول: تدربت على النحت في فرع جمعية خان الخليلي بأسيوط، كان عمري وقتها لم يتجاوز 12 عاما، كنا تتدرب في ورش الجمعية ونقوم بالتطبيق العملي، حيث كانوا يوفروا لنا الأدوات والمواد الخام ويقومون بتسويق الإنتاج ونحصل على مقابل مادي، هذا المقابل المادي كان دافعا لنا لتجويد عمليات النحت، والاجتهاد بصورة أكبر لإنتاج نماذج أكثر دقة وتتشابه بشكل كبير مع النماذج الفرعونية الأصلية وإن كانت تختلف عنها في نوع الخامات المستخدمة.

وأضاف مصطفى ابن قرية بني مر بلدة الزعيم جمال عبد الناصر، بعد سنوات من العمل في الجمعية وإتقان فن النحت، الكثير من المتدربين الصغار أصبحوا نحاتين وقاموا بشراء أدوات النحت وكونوا ورش صغيرة في منازلهم وبدأوا تنفيذ ما يطلب منهم على حسابهم وبيعه للجمعية التي لم تنقطع علاقتهم بها، كما كان البعض يقوم بتسويق إنتاجه بشكل شخصي في البازارات والمناطق السياحية.

وأوضح مصطفى، مع مرور الوقت بدأت صناعة التحف والموروثات القديمة في التقهقر، نظرا لدخول الصين على هذا الطريق وقيامها بتصنيع تلك القطع والنماذج وتسويقها في أغلب دول العالم عن طريق صبها في قوالب، ونظرا لكثرة الإنتاج والتسويق أصبح سعرها رخيص، الأمر الذي كان له تأثير خطير على تلك الحرفة اليدوية والتاريخية، ما أدى إلى تحول النحاتين إلى أعمال أخرى وبقاء البعض يمارسها كهواية وليست وسيلة التكسب والرزق.

وأكد النحات، أنه يقوم إلى الآن بعمل أي نموذج فرعونى وليس لديه صعوبة في ذلك، كنا نستخدم سن الفيل في الثمانينيات وكانت أسعار المنتجات مجزية، وكان يسمى وقتها "الذهب الأبيض"، لكن اختفى ومنع التعامل به، وتحولنا بعدها لاستخدام العظام والتي نلاقي صعوبة في العمل بها، وبعدها وصلنا الخشب.

وأشار مصطفى إلى أن الصين فعلت كل شيء إلا الطقم الفرعوني "شطرنج فرعوني" لم يتمكنوا حتى الآن من عمل نموذج منه يشبه الفرعوني، مشيرا إلى أن العمل الآن في تلك الحرفة بات محدودا وحسب الطلب، وحذر مصطفى من أن ترك تلك الحرف للاندثار قد يفقدنا أحد الحرف المصرية التي تشتهر بها مصر ولها سوق عالمي، ومهما حاولت الدول إنتاج نماذج فلن تكون في بهاء وجمال الأعمال اليدوية.

وقد يهمك أيضاً : 

اكتشاف مقبرة أثرية تسجل إسم ملكة فرعونية جديدة

الغموض يخيم على الشخصية التي ترقد في مقبرة أثرية في اليونان

يستعد المسلمون لاستقبال شهر رمضان، نهاية الأسبوع الجاري، حيث يبدأون فيه الصيام من صلاة الفجر إلى غروب الشمس، لعدد ساعات يختلف من منطقة إلى أخرى حول العالم.تتفاوت ساعات الصيام من منطقة إلى أخرى حول العالم، وهو بصورة تجعل المسلمين في منطقة بعينها يصومون ساعات أكثر من المسلمين في منطقة أخرى، إذ تصل في بعض المناطق لـ 20 ساعة وفي مناطق أخرى لا تزيد عن 12 ساعة، بحسب موقع "ماي بري تايم أونلاين".

إضافة إلى تغير عدد ساعات الصيام بسبب الموقع الجغرافي، فإنها أيضا تتغير بمرور أيام الشهر، حيث يكون وقت الصيام في أول أيام الشهر مختلفا عن آخر أيامه.

يصوم المسلمون في عدد من المناطق حول العالم مثل تشيلي، في أمريكا الجنوبية، أقل من 12 ساعة، بينما يصوم آخرون 20 ساعة في عدد من المناطق.

فيما يلي أطول وأقصر ساعات الصيام والدول التي توجد بها:

- جرينلاند - النرويج - فنلندا (20 ساعة)

السويد - ألمانيا (أكثر من 19 ساعة)

الدنمارك - بولندا - بريطانيا - كازاخستان - بلجيكا - سويسرا (18 ساعة وأكثر)

رومانيا - روسيا - فرنسا - إيطاليا - أفغانستان - كندا (17 ساعة وأكثر)

إسبانيا - البرتغال - اليونان - الصين - كوريا الشمالية - تركيا - أمريكا - اليابان (أكثر من 16 ساعة)

المغرب - باكستان - إيران - العراق - لبنان - سوريا (16 ساعة)

نيوزيلندا - الأرجنتين - جنوب أفريقيا - أستراليا - تشيلي (أقل من 12 ساعة)

قد يهمك ايضا : 

ريان جيلر يتعرض إلى جلطة قلبية وشلل مؤقت في الوجه ومتابعون يُشككون

والد ميغان يكشف عن شعوره بـ"خيبة أمل" بعد إعلان "التخلي عن الملكية"

يستعد المسلمون لاستقبال شهر رمضان، نهاية الأسبوع الجاري، حيث يبدأون فيه الصيام من صلاة الفجر إلى غروب الشمس، لعدد ساعات يختلف من منطقة إلى أخرى حول العالم.تتفاوت ساعات الصيام من منطقة إلى أخرى حول العالم، وهو بصورة تجعل المسلمين في منطقة بعينها يصومون ساعات أكثر من المسلمين في منطقة أخرى، إذ تصل في بعض المناطق لـ 20 ساعة وفي مناطق أخرى لا تزيد عن 12 ساعة، بحسب موقع "ماي بري تايم أونلاين".

إضافة إلى تغير عدد ساعات الصيام بسبب الموقع الجغرافي، فإنها أيضا تتغير بمرور أيام الشهر، حيث يكون وقت الصيام في أول أيام الشهر مختلفا عن آخر أيامه.

يصوم المسلمون في عدد من المناطق حول العالم مثل تشيلي، في أمريكا الجنوبية، أقل من 12 ساعة، بينما يصوم آخرون 20 ساعة في عدد من المناطق.

فيما يلي أطول وأقصر ساعات الصيام والدول التي توجد بها:

- جرينلاند - النرويج - فنلندا (20 ساعة)

السويد - ألمانيا (أكثر من 19 ساعة)

الدنمارك - بولندا - بريطانيا - كازاخستان - بلجيكا - سويسرا (18 ساعة وأكثر)

رومانيا - روسيا - فرنسا - إيطاليا - أفغانستان - كندا (17 ساعة وأكثر)

إسبانيا - البرتغال - اليونان - الصين - كوريا الشمالية - تركيا - أمريكا - اليابان (أكثر من 16 ساعة)

المغرب - باكستان - إيران - العراق - لبنان - سوريا (16 ساعة)

نيوزيلندا - الأرجنتين - جنوب أفريقيا - أستراليا - تشيلي (أقل من 12 ساعة)

قد يهمك ايضا : 

ريان جيلر يتعرض إلى جلطة قلبية وشلل مؤقت في الوجه ومتابعون يُشككون

والد ميغان يكشف عن شعوره بـ"خيبة أمل" بعد إعلان "التخلي عن الملكية"

يستعد المسلمون لاستقبال شهر رمضان، نهاية الأسبوع الجاري، حيث يبدأون فيه الصيام من صلاة الفجر إلى غروب الشمس، لعدد ساعات يختلف من منطقة إلى أخرى حول العالم.تتفاوت ساعات الصيام من منطقة إلى أخرى حول العالم، وهو بصورة تجعل المسلمين في منطقة بعينها يصومون ساعات أكثر من المسلمين في منطقة أخرى، إذ تصل في بعض المناطق لـ 20 ساعة وفي مناطق أخرى لا تزيد عن 12 ساعة، بحسب موقع "ماي بري تايم أونلاين".

إضافة إلى تغير عدد ساعات الصيام بسبب الموقع الجغرافي، فإنها أيضا تتغير بمرور أيام الشهر، حيث يكون وقت الصيام في أول أيام الشهر مختلفا عن آخر أيامه.

يصوم المسلمون في عدد من المناطق حول العالم مثل تشيلي، في أمريكا الجنوبية، أقل من 12 ساعة، بينما يصوم آخرون 20 ساعة في عدد من المناطق.

فيما يلي أطول وأقصر ساعات الصيام والدول التي توجد بها:

- جرينلاند - النرويج - فنلندا (20 ساعة)

السويد - ألمانيا (أكثر من 19 ساعة)

الدنمارك - بولندا - بريطانيا - كازاخستان - بلجيكا - سويسرا (18 ساعة وأكثر)

رومانيا - روسيا - فرنسا - إيطاليا - أفغانستان - كندا (17 ساعة وأكثر)

إسبانيا - البرتغال - اليونان - الصين - كوريا الشمالية - تركيا - أمريكا - اليابان (أكثر من 16 ساعة)

المغرب - باكستان - إيران - العراق - لبنان - سوريا (16 ساعة)

نيوزيلندا - الأرجنتين - جنوب أفريقيا - أستراليا - تشيلي (أقل من 12 ساعة)

قد يهمك ايضا :

"أفريقيا والتنمية" يطلق أول بعثة متعددة القطاعات في موريتانيا بمشاركة 200 رئيس مقاولة

الحكومة المغربية تكشف موعد رفع الدعم عن غاز البوتان والسكر والدقيق

يستعد المسلمون لاستقبال شهر رمضان، نهاية الأسبوع الجاري، حيث يبدأون فيه الصيام من صلاة الفجر إلى غروب الشمس، لعدد ساعات يختلف من منطقة إلى أخرى حول العالم.تتفاوت ساعات الصيام من منطقة إلى أخرى حول العالم، وهو بصورة تجعل المسلمين في منطقة بعينها يصومون ساعات أكثر من المسلمين في منطقة أخرى، إذ تصل في بعض المناطق لـ 20 ساعة وفي مناطق أخرى لا تزيد عن 12 ساعة، بحسب موقع "ماي بري تايم أونلاين".

إضافة إلى تغير عدد ساعات الصيام بسبب الموقع الجغرافي، فإنها أيضا تتغير بمرور أيام الشهر، حيث يكون وقت الصيام في أول أيام الشهر مختلفا عن آخر أيامه.

يصوم المسلمون في عدد من المناطق حول العالم مثل تشيلي، في أمريكا الجنوبية، أقل من 12 ساعة، بينما يصوم آخرون 20 ساعة في عدد من المناطق.

فيما يلي أطول وأقصر ساعات الصيام والدول التي توجد بها:

- جرينلاند - النرويج - فنلندا (20 ساعة)

السويد - ألمانيا (أكثر من 19 ساعة)

الدنمارك - بولندا - بريطانيا - كازاخستان - بلجيكا - سويسرا (18 ساعة وأكثر)

رومانيا - روسيا - فرنسا - إيطاليا - أفغانستان - كندا (17 ساعة وأكثر)

إسبانيا - البرتغال - اليونان - الصين - كوريا الشمالية - تركيا - أمريكا - اليابان (أكثر من 16 ساعة)

المغرب - باكستان - إيران - العراق - لبنان - سوريا (16 ساعة)

نيوزيلندا - الأرجنتين - جنوب أفريقيا - أستراليا - تشيلي (أقل من 12 ساعة)

قد يهمك ايضا : 

ريان جيلر يتعرض إلى جلطة قلبية وشلل مؤقت في الوجه ومتابعون يُشككون

والد ميغان يكشف عن شعوره بـ"خيبة أمل" بعد إعلان "التخلي عن الملكية"

يستعد المسلمون لاستقبال شهر رمضان، نهاية الأسبوع الجاري، حيث يبدأون فيه الصيام من صلاة الفجر إلى غروب الشمس، لعدد ساعات يختلف من منطقة إلى أخرى حول العالم.تتفاوت ساعات الصيام من منطقة إلى أخرى حول العالم، وهو بصورة تجعل المسلمين في منطقة بعينها يصومون ساعات أكثر من المسلمين في منطقة أخرى، إذ تصل في بعض المناطق لـ 20 ساعة وفي مناطق أخرى لا تزيد عن 12 ساعة، بحسب موقع "ماي بري تايم أونلاين".

إضافة إلى تغير عدد ساعات الصيام بسبب الموقع الجغرافي، فإنها أيضا تتغير بمرور أيام الشهر، حيث يكون وقت الصيام في أول أيام الشهر مختلفا عن آخر أيامه.

يصوم المسلمون في عدد من المناطق حول العالم مثل تشيلي، في أمريكا الجنوبية، أقل من 12 ساعة، بينما يصوم آخرون 20 ساعة في عدد من المناطق.

فيما يلي أطول وأقصر ساعات الصيام والدول التي توجد بها:

- جرينلاند - النرويج - فنلندا (20 ساعة)

السويد - ألمانيا (أكثر من 19 ساعة)

الدنمارك - بولندا - بريطانيا - كازاخستان - بلجيكا - سويسرا (18 ساعة وأكثر)

رومانيا - روسيا - فرنسا - إيطاليا - أفغانستان - كندا (17 ساعة وأكثر)

إسبانيا - البرتغال - اليونان - الصين - كوريا الشمالية - تركيا - أمريكا - اليابان (أكثر من 16 ساعة)

المغرب - باكستان - إيران - العراق - لبنان - سوريا (16 ساعة)

نيوزيلندا - الأرجنتين - جنوب أفريقيا - أستراليا - تشيلي (أقل من 12 ساعة)

قد يهمك ايضا : 

ريان جيلر يتعرض إلى جلطة قلبية وشلل مؤقت في الوجه ومتابعون يُشككون

والد ميغان يكشف عن شعوره بـ"خيبة أمل" بعد إعلان "التخلي عن الملكية"

صدرت النسخة العربية من كتاب "مواطنون وسادة" من تأليف الين ميكسنز وود ومن ترجمة محمد فتحي خضر.في هذا الكتاب الاستثنائي تعيد اليم ميسز وود كتابة تاريخ النظرية السياسية، إذ تتبع تطور التقليد الغربى بداية من الحقبة الكلاسيكية القديمة وحتى القرون الوسطى، وذلك من منظور التاريخ الاجتماعى وهى فى هذا تتحرى منهجًا مختلفًا اختلافًا كبيرًا ليس فقط عن التاريخ التقليدي المجرد للأفكار، بل عن النُهج غير السياقية الأخرى.تتعامل المؤلفة مع المفكرين البارزين بوصفهم بشرًا منخرطين بقلوبهم فيما يكتبون، فتدرس أفكارهم ليس فقط فى سياق اللغة السياسية، بل بوصفها استجابات إبداعية للعلاقات والصراعات الاجتماعية الدائرة فى أزمنتهم وأماكنهم.. حيث تحدد المؤلفة علاقة مميزة للغاية بين الملكية والدولة فى التاريخ الغربى، وتبين كيف أن كتابات النظرية السياسية الغربية، تلك الكتابات التى كتبها بالأساس أفراد من الطبقات المسيطرة أو وكلائها.

قد تشكلت عن طريق التفاعل المعقد بين طبقات المنتفعين والعمال والدول وترى المؤلفة أن النظرية السياسية الغربية تدين بالكثير من قوتها ومواطن الإبهام بها فى حقيقة الأمر لهذه العلاقات المعقدة والمتناقضة أيضا فى أحيان كثيرة.وبداية من أفلاطون وأرسطو فى دولة المدينة الإغريقية مرورًا بشيشرون فى الجمهورية الرومانية والقديس بولس والقديس أوغسطنيوس فى الإمبراطورية الرومانية...وصولًا إلى ابن رشد...وغيره الكثير فى القرون الوسطى يستكشف هذا الكتاب الثرى أعمال مفكرين لا تزال أفكارهم تترك بصمتها الأكيدة على عالمنا المعاصر، على مدار أربعة فصول بعنوان: التاريخ الاجتماعي للنظرية السياسية، دولة المدينة اليونانية القديمة، من دولة المدينة إلى الإمبراطورية والفصل الرابع يأتي بعنوان القرون الوسطي.
قد يهمك ايضا
"الغجر يحبُّون أيضًا" رواية جديدة لـ"الأعرج"
هيئة الكتاب تصدر كتابا عن محمد ناجي في ذاكرة الفنون
 

صدر عن جامعة المبدعين المغاربة، للشاعر والكاتب المغربي أحمد الشيخاوي كتاب بعنوان "دوالّ الاغتراب في الشعرية العربية الحديثة.. ريم الخش نموذجًا".يضع الشيخاوي في كتابه تجربة الشاعرة السورية المغتربة ريم الخش في دائرة الضوء، محاولًا استكناه عوالم قصيدتها القائمة على الوزن والإيقاعات الخليلية، ومحاورًا ما تكشفه مضامينها من أسرار الذات التي تكابد اعتزالها واغترابها، محافِظةً على اتقاد حسّ الانتماء، والاشتعال بالحنين إلى الغصن والوطن.

مما جاء على الغلاف الأخير للكتاب الذي زُين غلاف الأول بلوحة للشاعر والفنان العراقي مهدي النفري: "هكذا نجد طواحين وطواسين ريم الخش، بلا جعجعة، ولو أنها تفرز لنا من خلال الشعرية المنرسمة لانخطافات الخطاب النيوكلاسيكي الرصين، متاهات من ثقافة مبارزة النرجسية المتقنعة، حدًّا يجعل مثل هذا الغضب الطاعن بصوت الأنثوي، يحقق المعادلة الوجودية، أقلّه لذات تكابد اغترابها وتتنفس القصائد عن طريق تجويد إبداع الحس الهوياتي، بدل الاستسلام الكلي والتسليم بالبكائيات والانهزامية الميؤوس منها".
قد يهمك ايضا
"الفراعنة المحاربون" أحدث إصدارات مكتبة الإسكندرية
"كتاب اليوم" يكشف عن أهمية القوة الناعمة في بناء المجتمعات
 

تشارك الكاتبة السورية لمى طيارة في مبادرة "الثقافة بين إيديك" لوزارة الثقافة، من خلال سلسلة حلقات ثقافية عربية بعنوان (اقرأ معانا)، التي تثبت عبر قنوات الوزارة عبر الإنترنت، في الثامنة مساء الاثنين المقبل.تتضمن السلسلة قراءة للباحث أو المبدع لأحد الموضوعات أو فصل من كتابه أو روايته أو إحدى القصص القصيرة أو إحدى قصائده الشعرية، ويقدمها بصوته مع تسجيل ذلك فيديو بالموبايل (بحد أقصى 10 دقائق)، ويقوم المجلس بنشر القراءات وإذاعتها بشكل يومي على فيس بوك واليوتيوب.
قد يهمك ايضا
توقيع "دراسات في القصة المصرية المعاصرة"السبت
"الأعلى للثقافة" يستضيف فعاليات اليوم الثاني لـ"المنتدى العلمي الدولي"الثلاثاء

يشارك الشاعر السعودي محمد إبراهيم يعقوب في حلقات "اقرأ معانا" ضمن مبادرة الثقافة بين إيديك التي أطلقتها وزارة الثقافة، في الثامنة مساء السبت المقبل.
ويقدم يعقوب قراءة لقصيدتين: الأولى بعنوان: "قميصٌ لأوراق بيضاء"، والثانية بعنوان: "اتّكاءٌ على كتفٍ متعبة"."الثقافة بين إيديك" مبادرة لمتابعة الفعاليات الثقافية التي ينظمها المجلس الأعلى للثقافة عبر الإنترنت.وتتضمن السلسلة قراءة للباحث أو المبدع لأحد الموضوعات أو فصل من كتابه أو روايته أو إحدى القصص القصيرة أو إحدى قصائده الشعرية
قد يهمك ايضا
"كيف تبني سد عالي" ورشة في مركز الصورة المعاصرة 31 آذار
توقيع "دراسات في القصة المصرية المعاصرة"السبت
 

سجل متحف بوشكين للفنون الجميلة الأربعاء زيارة أكثر من مليون شخص من مستخدمي الإنترنت في روسيا وخارجها، لمعرض فني تم افتتاحه أونلاين مساء يوم 23 مارس، بعنوان "من دورور إلى ماتيس، الرسوم النادرة لمتحف بوشكين".وأعلنت عن افتتاح المعرض مديرة المتحف، مارينا لوشاك، ودعت "لوشاك" وفق روسيا اليوم، هواة الفن الروس كلهم إلى ارتياد المعرض عن طريق الإنترنت حيث ستعرض الرسوم النادرة وغير المعروفة للفنانين التشكيليين، ألبريخت دورور، بابلو بيكاسو، أنري ماتيس، وغيرهم من مشاهير الفن التشكيلي العالمي. وذلك علىالرغم من اندلاع الأزمة الاقتصادية وانتشار الفيروسات الخطيرة في العالم وروسيا.وجاء ذلك على لسانها في إطار إحدى البرامج الثقافية في قناة "الثقافة" التلفزيونية الروسية التي تولت رعاية المشروع.يذكر أن متحف بوشكين للفنون الجميلة يعتزم أن يدشن قريبا مشاريع إنترنت أخرى، ومن بينها مشروع "الرحلات مع بوشكين" الذي تم إعداده خصيصا لضيوف متحف بوشكين.
قد يهمك ايضا
القمة العالمية للتسامح في دبي تحتضن معرضا فنيا
"المرأة الجديدة" تكشف عن الإرث الأدبي النسوي الإفريقي والعربي

صدر مؤخرًا العدد الـ 43 من دورية "كان التاريخية" والتي تصدر عن مؤسسة كان للدرسات والترجمة والنشر، وهي دورية إلكترونية محكمة ربع سنوية، متخصصة في البحوث والدراسات التاريخية، والتي يشرف عليها الدكتور بهاء الدين ماجد مدير إدارة الخرائط "السابق" دار الكتب والوثائق القومية المصرية.ويتضمن العدد الذي يقع 246 صفحة على عدد من الأبحاث العلمية المُحكمة ومنها في واقع المخطوط المغربي بين الفهرسة والتحقيق والرقمنة: الغاية والمنهج، والمحاولات السياسية الكبرى وبناء المجال المغاربي خلال الفترة الوسيطية: ملامح الصراع، والمغرب في المخطط الاستعماري الأوروبي-الفرنسي خلال القرن التاسع عشر الميلادي: الخصائص والمميزات، والمؤرخون الجزائريون خلال العهد العثماني: أبو راس الناصر المعسكري أنموذجًا، ومقاومة شريف بوشوشة من خلال الكتابات الفرنسية: كتاب "لويس رين" الموسوم بـ "تاريخ انتفاضة 1871 في الجزائر" أنموذجًا.

كما يتضمن مواقف السكان والنواب التلمسانيين من التجنيد الإجباري أثناء الحرب العالمية الأولى "1914 – 1918"، ومحطات في تاريخ منطقة سوق أهراس من العصر القديم إلى غاية اندلاع الثورة التحريرية 1954 "دراسة مونوغرافية"، والمجتمع والسلطة في المغرب والأندلس من خلال كتب الأمثال والأزجال، ونظرات اجتماعية ولغوية في الأندلس من خلال كتاب "لحن العوام" للزبيدي الأندلسي، ومواقف أطباء مملكة غرناطة من وباء منتصف القرن الثامن الهجري، ودور التجارة وقوافل الحج في انتشار الإسلام في أفريقيا جنوب الصحراء، والأسواق ووسائل المعاملات التجارية ما بين ضفتا الصحراء "5 _ 10ه/ 11 _ 16م"، ومسألة "القرصنة" أو "الجهاد البحري" في الغرب الإسلامي: محاولة لضبط الجهاز المفاهمي، والمصادر التاريخية والرواية القرآنية المغيبة في تاريخ فلسطين والقدس، ورواية السيرة النبوية من المشافهة إلى التأريخ النقدي، والأثر العربي الإسلامي في اليهودية: "اللغة والأدب؛ أنموذجًا"الهُوية الدينية في الأدب الشعبي: سيرة الظاهر بيبرس نموذجًا، وتقارير: الآثار السورية بين نيران الاشتباكات والتعديات المتعمدة، وعرض أطروحة: السلطة في الشرق من خلال الرحلة المغربية في القرن الثامن عشر الميلادي.
قد يهمك ايضا
"الثقافة والفنون" في دبي تكشف عن حملتها الرقمية للبمتكرين والفنانين "لنبدع معًا"
إدغار موران يؤكد أن وباء "كورونا" كشف أن العولمة ترابُطٌ فاقدٌ التّضامنَ

طرح المركز القومي للترجمة عدد من إصداراته الحديثة عبر موقع وزارة الثقافة ضمن مبادرة الثقافة بين إيديك" التي تتماشي مع الإجراءات الاحترازية للحكومة المصرية لمواجهة انتشار فيروس كورونا.ومن أبرز العناوين التي تم توفيرها في في صورة رقمية:" اضمحلال العصور الوسطى: دراسة لنماذج الحياة والفكر والفن بفرنسا والأراضي المنخفضة" لـيوهان هويزنجا ترجمة عبد العزيز توفيق جاويد، وتقديم مصطفى النشار، وكتاب "السفر بين الكواكب" لـشتيرنفلد، ترجمة شوقي جلال، وكتاب العقيدة والشريعة في الإسلام: تاريخ التطور العقدي والتشريعي في الدين الإسلامي من تأليف إيجناس جولدتسيهر، وترجمة محمد يوسف موسى، وعلي حسن عبد القادر، وعبد العزيز عبد الحق، وتقديم محمد عوني عبد الرءوف، وكتاب "المدينة على مر العصور..أصلها وتطورها ومستقبلها"من تأليف لويس ممفورد، مراجعة إبراهيم نصحي، وتصدير حسين نصار.
قد يهمك ايضا
روايات الأوبئة وكتب الوقاية من "كورونا" الأكثر طلبًا وانتشارًا حول العالم
رحيل شاعر العامية محمد الزكي إثر تعرضه لنزيف في المخ

أعلنت مجلة فنون التابعة للهيئة العامة للكتاب توافر جميع أعدادها عبر موقع وتطبيق Issuu، وذلك ضمن مبادرة الثقافة بين إيديك التي أطلقتها وزارة الثقافة ضمن الإجراءات الاحترازية للحكومة المصرية لمنع تفشي فيروس كورونا.يشار إلى أن الدكتورة إيناس عبدالدايم، وزيرة الثقافة، قد دشنت الثلاثاء الماضي مبادرة "الثقافة بين ايديك" التي بدأت بحفل كوكب الشرق أم كلثوم بتنقنية الهولوجرام، وقد ناقشت وزيرة الثقافة مع وزير الإعلام أسامة هيكل لبث عروض وحفلات المبادرة عبر قنوات التلفزيون المصري.
قد يهمك ايضا
غادة عبد الرحيم تشارك في معرض الكتاب بـ"سوبر مامي" 
"اتحاد الناشرين"يؤكد سور الأزبكية يشارك بـ41 مكتبة في معرض الكتاب

أطلق بينالي الشارقة للأطفال الذي تنظمه أطفال الشارقة التابعة لمؤسسة ربع قرن لصناعة القادة والمبتكرين؛ مبادرة فنية للتعلم عن بعد من خلال مواقع التواصل الاجتماعي تحت شعار : "أبدع من المنزل"، وذلك بالتعاون مع شركة يلو سبيس.تهدف المبادرة إلى دعوة الأطفال من الفئة العمرية من 6 إلى 18 سنة للتعبير برسوماتهم عن شكرهم وامتنانهم للأطباء على جهودهم الكبيرة في التصدي لفيروس كورونا المستجد؛ حيث بلغ عدد المشاركات (57) لوحة فنية؛ كما تمت دعوة الجمهور لكتابة رسائل شكر لهم.
 
ويستمر بينالي الشارقة للأطفال في استقبال المشاركات حتى 30 أبريل الجاري عبر  البر يد الإلكتروني :   [email protected].
الجدير بالذكر أن أهداف "بينالي الشارقة للأطفال" تنسجم مع رؤية إمارة الشارقة التي تتمثل في تعزيز القيم الجمالية لدى الإنسان، وصقل مداركه الثقافية والفنية، كما تترجم رؤية دولة الإمارات لتصبح إحدى أفضل دول العالم من خلال ترسيخ ثقافة الابتكار والإبداع في الأجيال الجديدة، إلى جانب تصدير رسالة تترجم الاستراتيجية التنموية لدولة الإمارات الرامية إلى بناء جيل مدرك للتحديات المستقبلية، وعلى استعداد للمساهمة في تحقيق الاستدامة والاستقرار الاجتماعي والتنمية الاقتصادية.
قد يهمك ايضا
عقد ورشة للشباب لتحويل "ليلة الخميس" إلى نص درامي
تعليق الأنشطة والفعاليات بسبب "كورونا" في متحف رشيد
 

قرّر التجار المعنيون به تجربة حل تكنولوجي، في محاولة لتعويض بعض ما تكبدوه من خسائر، عندما تسبب فيروس "كورونا" المستجد في إلغاء معرض "آرت بازل"، وهو أحد أكبر الأحداث الفنية في العالم، لذلك، وعوضا عن إقامة المعرض في "مركز هونج كونج للمؤتمرات والمعارض"، الشهر الماضي كما كان مقررا سلفا، هرع الكثيرون من بين أشهر الأسماء في عالم الفن المعاصر، بحثا عن مكان في ما يعتقد أنه سيكون أول معرض بارز في العالمي يقام عبر الفضاء الافتراضي.
وقبل أن ينطلق المعرض بشكل ملائم الأسبوع الماضي، كان تم بيع سبعة من أصل 10 أعمال، في "غرفة العرض" الخاصة بتاجر أمريكي يدعى جاجوسيان. وتضم هذه الأعمال، "ذا آذر سايد أوف ذا أويل ستين" لجورج بيلليتز، و"سبليندر إن ذا جراس" لماري ويذرفورد.

وبشكل إجمالي، شارك في المعرض 235 عارضا، وضم المعرض 2000 عمل، تبلغ قيمتها إجمالا 270 مليون دولار (250 مليون يورو)، ولم يكن الأمر مذهلا من حيث التصفح الالكتروني، ولكن كان هناك مستوى مرتفع من الاهتمام. وباع التاجر النمساوي تادايوس روباك، عملا من أعمال الفنان جول دي بالينكور، مقابل 140 ألف دولار (127 ألف يورو) وذلك بعد ساعة واحدة من افتتاح فعاليات المعرض أمام كبار الشخصيات. وكان العمل واحدا من بين العديد من الأعمال التي تمكن روباك من بيعها.
وقال التاجر، الذي يمتلك صالات عرض في باريس ولندن وسالزبورج، لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ)، إن أزمة فيروس كورونا تسببت في تراجع التوقعات، كما لم يتم عرض الأعمال الأغلى ثمنا.

وقال روباك إن إقامة المعرض عبر الإنترنت يمثل تطورا مثيرا للاهتمام، ولكن قبل كل شيء، هو نوع من أنواع العرض الذي أبقى عالم الفن على تواصل، مضيفا: "بعد الساعات الأولى القليلة، أجرينا كثيرا من الاتصالات، وخاصة من آسيا".

ورغم النجاح الذي حققته مبيعات المعرض، لا يعتقد روباك أن المساحات الافتراضية تصلح بديلا للمعارض الحقيقية، وأوضح: "سنعمل دائما على أن نشجع مقتني الأعمال الفنية، على رؤية الأعمال الحقيقية".

وعلى سبيل المثال، أبدى أحد العملاء اهتماما كبيرا بعمل للرسام الأمريكي روبرت راوشينبرج، المولود في عام 1925، والذي توفى في عام 2008، يبلغ سعره أكثر من مليون دولار. وقرر المشتري المحتمل الانتظار حتى انتهاء أزمة كورونا، ليسافر إلى باريس لمشاهدة الصورة بنفسه.

يشار إلى أن معرض روباك في باريس مغلق حاليا بسبب الإغلاق العام الذي تفرضه السلطات الفرنسية حاليا في سياق مكافحة انتشار فيروس كورونا المستجد.

وكان ديفيد زويرنر من أوائل التجار الذين أقاموا "غرفة عرض" افتراضية في عام 2017.

وتقول إلينا سوبوليفا، مديرة مبيعات الشركة عبر الإنترنت، إن حجم التجارة الإلكترونية زاد بشكل كبير، حيث ارتفع بنسبة 159 في المئة على مدار عام 2018، وبنسبة 400 في المئة في عام 2019.

ومن بين اللوحات التي باعها زويرنر في "معرض فنون بازل هونج كونج" الافتراضي، لوحة للفنانة مارلينا دوماس، من جنوب أفريقيا، والتي جرى بيعها مقابل 6ر2 مليون يورو.

وقالت سوبوليفا لوكالة الانباء الألمانية إن 40 في المئة من الاستفسارات عن المبيعات كانت من عملاء جدد.

ولا تعتقد سوبوليفا أن النموذج الكلاسيكي للمعارض الحقيقية المقامة داخل المباني، والمعارض التجارية، معرضة للخطر، حيث ترى في غرف المشاهدة الافتراضية بديلا قابل للتطبيق بالنسبة لهواة جمع الأعمال الفنية، الذين ليس لديهم رغبة في السفر إلى دول أخرى بسبب مخاوف بيئية.

ويشار إلى أن دار روبرت كيتيرير للمزادات الفنية في مدينة ميونخ الألمانية، تجري بالفعل 90 في المئة من مبيعاتها عبر الإنترنت.

ويقيم كيتيرير مزادات عبر الإنترنت، سجلت نجاحا كبيرا، لأعمال تتراوح قيمتها بين 10 آلاف و40 ألف يورو. وبعدما اضطر إلى إغلاق صالات العرض الخاصة به بسبب تفشي وباء كورونا، واجه كيتيرير صعوبة أقل في جذب البائعين إلى للفعاليات التي تقام عبر الإنترنت، ولا يتوقع إجراء مزادات حقيقية من جديد حتى شهر حزيران/يونيو أو تموز/يوليو، على أقل تقدير.

والأزمات دائما تخلف الفائز والخاسر. وتخشى صالات عرض كثيرة، وخاصة تلك صغيرة ومتوسطة الحجم، على وجودها في باريس ولندن ونيويورك وبرلين.

ويقول فيرنر تامين، وهو صاحب معرض، للإذاعة الألمانية إنه يتوقع حدوث بعض التعسر المالي خلال الأشهر المقبلة في حال عدم وجود حماية مالية. وتامين هو رئيس اتحاد معارض برلين، الذي يضم حوالي 70 عضوا.

قد يهمك أيضًا:

القومي للترجمة يعلن قائمة الأكثر مبيعا بمعرض الكتاب

"جونسون آند جونسون" تعلن موعد بدء الاختبارات البشرية للقاح "كورونا"

تحولت أنظار العالم مع انتشار فيروس كورونا "كوفيد 19" فى عدد كبير من دول العالم، وتحول إلى جائحة عالمية بوصف منظمة الصحة العالمية، لتهديد حياة ملايين البشر، إلى كتب وروايات عالم الأوبئة والأعمال التى خاضت فى الحديث عن زمن الفيروسات ونهاية العالم.

ومع تفشى الفيروس فى أجزاء واسعة من أوروبا، خاصة فى دولة إيطاليا شهدت روايتى الطاعون للروائى الفرنسى ألبير كامو الصادرة عام 1947، والتى تسرد قصة حقيقية لمرض أصاب سكان "وهران" الجزائرية تسسبب فى إغلاقها تحت الحجر الصحى، ورواية العمى للأديب البرتغالى ساراماجو، والصادرة عام 1995، والتى تحدث الرواية عن وباء غامض يصيب مدينة، ويصاب أهلها بالعمى فجأة، مما يخلق حالة من الفوضى العارمة، انتعاشا كبيرا فى حركة البيع بالعاصمة الإيطالية، خاصة منذ إندلاع أزمة كورونا عالميا.

رواية الطاعون

وذكرت صحيفة "لا ريبوبليكا" الإيطالية، فإن العمل الأدبى لكامو، تصاعد من المركز 71 على بوابة المبيعات في إيطاليا إلى المركز الثالث، فيما ارتفعت رواية الكاتب البرتغالي في المبيعات بنسبة 180% واحتلت المركز الخامس على موقع أمازون بإيطاليا.

رواية العمى

وأشارت الصحيفة الإيطالية واسعة الانتشار، أن روايات مثل "الديكاميرون" لبوكاتشو المنشورة عام 1353، والتى تدور حول حكايات الهاربين من الوباء الذى ضرب إيطاليا فى القرون الوسطى، وكذلك "المخطوبون" لأليساندرو مانزوني المنشورة عام 1827، والتى تدور حول وباء الطاعون الذي أصاب مدينة ميلانو الإيطالية عام 1630، أيضا من الأكثر تداولا.

رواية الديكاميرون

كما صنفت كواحدة من أكثر الكتب مبيعا، رواية "ذا آيز أوف داركنس" التى نشرت في 1981، وتنبأت بانتشار فيروس كوفيد-19، حيث ذكرت أن فيروسا يسمى "ووهان-400"، سينتشر في العالم من مدينة ووهان، حيث حلت فى المركز الثالث للكتب الأكثر مبيعا في مارس.   وأعاد "كورونا" إلى الواجهة أيضا رواية "نهاية العالم" للروائى ستيفن كينغ عام 1978، حيث تبدأ نهاية العالم من شيء تافه وبسيط مثل الإنفلونزا لكها ليست انفلونزا عادية، بل هو فيروس متحور يدمر البشر حول العالم.   الحب في زمن الكوليرا

الحب في زمن الكوليرا

ومنذ انتشار كوفيد 1، استبدل الكثيرين جملة "الحب في زمن الكورونا" باسم رائعة الكولومبي ماركيز "الحب في زمن الكوليرا" لرواية الذى تروي أحداث الرواية قصة حب رجل وامرأة منذ المراهقة، وحتى بعد بلوغهما السبعين وتصف ماتغير حولهما ومادار من حروب أهلية في منطقة الكاريبي. فى السياق ذاته شهد موقع "أمازون" زيادة كبيرة فى قراءة الكتب الرقمية المنشورة حول الفيروس، حيث يضم الموقع عشرات الكتب التى تقدم نصائح حول كيفية تجنب الإصابة بفيروسات الكورونا.   وبحسب ما ذكر جريدة "الإندبندنت" البريطانية، إن كل الكتب الموجودة بموقع الأمازون منها ما يتناول طرق الوقاية من العدوى وأخرى عن كيفية تصنيع مطهر لـ يديك، بالإضافة إلى كتب تحدث عن نظرية المؤامرة.

قد يهمك أيضًا:

"دبي للثقافة" تُبرز أهمية اللغة العربية في يومها العالمي بمشاركة عدد من الفنانين

دليل جديد ينفض غبار النسيان عن "الذاكرة المغربية" لأكثر من 100 عام

أوضح  رئيس المنظمة العربية للسياحة الدكتور بندر بن فهد آل فهيد، أن صناعة السياحة هى الخاسر الأكبر جراء انتشار وباء «كورونا» على مستوى العالم مما سينعكس بصورة سلبية على ميزانيات الدول كون السياحة من أهم  مصادر اقتصاديات الدول مؤكداً بأنه قد تصل الخسائر فى العالم العربي بحدود 30.6 مليار دولار فى حالة عدم السيطرة على الوباء حتى نهاية شهر ابريل / نيسان القادم.

وواصل  بأن الخسائر لم تتوقف فقط على مردود الدخل للسياحة الوافدة  بل امتدت آثارها أيضا على مردود الإنفاق للسياحة الداخلية عربيا والتي حققت بنهاية عام 2019 دخل بحدود 130.8 مليار دولار ونتيجة لتوقف كافة الأنشطة والفعاليات السياحية جراء فيروس «كورونا» المستجد نتج عن ذلك خسائر قد تصل إلى أكثر من 90 % بما يعادل  15.9 مليار دولار حتى نهاية شهر ابريل القادم، وعلى صعيد آخر نتيجة لتوقف آلاف الرحلات الجوية وإغلاق المنافذ والمطارات للسيطرة على الوباء فتتوقع المنظمة بأن خسائر شركات الطيران بمنطقة الشرق الأوسط قد تصل إلى 14.4 مليار دولار من إيراداتها إذا امتدت الأزمة حتى نهاية شهر ابريل القادم مؤكدة بأن خسائر قطاع الطيران على مستوى العالم سوف يكسر حاجز الـ 200 مليار دولار.

قد يهمك أيضًا:

الطابعات ثلاثية الأبعاد تدخل معركة القضاء ومكافحة وباء "كورونا" المستجد

المنظمة العربية للسياحة تعقد جلسة عمل مع شباب المملكة

"لنبدع معًا".. هكذا عنونت هيئة الثقافة والفنون في دبي، حملتها الرقمية والوطنية عبر منصات التواصل الاجتماعي، بعد إطلاق الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوب، رئيسة الهيئة وسم "لنبدع معًا"، وهي رسالة تفاؤل وأمل وجهتها سموها أمس إلى المبدعين والمبتكرين والفنانين، والعاملين، وكافة الأطراف الفاعلة في القطاع الإبداعي والثقافي.
وتهدف "دبي للثقافة"، من خلال هذه الحملة إلى تشجيع كافة أفراد المجتمع، أثناء التزامهم بالبقاء في منازلهم خلال الفترة الراهنة، إلى تقديم إبداعاتهم، كل في مجال ميوله، وذلك لدعم حملة "#خلك_في_البيت"، التي أطلقها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، رئيس المجلس التنفيذي، والتي حققت تفاعلاً كبيراً على مواقع التواصل الاجتماعي. وتأتي في إطار دعم جهود الدولة في الحد من انتشار فيروس كورونا.

وتطوع نخبة من رواد قطاع الثقافة والفنون للمشاركة في الحملة، من خلال مقطع فيديو قصير، قامت بإنتاجه وإخراجه المخرجة نايلة الخاجة عن بُعد، بهدف الإسهام في ترسيخ دور الثقافة ضمن النطاق الاجتماعي عبر دعوة المواهب الإبداعية في المجتمع الإماراتي، من هواة الكتابة والشعر والفن والتصميم والتصوير، إلى الاستفادة من أوقاتهم، واستثمار مواهبهم بطريقة مثلى، أثناء التزامهم بالبقاء في منازلهم؛ ولتقديم الفائدة للمجتمع ونشر ثقافة الإيجابية بين أفراده من خلال تقديمهم نتاج إبداعي متنوع، سواء أكان في مجال الأدبي (كالشعر والنثر والخواطر)، أم في الفنون البصرية (التصوير والأفلام القصيرة، والرسوم المتحركة، واللوحات التشكيلية والتصاميم الفنية بكافة أشكالها)، أو في المجال الأدائي (كالموسيقى والغناء والتمثيل)، وغيرها من ألوان الإبداع الكثيرة.

قد يهمك أيضًا:

"دبي للثقافة" تُبرز أهمية اللغة العربية في يومها العالمي بمشاركة عدد من الفنانين

دليل جديد ينفض غبار النسيان عن "الذاكرة المغربية" لأكثر من 100 عام

لمرة الأولى في التاريخ، ترأس قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية، الجمعة، وحيدا في ساحة كاتدرائية القديس بطرس الخالية في الفاتيكان صلاة في مواجهة "عاصفة" وباء كورونا المستجد، داعيا العالم "الخائف والضائع" إلى إعادة النظر في أولوياته والعودة إلى الإيمان، وقال البابا: "ظلمة كثيفة قد غطّت ساحاتنا ودروبنا ومدننا واستولت على حياتنا وملأت كل شيء بصمت رهيب وفراغ كئيب يشلُّ كل شيء لدى عبوره".وأضاف فيما كان المطر يهطل على ساحة القديس بطرس الخالية والتي منع الوصول إليها: "نشعر به في الهواء وفي التصرّفات وتعبّر عنه النظرات، ونجد أنفسنا خائفين وضائعين وعلى مثال التلاميذ في الإنجيل فاجأتنا عاصفة غير متوقَّعة وشديدة".

وتابع البابا في عظته الهادفة إلى تشجيع العديد من الكاثوليك على العودة إلى الإيمان إن "العاصفة تكشف ضعفنا، وتُظهر تلك الضمانات الزائفة التي بنينا عليها برامجنا ومشاريعنا وعاداتنا وأولوياتنا، تظهر لنا كيف تركنا وأهملنا ما يغذّي ويعضد ويعطي القوّة لحياتنا وجماعتنا".

بابا الفاتيكان: الحجر الصحي المنزلي إعادة لم شمل للأسرة

وقال: "في عالمنا هذا سرنا قدمًا بسرعة عالية معتبرين أنفسنا أقوياء وقادرين على كلِّ شيء، فامتلَكَنا الجشعُ إلى الربح، وأغرَقَتْنا الأشياء وأبهَرَنا التسرّع"، مضيفا: "لم نستيقظ إزاء الحروب والظلم الذي ملأ الأرض، ولم نستمع إلى صرخة الفقراء وصرخة كوكبنا المريض".وتابع: "استمررنا دون رادع، مُعتقدين أننا سنحافظ دومًا على صحّة جيّدة في عالمٍ مريض"، وأكد: "إنه وقت الاختيار بين ما هو مهم وما هو عابر، وقتُ الفصل بين ما هو ضروري وما ليس ضروريا، إنه زمن إعادة تصويب دربنا"، كما ورد على موقع الفاتيكان.

وطلب رئيس الكنيسة الكاثوليكية التي تعد 1,3 مليار شخص، مشاركته الصلاة التي استمرت ساعة افتراضيا، وبث الموقع الإلكتروني للفاتيكان الصلاة بـ8 لغات بينها الصينية والعربية رضاف إليها قناة بلغة الإشارة، وهو أمر جديد.

وشدد البابا على "تفاني أشخاص عاديين، غالبا ما ننساهم، لا يظهرون على صفحات الجرائد والمجلات، أو في المشاهد الاستعراضية، ولكنّهم يخطّون اليوم الأحداث المقررة بالنسبة لتاريخنا: الأطباء والممرضون والممرضات، موظفو المتاجر الكبيرة (السوبر ماركت)، عمال التنظيف، وعمال المنازل، سائقو الشاحنات، عناصر الأجهزة الأمنية، المتطوعون، الكهنة، الراهبات، وكثيرون آخرون أدركوا أن لا أحد يستطيع أن ينجو بمفرده".

وفي الأحوال العادية، تقام صلاة "بركة مدينة روما والعالم" من قصر الفاتيكان فقط في عيدي الميلاد والفصح، أهم مناسبتين في الديانة المسيحية أو حتى عند انتخاب حبر أعظم جديد.

وتسبق البركة عادة جولة أفق حول النزاعات المسلحة في العالم، لكن البابا ركز على خصم واحد، فيروس كورونا المستجد الذي أصاب أكثر من نصف مليون شخص في العالم وتسبب بوفاة 26 ألف شخص.

وقال الإيطالي باولو سورينتينو، مخرج مسلسلين تلفزيونيين عن الفاتيكان، إنه لم يكن ليتصوّر ساحة القديس بطرس خالية تماما.

يذكر أن البابا توجه في منتصف مارس/آذار بشكل مفاجئ إلى كنيستين في روما، وصوّر وهو يسير في أحد أبرز شوارع وسط روما التي بدت مدينة أشباح، من إحدى هاتين الكنيستين، تمت استعارة "الصليب العجائبي" الذي أنقذ العاصمة الإيطالية من الطاعون في القرن السادس عشر حيث نقل ووضع في ساحة القديس بطرس الجمعة.

وذكر الخبير في شؤون الفاتيكان، ماركو بوليتي: "في حقبة الطاعون في القرون الوسطى، كانت الكنيسة الوحيدة الحاضرة على الساحة العامة وكان الكهنة يجوبون الشوارع تضرعا لعجائب".

وقال بوليتي: "لقد شعر البابا أنه عليه القيام بشيء ما"، مضيفا: "لقد ذهب إلى شوارع روما، الكنيسة تعمل في الكواليس لتقديم مساعدات غذائية إلى الفقراء، لكن البابا يريد أن يحتل قسما من الساحة والذاكرة الجماعية".

يذكر أن صحفيين إيطاليين قالا، الخميس، إن البابا فرنسيس غير مصاب بفيروس كورونا المستجد بعد خضوعه للفحص المطلوب، علما بأنه أقام، الخميس، القداس الصباحي اليومي في مقر إقامته، وقال مراسلا صحيفتي "ميساجيرو" و"فاتو كوتيديانو" في الفاتيكان إن قداسة البابا خضع، الأربعاء، للفحص بعدما تأكد في اليوم نفسه إصابة رجل دين يقيم في المكان نفسه منذ أعوام.

قد يهمك أيضًا:

البابا فرنسيس يدعو إلى احترام القانون الإنساني في إدلب

تقرير يُظهر الطريقة التي يدمر بها فيروس "كورونا" الرئتين

كشف إدغار موران عالم الاجتماع والفيلسوف فرنسي عن الدّرس الرّئيس الّذي يمكن استخلاصه من جائحة "كورونا" الوباء المستجِدّ والمتفشي حول العالم والذي حصد آلاف الوفيات والإصابات، مؤكدًا أن أزمة الفيروس التي يمر بها العالم كشفت أن العولمة هي ترابُطٌ وتشابكٌ فاقدٌ التّضامنَ، معربًا عن أمله بأن يكون الحَجرُ الصّحيّ عونًا على أن يَشرع الجميع في القضاء على ما يُسَمِّم نمطَ المعيشة.

وأوضح إدغار موران خلال حوار أجرته معه المجلّة الفرنسيّة "L'Obs"، أهم التّغييرات الّتي ينبغي إجراؤها مع تفشي هذه الجائحة، ويُذكر أن موران مفكّر تقدّمي مناهض للعولمة وله مواقف مساندة للقضيّة الفلسطينيّة وداعمة للثورات العربيّة، وهو من مواليد سنة 1921، وصاحب مؤلّفات كثيرة، منها: "النقد الذاتي (1959)؛ ماي 1968: الفجوة (1968)، مؤلّف مشترك؛ مدخل إلى الفكر المركّب (1990)؛ الحبّ، الشّعر، الحكمة (1997)؛ الجامعة، أيّ مستقبل؟ (2003)، مؤلّف مشترك؛ الثقافة والبربريّة الأوروبيّة (2005)؛ أين يسير العالم (2007)".

الدّرس الرّئيس من أزمة كورونا

وتحدَّث موران عن الدّرس الرّئيس الّذي يمكن استخلاصه من وباء "فيروس كورونا المستجِدّ" في هذه المرحلة، قائلًا، "تكشِف لنا هذه الأزمةُ أنّ العولمة هي ترابُطٌ وتشابكٌ فاقدٌ التّضامنَ. فممّا لا شكّ فيه أنّ مسار العولمة قد نتج عنه توحيدٌ تقنيّ- اقتصاديّ شمِل كوكبَ الأرض. بيد أنّ العولمة لم تُحرِز تقدّما في مجال التّفاهم بين الشّعوب. فمنذ بدء هذا المسار، في تسعينيات القرن المنصرم، سادت الأزماتُ الماليّة واشتعل فَتيلُ الحروب. وقد أفرَزت المخاطرُ المُحدِقة بالأرض- ونقصد البيئة، والأسلحة النّوويّة والاقتصاد غير المنظَّم- مصيرا مشتركا بين البشر. غير أنّ البشر لم يَعُوا بهذه المخاطر. وجاء هذا الفيروس ليجعل هذا المصيرَ واضحا جليّا بصورة فوريّة ومأساويَّة. فهل سَنَعي بهذا في نهاية المطاف؟ وها نحن نشهد اليوم - في غياب التّضامن الدّوليّ، والمؤسّسات المشتركة الهادفة إلى اتّخاذ تدابير تكون في حجم الوباء المُستَشري- أُمَماً تنغلق على نفسها انغلاقا أنانيّا".

وتطرَّق المُفكَّر إلى خطاب الرّئيس ماكرون عن خطر "الاِنطِواء القوميّ"، والذي أكد أن "يُنبِئُنا فيروسُ كورونا المستَجِدّ بأنّه يتعيّن على البشريّة جمعاء أن تُعيد البحث في طريق جديد من المحتَمَل فيه أن يتخلّى عن العقيدة النّيوليبراليّة لغاية التوصّل إلى اتّفاق سياسيّ اجتماعيّ بيئيّ جديد"، وعلَّق المفكِّر، "لأوّل مرّة، نحن إزاء خطاب، بأتَمّ معنى الكلمة، لرئيس دولة. فكلمتُه الّتي ألقاها لم تَدُر فحسب على الاقتصاد والمؤسّسات، ولكنّها اتّصلت أيضا بمصير الفرنسيين جميعِهم. فقد شملت المرضى ومن يُسْدُون الخدمات الطبيّة، وخَصّت كذلك العمّالَ الّذين حُمِلُوا على البطالة بصفة مؤقّتة. وأرى أنّ تلميحه إلى أنموذج التّنمية الّذي ينبغي تغييرُه يُمثّل إعلانا لضربة البداية. غير أنّ التَّرياق الشّافي من الانطِواء القوميّ ليس هو الاِنطِواء الأوروبيّ، بما أنّ أوروبا أضحت عاجزة عن أن تتوحّد على هذا الأمر، بل سبيل التّعافي هو بناء أشكال من التّضامن الدّوليّ. وهذا ما شرع فيه بعدُ الأطبّاءُ والباحثون من كافّة القارّات".

وأجاب على سؤال عن التّغييرات الّتي ينبغي إجراؤها خلال الفترة المقبلة، قائلًا، "يُنبِئُنا بحَزمٍ فيروسُ كورونا المستَجِدّ بأنّه يتعيّن على البشريّة جمعاء أن تُعيد البحث في طريق جديد من المحتَمَل فيه أن يتخلّى عن العقيدة النّيوليبراليّة لغاية التوصّل إلى اتّفاق سياسيّ اجتماعيّ بيئيّ جديد (New Deal). ومن المفتَرَض أن يساهم هذا الطّريقُ الجديدُ في الحفاظ على الخدمات العموميّة وتعزيزها، على غرار المستشفيات، بعد أن جرى تقليصُها بصورة عبثيّة منذ سنوات في أوروبا. ونتوقّع أن يُعالِجَ هذا الطريقُ الجديدُ آثارَ العولمة من خلال إنشاء مناطقَ غير مُعَولمة من المحتَمَل أن تحافِظ على وجوه أساسيّة من الاكتفاء الذَاتيّ".

وأوضح تفاصيل "الوجوه الأساسيّة من الاكتفاء الذّاتيّ"، قائلًا، "قبل كلّ شيء، لا بدّ من تحقيق الاكتفاء الذّاتيّ غذائيّا. ففي حِقبة الاحتلال الألمانيّ، كانت لدينا زراعة فرنسيّة متنوّعة قد مَكّنت، دون أن نبلُغَ مرحلة المجاعة، من إطعام السكّان رغم النّهب الألمانيّ. واليوم، وجب أن نعيد تنويع المحاصيل الزّراعيّة. وفي المقام الثاني، يأتي الاكتفاء الذّاتيّ في القطاع الصحّيّ. ففي أيّامنا هذه، نجد العديد من الأدوية المصنوعة في الهند والصّين، ونوشك أن نصير إلى نقص فادح فيها. وينبغي علينا أن نعيد توطينَ كلّ نشاط حيويّ بالنّسبة إلى كلّ أمّة من الأمم".

وتحدَّث عن دور العولمة في الأزمة الصحيّة وإن كانت تؤدي لتفاقمها لتجعلها أزمة شاملة، قائلًا، "هذا ما حصل بعدُ، وعندما قرّر "بوتين" الإبقاء على المستوى نفسه من إنتاج النّفط الرّوسيّ، أدّى هذا إلى انخفاض في الأسعار في المملكة العربيّة السّعوديّة والولايات المتّحدة الأميركيّة حيث تُوشِك ولاية "تكساس" أن تواجه مصاعب جَمّة، وقد تفضي بـ"ترامب" إلى خسارة الانتخابات الرّئاسيّة. وتشمل حالةُ الهَلعِ القطاعَ الماليّ أيضا، وهو ما يَنجُم عنه انهيارُ الأسواق الماليّة. إنّنا لا نتحكّم في هذه التّفاعلات التَّسلسُليّة. فالأزمة الّتي تسبَّب فيها فيروسُ كورونا المستجِدّ، تُفاقِم الأزمةَ العامّةَ الّتي تعاني منها البشريّةُ وقد اجتاحَتها قُوًى غيرُ خاضعة لأيّة سيطرة".

وأجاب على سؤال "إذا قارنّا هذا الوباء بالإنفلونزا الإسبانيّة الّتي ظهرت سنتي 1918-1919، والّتي تكتّمت عليها السّلطاتُ آنذاك، إذ أحكمت فعليّا تنفيذَ قانونِ الصّمت، فإنّ الحكومات قد توخّت اليوم الشّفافيّة... أليس هذا أثر إيجابيٌّ للعولمة؟" قائلًا، "إبّان تفشّي الإنفلونزا الإسبانيّة، لم يُرَد أن يكون السكّان، وبالخصوص الجنود في ساحة القتال، ةالأزمة الّتي تسبَّب فيها فيروسُ كورونا المستجِدّ، تُفاقِم الأزمةَ العامّةَ الّتي تعاني منها البشريّةُ وقد اجتاحَتها قُوًى غيرُ خاضعة لأيّة سيطرة".

وأضاف "على علمٍ بهذه الكارثة. ومثلُ هذه الشّفافيّة المنعدمة، أصبحت اليوم مستحيلةً. فحتّى النّظام الصّينيّ لم يستطع محاصرةَ المعلومة بمعاقبة البطل الّذي سارع إلى دقّ ناقوس الخطر. لقد مكّنتنا شبكاتُ التّواصل الاجتماعيّ من أن نكون على بيّنة من استشراء الوباء في العالم بلداً بلداً. بيد أنّ هذا لم يُؤدّ إلى إطلاق مبادرة تعاون تُجسَّمُ في أعلى مستوًى. وما حدث هو فحسب الشّروع في تعاون دوليّ عفويّ جَمَع باحثين وأطبّاء. ونجد الآن منظّمةَ الصحّة العالميّة، وعلى غرارها منظّمة الأمم المتّحدة، عاجزتين عن توفير وسائل للمقاومة تفيد منها الدّول الأكثر فقرا".

وعن جملة "لقد عدنا إلى زمن الحرب" التي أضحت تُذكَر غالبا لوصف الوضع في إيطاليا وفرنسا. وما توحي إليه هذه المقارنة، قائلًا "في ظلّ الاحتلال، شهدنا ضروبا من الحَبْس والحَجْر، وظهرت المعازِلُ. ولكنّ الاختلاف الكبير مع ما يجري اليوم، يكمن في أنّ العدوّ هو الّذي كان يفرض إجراءات الحَجْر على النّاس، في حين أنّها اليوم تُفرَضُ ضدّ العدوّ، ونعني الفيروسَ. فخلال أشهر معدودات من الاحتلال الألمانيّ، بدأت تظهر تقييداتٌ على الحصص التّموينيّة. ونحن اليوم، لم نبلغ هذا المستوى، حتّى وإن كنّا نرى بداية ظهور لحالات من الهَلَع. ولكن إذا استمرّت هذه الأزمةُ، فإنّ الحدّ من عمليّات نقل البضائع على المستوى الدّوليّ، يجعلنا نتوقّع العودةَ إلى نظام توزيع الحصص التّموينيّة. ويقتصر التّشابه على هذا الأمر، فنحن لا نخوض النّوع نفسه من الحرب".

وتحدَّث عن قرار إغلاق المدارس والجامعات التي حدثت للمرة الأولى منذ سنة 1940، قائلًا، "نعم، ولكن في تلك الحقبة، كان الإغلاق مؤقّتا، إذ عمّت حالةُ الفوضى بفرنسا في منتصف شهر جوان/حزيران، أي في بداية العطلة المدرسيّة، وفي شهر أكتوبر/تشرين الأوّل أعِيد فتحُ المدارس".

وعن "الحَجْر الصحي" وما يُسبِّبه من خوف وارتِيابُ يسود بين الأفراد، قائلًا، "نعيش اليوم في مجتمع تدهورت فيه البنياتُ التّقليديّة المجسّمة للتّضامن. ويتمثّل أحدُ أكبر"، وعن "إذا استمرّت هذه الأزمةُ، فإنّ الحدّ من عمليّات نقل البضائع على المستوى الدّوليّ، يجعلنا نتوقّع العودةَ إلى نظام توزيع الحصص التّموينيّة"، قائلًا، "المشاكل في استعادة أشكال التّضامن بين الأجوار والعمّال والمواطنين. ومع التحدّيّات الّتي نواجهها، أرى أنّ أشكال التّضامن ستقوى أكثر بين الأولياء والأطفال الّذين أصبحوا لا يذهبون إلى المدرسة، وستتمتّن بصورة أشدّ بين الأجوار. فضلا عن هذا، ستتأثّر إمكاناتُ الاستهلاك بالنّسبة إلينا جميعا. وعلينا أن نُحسِنَ توظيفَ هذه الحالة حتّى نُعيدَ النّظر في النّزعة الاستهلاكيّة، ونعني: الإدمانَ و"الاستهلاكَ المُخدِّر"، وتسمُّمَنا النّاجمَ عن سلع غير نافعة حقّاً، وحتّى نتخلّصَ من الكمّ لفائدة الكيف".

الحجر الصحي يعيدنا إلى ذواتنا

وأجاب مروان احتمالات أن تتغيّر كذلك العلاقات بالزّمن، قائلًا، "نعم. فبفضل الحَجْر الصحّي والزّمن الّذي استعدناه -إذ لم يَعد مُقَطَّعا، مَحسُوبا بدقّة، فهو زمن يُفلِتُ من تلك الحلقة المُفرَغة: المترو، الشّغل، البيت - فإنّنا نستطيع أن نستعيد ذواتنا، وأن نتدبّر احتياجاتنا الحقيقيّة، وأقصد هنا: الحبَّ والصّداقة والحَنان وشِعرَ الحياة.. فقد يعيننا الحَجرُ الصحيّ على أن نشرعَ في القضاء على ما يُسمّم نمط معيشنا، وفي فهمِ أنّ العيش بامتلاء، معناه أن نجعل "الأنا" جَذْلى، ولكنّها تكون دوما في صُلب "النّحن" المتنوّعة".

واختتم الحوار بسؤال "وعلى سبيل المفارقة، هل يمكن أن تكون هذه الأزمة شِفاءً؟"، قائلًا، "كنتُ شديدَ التأثّر وأنا أشاهد نسوة إيطاليّات يتغنّين، من شرفات بيوتهنّ، بنشيد الأخوّة: "إخوة"، كنتُ شديدَ التأثّر وأنا أشاهد نسوة إيطاليّات يتغنّين، من شرفات بيوتهنّ، بنشيد الأخوّة: "إخوة إيطاليا" (Fratelli d Italia). علينا أن نستعيد مرّة أخرى تضامنا وطنيّا لا يكون منغلقا وأنانيّا "إيطاليا" (Fratelli d Italia). علينا أن نستعيد مرّة أخرى تضامنا وطنيّا، لا يكون منغلقا وأنانيّا، وإنّما هو مُنفَتح على مصيرنا المشترك "فوق هذه الأرض" الّتي تجمعنا... قبل ظهور الفيروس، كان البشر كلّهم من جميع القارّات يعانون من المشاكل نفسها: تدهور المحيط الحيويّ، وانتشار الأسلحة النّوويّة، والاقتصاد غير المنظّم الّذي يكرّس انعدام العدالة بأنواعها. هذا المصير المشترك قائم، ولكن، بسبب هذا الخوف الّذي استبدّ بالعقول، فإنّه بدلا من أن نَعِيَ بوحدة مصيرنا، فإنّ هذه العقول تتحصّن بضرب من الأنانيّة الوطنيّة أو الدّينيّة. وبطبيعة الحال، من اللّازم وجود تضامن وطنيّ، وهذا أمر ضرويّ. غير أنّنا إذا لم نفهم أنهّ من الواجب وعيُنا بوحدة مصير البشريّة، وإذا لم نبلغ مستوى متقدّما في تضامننا، وإذا لم نغيّر من فكرنا السّياسيّ، فإنّ أزمة البشريّة ستتفاقم حتما. إنّ رسالة الفيروس واضحة. وبئس المصير إن كنّا لا نريد الإصغاء إليها.

قد يهمك ايضا.

مهرجان ربيع بريدة 37 يعزز اللحمة الوطنية

خامنئي يصعد المنبر ويؤم المصلين

في أول حفل "هولوغرام لأم كلثوم" بدار الأوبرا المصرية، تبدأ وزارة الثّقافة إطلاق خدماتها المتنوعة "أونلاين" في إطار مبادرتها "خليك في البيت... الثقافة بين إيديك"، لحث المواطنين على البقاء في المنازل، للحد من انتشار فيروس كورونا في البلاد، خصوصًا بعد تعليق جميع الأنشطة الثقافية والفنية والموسيقية في مصر ضمن خطة الحكومة لمواجهة الوباء، ولتحفيز "المعزولين اختياريًا" على النهل من الإبداع المصري المتنوع.

وتهدف المبادرة الجديدة إلى بث نوادر أرشيف الإبداع الوطني والمعرفي التراثي والمعاصر عبر قناة وزارة الثقافة على موقع "يوتيوب"، وحساباتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، وفق الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزيرة الثقافة المصرية، التي دعت في بيان صحافي مساء أول من أمس، إلى "تنفيذ الإجراءات الاحترازية الرامية إلى الحفاظ على الصحة والسلامة العامة من خلال التزام المنازل نظرًا للظروف الاستثنائية التي تمر بها البلاد".

ويفتتح أول حفل أقيم بتقنية الهولوغرام بدار الأوبرا المصرية في بداية الشهر الجاري، لـ"كوكب الشرق" أم كلثوم، البرنامج الإلكتروني لوزارة الآثار، ويتضمن أغنيتها الشهيرة "حيرت قلبي معاك"، بالإضافة إلى عدد آخر من أبرز أعمالها، من أداء المطربتين المصريتين ريهام عبد الحكيم، ومي فاروق.وسيتواصل البث يوميًا بمواد إبداعية متنوعة تشمل عروضًا مسرحية، وحفلات موسيقية عربية وكلاسيكية، وعروض باليه، وأفلامًا قصيرة ووثائقية وغيرها، وفق عبد الدايم التي أكدت "تزويد الموقع الرسمي للوزارة على شبكة الإنترنت بالكثير من عناوين الكتب وإصدارات مختلف القطاعات". وفي الأسبوع الماضي، أعلن فنانون ومطربون مصريون عن بث الفعاليات والحفلات "أونلاين"، للوصول إلى الجمهور المستهدف في المنازل، على غرار فرقة "مسار إجباري" التي أعلنت عن الاستعداد لمواصلة نشاطها بحفل "أونلاين" عبر قناة الفرقة على موقع "يوتيوب" وصفحتها الرسمية على موقع "فيسبوك"، بدون أي رسوم مالية.

كما أعلن المطرب تامر عاشور تقديم حفل بث مباشر لجمهوره يتيح لهم مشاهدته من المنزل، وترك لهم حرية اختيار الأغاني التي يريدون سماعها، مشيرًا إلى أنّه "سيعلن عن موعده قريبًا، وفي الأغلب سيكون في يوم إجازة أسبوعية".

قد يهمك أيضًا:

"أم كلثوم" في ذكرى رحيلها أيقونة للأناقة ورمزًا للموضة حول العالم

سينما الهناجر تحتضن فعاليات "أسبوع الفيلم الفلسطيني الرابع" في القاهرة

أعلن مسرح وأوبرا تشايكوفسكي في مدينة بيرم الروسية، أن شخصا واحدا فقط سيسمح له بحضور العروض وسيتم اختياره بشكل عشوائي وقد سمي المشروع، "وجها لوجه"، وبدأ المسرح والأوبرا عروضه على الإنترنت ويسمح لمتفرج واحد فقط بمشاهدة العرض بشكل مباشر في المسرح، بحسب قناة "كولتورا" المحلية. وأدى منع التجمعات والتجول بسبب الحجر الصحي إلى إطلاق إدارة المسرح هذا المشروع الفريد من نوعه لتوفير تواصل ما بين الفنانين والجمهور.

وقال مدير المسرح مارات غاتسالوف، " إننا على استعداد لإقامة الحفلات لشخص واحد... فالمتفرج الواحد له نفس قيمة المسرح مكتمل العدد".ويقع المسرح في مدينة بيرم الصناعية التي تبعد 1100 كيلومتر شرقي موسكو. أشار المسرح أنه سيقبل طلبات من يريدون حضور العرض بمفردهم في وقت قريب.ووضح غاتسالوف، أن أحد الفنانين سيختار المتفرج من خلال قرعة ولكن لا بد أن يقوم الأطباء بفحص الشخص الذي يقع عليه الاختيار قبل دخول المسرح.وسجلت السلطات الروسية 71 إصابة جديدة بفيروس كورونا في روسيا، ليبلغ عدد الإصابات الإجمالي 438 حالة

قد يهمك ايضا.

مهرجان ربيع بريدة 37 يعزز اللحمة الوطنية

خامنئي يصعد المنبر ويؤم المصلين

كلما مررت بجانبه شعرت بحنين غريب لمكان لم أسكنه ولا أعلم شيئاً عن ماضيه لكن جماله الخالي من الحياة وشيخوخة أحجاره وانهزام أغصان أشجاره يضفي عليه وقاراً صارخاً يجعلك تدرك قيمته حتى وإن كنت تجهله. أنا لم أزره قبلاً، لكن عراقته المهترئة تمسّني فيخيل لي كما لو أني قد قضيت عمراً طويلاً هنا.

أليست هذه الأرجوحة مكاني المفضل؟ وهذا الشباك المحطّم كم كنت استمتع حين انظر من خلاله فأرى غابة من أشجار الصنوبر تعيد إليّ الروح بعد قضاء يوم دراسي متعب، وكم كان أبي يحب الجلوس على هذه الشرفة ليرتشف قهوته الصباحية على صوت جدتي المتقطع والتي لا تكف عن السؤال أين ابني؟ و ما أن استرخي حتى تصرخ بي والدتي:"هل انتهيت من واجباتك" فأركض مسرعة حتى لا يتطور الأمر إلى ما هو اكثر من ذلك.

فجأة سمعت صوتاً قريباً: "يا آنسة، يا آنسة. انتبهي قد يكون هناك أفاعي وحشرات سامة في الداخل فالمكان مهجور منذ سنوات طويلة ولا أحد يدخله. نظرت خلفي إلى العجوز الهزيل الذي ينده عليّ وعدت أدراجي إلى باب المدخل، شكرته ومشيت.
منذ أيام مررت حيث المنزل العابق بالأصالة فوجدته جثة هامدة أمام حضارة الباطون العصري الهامشي الكثيف ووجدتني اصرخ بالرجل العجوز المسكين:" أنت! اين أرجوحتي؟ لما لا تجيب؟ أرأيت أهلي؟ أتأخذني إليهم؟ فابتسم لي ببرودة وأدار ظهره ورحل.

قد يهمك ايضا

علماء الآثار يحددون مكان ظهور أول كائن بشري في التاريخ في القارة الأفريقية

جامعة ميامي تكذب ميليسا هوارد المرشحة لولاية فلوريدا

تواصل دار الاوبرا المصرية برئاسة الدكتور مجدى صابر، احتفالاتها بالمولد النبوى الشريف. حيث تنظم أمسية روحانية متنوعة، تتضمن عرض الفيلم الوثائقى «عليك السلام يا رسول الله»، الذى يعرض لاول مرة كاملاً فى مصر، وذلك فى السابعة مساء يوم الجمعة 15 نوفمبر على المسرح الصغير.

«عليك السلام يا رسول الله»، إنتاج وإخراج الفنان مجدي إمام، تصوير أيمن أبو المكارم، موسيقى عمر خيرت، وتعليق صوتى للدكتور على جمعة مفتى الجمهورية السابق، ويتناول رحلة نقل المقتنيات الخاصة والمنسوبة للنبى الكريم حتى استقرار بعضها فى مسجد الحسين.

يسبق العرض كلمات قصيرة لكل من الدكتور على جمعة ، الدكتور مجدى عاشور المستشار الأكاديمى لدار الإفتاء المصرية، الدكتور جمال عبد الرحيم، الأستاذ بكلية الآثار جامعة القاهرة، إلى جانب افتتاح معرضاً لمجموعة من الصور الفوتوغرافية للفنان أحمد المغربى، تتناول مشاهد من الفيلم وعرض لعدد من كتب التراث التى استلهمت منها الأحداث، كما يتخلل الأمسية فقرة للإنشاد الديني للمنشد محمود هلال، وتكريمات لصناع الفيلم إلى جانب عدد من الشخصيات التى قدمت الدعم لعرضه كاملاً بمصر لاول مرة.

يشار أن الفيلم الوثائقى «عليك السلام يا رسول الله»، تمت ترجمته إلى خمسة لغات هى: الإنجليزية، الفرنسية، الأوردية، المالايو، التركية ويعد الأول من سلسة أفلام تحمل اسم الثلاثية المحمدية ينتجها ويخرجها الفنان مجدى إمام.

قد يهمك ايضا

علماء الآثار يحددون مكان ظهور أول كائن بشري في التاريخ في القارة الأفريقية

جامعة ميامي تكذب ميليسا هوارد المرشحة لولاية فلوريدا

يعود أبطال العرض المسرحي "المتفائل" من جديد لجمهور الإسكندرية، في الثامنة مساء اليوم الأحد، على خشبة مسرح بيرم التونسي بالإسكندرية.
يذكر أن "المتفائل" حقق نجاحا جماهيرا مبهرا منذ افتتاحه في يوليو الماضي، وطوال ٩٠ ليلة عرض متواصلة على خشبة المسرح القومي بالعتبة وعلى خشبة مسرح بيرم التونسى بالإسكندرية رافعا لافتة كامل العدد.

تدور أحداث العرض حول شخص حارب كل المشكلات والأمراض الموجودة في مجتمعه للوصول إلى هدفه من خلال صفة التفاؤل.
يشارك في بطولة العمل سامح حسين، يوسف إسماعيل، سوسن ربيع، عزت زين، حنان عادل، آيات مجدي، تامر الكاشف، زكريا معروف، طارق راغب، أحمد سمير عامر، المطرب مصطفى سامي إلى جانب مجموعة من شباب المسرح القومى، موسيقى وألحان هشام جبر، ديكور حازم شبل، ملابس نعيمة عجمي، اضاءة أبو بكر الشريف، مكياج إسلام عباس، استعراضات ضياء شفيق، أشعار طارق على، عن رواية "كانديد" للكاتب فولتير، إعداد وإخراج إسلام إمام.

قد يهمك ايضا

"قصور الثقافة" تنظم عددا من البرامج التدريبية

فرقة المسرح الشعبي الكويتي تعرض مسرحية "احلام"

قدم قصر ثقافة الأنفوشى العرض المسرحي "الماراثون" على مسرح القصر بالإسكندرية ضمن عروض فرق الأقاليم، العرض من إنتاج الإدارة المركزية للشئون الفنية بالهيئة العامة لقصور الثقافة، وذلك وفق بيان صادر عن الهيئة اليوم الاثنين.
القصة مأخوذة عن رواية "إنهم يقتلون الجياد.. أليس كذلك ؟!" لهوراس ماكوى، وتدور أحداثها في إطار درامي غنائي حول مسابقة رقص بين مجموعة من الشخصيات لديهم أهداف مختلفة للفوز، الماراثون إعداد وكتابة مسرحية أحمد سمير متولى ورامى نادر، تمثيل محمد خميس، أحمد السعودى، محمد عصام، على محمد، مروان أبو المجد، آية غنيم، رامى نادر، أحمد الدقاق، نورين الخولى، نادر محسن، ماريان شاكر، شريف غانم، إبتهال النورس، سارة ممدوح، الحسين محمد، نور سمير، فيولا الفونس، محمد سعيد، معتز الخليل، عمرو فوزى، عبدالرحمن، أحمد شفيع، نانسى نصر، منار مجدى، أنجى حسام، محمد القزق، يوسف محمد على، محمد غانم، شهاب الكشير، سيمو صيام، شريف ياسر، تأليف موسيقي وألحان سيمو صيام، العازفون جيتار سيمو صيام، رامز أحمد العيسوى، ساكسفون ماجد سراج، باز جيتار زياد أسامة، كيبورد شريف ياسر، غناء منار مجدى، سيمو صيام وشريف ياسر، ديكور مريم أحمد، إضاءة إبراهيم الفرن، ملابس نهلة مرسي، مصمم رقصات إبرام مرقص، مخرج منفذ ريمال أحمد، إخراج رامي نادر.

قد يهمك ايضا :

مختارات من مسرحيات وأغانٍ عالمية بمعهد الموسيقى العربية

فرقة بالية أوبرا القاهرة تقدم عرضي "كارمينا بورانا" و"بوليرو"

 أعلنت قائمة نيويورك تايمز، عن الأعمال الأدبية الأكثر مبيعا لهذا الأسبوع، وتضم القائمة 5 روايات أجنبية.

رواية المعهد

 احتلت رواية "المعهد" لـ ستيفن كينج المرتبة الأولى فى القائمة، وتدور الرواية حول اختطاف الأطفال ذوي قدرات الخاصة، وحبسهم فى المعهد يديره أفراد يسعون لاستخراج قدرات الأطفال بأساليب قاسية.

رواية الوصايا

جاءت فى المرتبة الثانية من قائمة نيويورك تايمز، رواية "الوصايا" لـ مارجريت أتوود، ويشار إلى أنه هذه الرواية فى القائمة القصيرة لجائزة مان بوكر الدولية، هذه الرواية هى تكملة لـ "حكاية الخادمة" التى حققت نجاحًا كبيرًا.

رواية عندما يغنى لوبستر

وجاءت فى المرتبة الثالثة، رواية عندما يغنى لوبستر، لـ ديليا أوينز، وتدور قصة الرواية فى بلدة هادئة على ساحل ولاية كارولينا الشمالية فى عام 1969، نجت امرأة شابة بمفردها من عملية قتال مؤكدة.

 رواية أرض الذئاب

 وجاءت فى المرتبة الرابعة، رواية أرض الذئاب، لـ كريج جونسون، ويشار إلى أن هذا الكتاب هو الـ 15 من سلسلة Longmire، التى تدور حول لونجمير الذى يجيد التعامل مع الذئاب والقتال.

رواية الحسون

وجاءت فى المرتبة الخامسة والأخيرة من قائمة نيويورك تايمز،  رواية "الحسون" لدونا تارت، تدور الرواية حول لوحة تم سرقتها من متحف المتروبوليتان بعد عملية تفجير حدث بالمتحف، وذلك لتهريب اللوحة خارج البلاد.

قد يهمك أيضًا:

منطقة آثار سفارة تستقبل لاعب المنتخب البرازيلي داني ألفيس وزوجته عارضة الأزياء جوانا سانز

البعثة الأثرية المصرية تعلن عن اكتشافها تمثالاً ملكياً جديداً يشبه أبو الهول

أعلن المركز القومي للترجمة عن قائمة الكتب الأكثر مبيعا خلال الأيام الأولى بمعرض القاهرة الدولي الكتاب.
تصدرت قائمة الأكثر مبيعًا الطبعة العربية من كتاب "تاريخ الفلسفة في الإسلام".
كما ضمت القائمة بالترتيب: "فلسفتي كيف تطورت"، "قصة الفيزياء"، "النسبية وطبيعة الزمكان"، "عوام وسلاطين"، "مفاهيم أساسية في الفيزياء"، "تاريخ شعبي للعالم"، "كيف تصبح باحثًا علميًا"، "الجماهير والسلطة"، "التعقل"، "بانوراما الأفكار الفلسفية"، "مذكرات نابليون"، "هكذا تكلم زرادشت"، "مثنوي"، "العقل البيولوجي"، "تاريخ علم النفس"، "الكون والفساد"، "علم النفس الاجتماعي للجندر"، "علم الضحك"،" اللعب الذكي واللعب الذكية"، "كيف تجعل أبناءك يحبون الدراسة"، "صائد الغزلان"، "حياة الإسكندر"، "الوالدية ودعم السلوك الايجابي" "التطور والأسئلة الكبرى"، "الإنسان هو المقياس"، "عالم المصريين"، "حل المشكلات اليومية بالمنهج العلمي"، "ما الانفعال"، "مذكرات سجين"، "تشريح الفيلم"، "الانهيار الكبير"، "كليوباترا سيرة ملكة"، " تاريخ البحر الأحمر من موسى إلى بونابرت".

يذكر أن فعاليات الدورة الـ51 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، انطلقت الأربعاء الماضي 22 يناير وتستمر حتى 4 فبراير المقبل، تحت عنوان "مصر أفريقيا.. ثقافة التنوع"، وتحل السنغال ضيف شرف هذه الدورة، وجرى اختيار العالم المصري الدكتور جمال حمدان شخصية المعرض هذا العام.
وتشهد هذه الدورة حضور 40 دولة عربية وأجنبية، بزيادة 5 دول عن الدورة الماضية، ويشارك بها 900 دار نشر، منها 594 ناشرا مصريا، و255 ناشرا عربيا وأجنبيا، و7 ناشرين للكتب الإلكترونية، و41 مشاركا ضمن مكتبة سور الأزبكية، و3 مشاركات لذوي القدرات الخاصة، ولأول مرة اختيار سفراء للترويج للمعرض خارجيا.

قد يهمك أيضًا:

منطقة آثار سفارة تستقبل لاعب المنتخب البرازيلي داني ألفيس وزوجته عارضة الأزياء جوانا سانز

البعثة الأثرية المصرية تعلن عن اكتشافها تمثالاً ملكياً جديداً يشبه أبو الهول

أكد الدكتور أحمد الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، أن صلاة الجمعة تسقط عن المسلمين في الدول التي تم تعليق صلاة الجماعة في المساجد فيها، بسبب نازلة فيروس الكورونا المعدي، موضحاً أن الواجب في هذه الحالة هو صلاة الظهر أربع ركعات في البيت بدل "الجمعة"، واتباع التوجيهات الإرشادية والنصائح الواردة من الجهات المختصة.

وأوضح فضيلته لـ"البيان" أن صلاة الجمعة تسقط عن المسلمين في هذا الوضع الاستثنائي الذي يعيشه العالم بسبب جائحة كورونا؛ "لأن أهم شروط صحة صلاة الجمعة  أن تكون في مسجد جامع وبإذن الإمام وأن تسبقها خطبتان، هذه كلها مفقودة مع هذا الوضع الاستثنائي الذي يعيشه العالم، لاسيما مع صدور التوجيهات بعدم التجمعات لما يترتب عليها من انتشار العدوى بين الناس، فلم يعد لصلاة الجمعة وضعٌ صحيح، والمسلمون المكلفون بها أصبحوا معذورين شرعا، ويكون واجبهم صلاة الظهر أربع ركعات في بيوتهم كسائر الأيام، حتى يفرج الله عن الأمة وينكشف هذا البلاء وتعود الأمور إلى وضعها الطبيعي".

وذكر فضيلته  أن صلاة الجمعة والجماعة تسقط بأعذار كثيرة منها السفر والمرض والخوف ومجالسة المريض والعجز عن الحضور لكبر ونحوه والنوم والإكراه وشدة المطر وكثرة الوحَل، "وهذه أعذار اعتبرها الشارع مرخصة لترك فريضة الجمعة وفضيلة الجماعة، وهي أقل خطرا من عدوى فيروس كورونا العالمي الذي أرهب الدول والأفراد عامة، فليطمئن المسلم لعذر الله تعالى له، ويترخص برخصة الله تعالى، فإن الله تعالى "يحب أن تُؤتى رخصُه كما يكره أن تُؤتى معصيته" كما ورد، وفي رواية أخرى " كما يحب أن تُؤتى عزائمُه" فعلى المسلمين في بلادنا وفي البلاد التي أغلقت فيها المساجد من الدول المجاورة وغيرها عليهم أن يصلوا ظهرا مع أهليهم، ويتبعوا التوجيهات الإرشادية والنصائح الواردة من الجهات المختصة.

ووجه الدكتور الحداد دعوة إلى الجميع بالتضرع إلى الله تعالى ببكاء وخشوع واستكانة أن يفرج عنا ويدفع هذا البلاء ويصرف هذا الوباء ويحمي مجتمعنا والناس أجمعين من شره وضرره.

قد يهمك ايضاً :

تعرف على آداب الدعاء

في حب محمد صل الله عليه وآله و صحبه و سلم و على كل الأنبياء والمرسلين

يواصل مركز الثقافة السينمائية، التابع للمركز القومى للسينما، برئاسة الدكتورة سعاد شوقى، نشاطه الفنى والثقافى فى السادسة من مساء الأربعاء المقبل، تحت إشراف قطاع شئون الإنتاج الثقافى برئاسة المخرج خالد جلال.

ويعرض مركز الثقافة السينمائية بإشراف الناقد السينمائى مجدى الشحرى، مدير عام مركز الثقافة السينمائية، الفيلم الأمريكى "Spider Man"، البطولة للفنانين "توبى ماجوير، كريستين دانست، جيمس فرانكو، وليم دافو"، وإخراج سام دايمى

قد يهمك ايضا :

"دي سي كوميكس" تسحب صورة ترويجية لباتمان

عرض "رسائل العشاق" على مسرح ميامى

تُقام 3 عروض للفيلم الروائي "بين بحرين" للمخرج أنس طلبة، وذلك احتفالًا باليوم العالمي للمرأة، في ثلاثة أماكن مختلفة يوم 8 مارس، وهى مكتبة الإسكندرية، مركز درب 1718 الثقافى، والمعهد الهولندي الفلمنكى، بحضور طاقم عمل الفيلم. ومن المقرر أن تكون هناك جولة أخرى قبلها حول محافظات مصر، يوم 7 مارس في الفيوم بقرية المندرة، أيضًا يوم 23 فى محافظة الشرقية الساعة 10 مساءً، ومن المقرر عرض الفيلم في جامعات طنطا والفيوم وكفر الشيخ. وكان الفيلم قد فاز مؤخرًا بجائزة أفضل أفيش من مهرجان جمعية الفيلم
السنوي للسينما المصرية، كما حصل على جائزتى أفضل إخراج لأنس طلبة، وجائزة أفضل سيناريو من مهرجان تازة الدولى لسينما التنوع بالمغرب، وأفضل فيلم روائى، وجائزة الإنجاز الفنى فى السيناريو من مهرجان بروكلين السينمائي، وجائزتي نوت لأفضل فيلم يدعم قضايا المرأة، وأفضل إخراج المقدمة من نقابة المهن السينمائية، وذلك في عرضه الأول بمهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة.

شارك الفيلم في عدة مهرجانات عربية وعالمية، منها مهرجان السجادة الحمراء
بفلسطين، مهرجان كرامة لأفلام حقوق الإنسان بالأردن، مهرجان Religion today بإيطاليا، وفي الدنمارك ضمن مهرجان أرهوس للفيلم العربي، وفي ألمانيا ضمن مهرجان الفيلم العربي في توبنغن، ومهرجان موسترا دي فالنسيا بإسبانيا.

وفي مصر انطلق "بين بحرين" تجاريًا في دور العرض المصرية، كما عُرض
مرتين في سينما الزمالك، وفي سينما الهناجر بدار الأوبرا المصرية، وفي سينما معرض الكتاب الدولي، كما عُرض في مناسبة خاصة أقامها المجلس القومي للمرأة، بالاشتراك مع هيئة الأمم المتحدة للمرأة في قاعة كريم بسينما زاوية، احتفالًا بانطلاقة الفيلم الناجحة في المهرجانات.

والفيلم هو نتاج تعاون مشترك بين المجلس القومي للمرأة، هيئة الأمم
المتحدة للمرأة، شركة أكسير وشركاء التنمية، وذلك إيمانًا منهم بدور السينما المهم في تغيير الثقافة السلبية تجاه المرأة في المجتمعات المختلفة.

وتبدأ أحداث الفيلم أثناء زيارة قصيرة تقوم بها زهرة لبلدتها في إحدى
ضواحي القاهرة، تتعرض فيها ابنتها لحادث مأساوى، تسعى زهرة بعده لاستعادة حق ابنتها، كما تصر على إكمال تعليمها وتنوير المجتمع من حولها.

ويُسلط الفيلم الضوء على القضايا المجتمعية المختلفة التي تواجه النساء،
خاصة في المناطق الريفية.

الفيلم من إخراج أنس طلبة، وتأليف مريم نعوم، وسيناريو وحوار أماني
التونسى، وشارك في كتابة الحوار كريم الدليل، وبطولة فاطمة عادل، يارا جبران، ثراء جُبيل، محمود فارس، عارفة عبد الرسول، ولبنى ونس، وإنتاج شركة أكسير، ومنتج منفذ عبدالرحمن الجرواني، وتتولى شركة MAD Solutions مهام الترويج والتوزيع في الوطن العربي.

أنس طُلبة مخرج مصري بدأ مسيرته المهنية عام 2010، من خلال مشاركته
في تأسيس شركة الإنتاج Axeer، وأخرج الكثير من مقاطع الفيديو كليب لعدد كبير من المطربين والفنانين من أنحاء العالم العربي، ومنهم زاب ثروت، حمزة نمرة، وكاريوكي.

وفي عام 2013، أنتج وأخرج "أنس" أول فيلم وثائقي له ومدته 30 دقيقة
بعنوان Extracurricular، وتدور قصته حول أم تؤمن بأهمية السفر في تعليم أطفالها، وفي 2017، أخرج فيلمه القصير الأول مريم والشمس ومدته 15 دقيقة، وحصل الفيلم على جوائز لجنة التحكيم في مسابقة أفلام أكوليد ومهرجان أفلام هوليوود.

ومؤخرًا أخرج أنس فيلم "بين بحرين"، وهو أول فيلم روائي طويل له، لتسليط
الضوء على القضايا المجتمعية المختلفة التي تواجه النساء، خاصة في المناطق الريفية.

قد يهمك ايضا :

"دي سي كوميكس" تسحب صورة ترويجية لباتمان

عرض "رسائل العشاق" على مسرح ميامى

يواصل مهرجان سينما القرية 2020 فعاليته بقرية الكرم بأبو قرقاص، وذلك في إطار حرص الهيئة العامة لقصور الثقافة على الوصول إلى القرى الأكثر احتياجا ثقافيا وفنيا وغرس روح الانتماء وحب الوطن بفرع ثقافة المنيا بإقليم وسط الصعيد الثقافى قصر ثقافة أبو قرقاص.

ويستمر المهرجان ثلاثة أيام، ويتضمن العديد من الفقرات، وعروض السينما المتنوعة للأطفال ومنها الروائية، بجانب عدة فعاليات على هامش المهرجان.

تضمن اليوم الثانى ورشة فنون تشكيلية بعنوان نشر الأفكار الصحيحة ومحاربة الأفكار الهدامة والانتماء للوطن وتدريب أبناء القرية على التعبير بالرسم وطريقة التلوين مع إخلاص طه، ثم أعقبها عرض لأفلام أطفال منها"عمو جمال الزبال" وتدور أحداثه حول أهمية دور كل شخص في المجتمع، وإيد على إيد ويوضح أهمية التعاون ومشاركة الكل مع بعضهم البعض وأهمية التعاون في بناء وطننا، وقامت مشرفة النشاط بمناقشة الأطفال في الدروس المستفادة من الأفلام.

قد يهمك ايضا

مكتبة الملك عبدالعزيز تطلق "الناشئة" في الثقافة والفنون لتحقيق الوعي بأهمية القراءة

نورة الكعبي تُؤكّد ضرورة الربط الرقمي بين المكتبات العربية

وقَّعت الدكتورة علا عبدالعزيز رياض فودة، عقد نشر روايتها الأولى، مع دار "كاريزما" للنشر والتوزيع، تحت عنوان "ليلة نور معتمة"، على أن يتم طرح الرواية خلال معرض الإسكندرية الدولي للكتاب، في دورته الـ16، والذي سيُقام في الفترة المُمتدة من 13 إلى 23 أبريل 2020م.وتُعَد "ليلة نور معتمة"، التي لم تُفصح "علا" عن أى تفاصيل لها حتى الآن، هى المولود الأول لها، الذي ستخرج من خلاله إلى النور بعد جهد استمر أكثر من 5 سنوات، تملأه بخيالها وثقافتها وخبراتها وتجاربها، ومن المُتوقع أن تُحقق الرواية الأولى لها صدًى واسعًا.

علا عبدالعزيز، من أبناء مدينة بيلا، التابعة لمحافظة كفر الشيخ، حصلت على ليسانس آداب وتمهيدى ماجستير من كلية الآداب جامعة المنصورة، وحصلت على الماجستير بتقدير ممتاز من كلية الآداب جامعة الزقازيق من خلال دراسة نقدية عنوان الرسالة "الجريمة الأخلاقية في روايتي (مدام بوفاري) لـ جوستاف فلوبير و(الحرام) لـ يوسف إدريس، دراسة مقارنة".

وحصلت "علا"، على الدكتوراه في الأدب الفرنسى مع مرتبة الشرف الأولى والرسالة تحت عنوان "البحث عن الهوية أسبابها وآلياتها" عند ماري ندياى من خلال ثلاث روايات هي "لمستقبل أفضل" الصادرة عام 1985م، و"في العائلة" الصادرة عام 1991م، و"روزى كارب" الصادرة عام 2001م، كما أنها عضو اتحاد الكتاب والمثقفين العرب بباريس، وعضو الهيئة الاستشارية بمجلة "رموز عربية" بالمملكة العربية السعودي

وقد يهمك أيضا" :

قصة-مقام-الأربعين-في-دمشق-وتفاصيل-ارتكاب-قابيل-أول-جريمة-بشرية

-إعلان-نصب-تمثال-لراقصة-روسية-شهيرة-في-العاصمة-المصرية-القاهرة

شهدت منطقة آثار الهرم في مصر، أمس الأحد ظاهرة فلكية مميزة حيث غربت الشمس على الكتف الأيمن لتمثال أبو الهول.وأوضح وزير الآثار المصري الأسبق زاهي حواس، أن هذه الظاهرة تحدث مرتين في العام على مدار أربعة أيام حيث تغرب الشمس على الكتف الأيمن لتمثال أبو الهول، يومي 21 و22 من شهر مارس و21 و22 من شهر سبتمبر، أي في الربيع والخريف.ونوه بأن هذه الظاهرة يطلق عليها اسم Equinox، أي عندما يتساوى الليل مع النهار، لافتا إلى أن الشمس بعد هبوطها في الغروب على كتف أبو الهول الأيمن تتجه إلى الجنوب وخلال فصل الصيف نجدها تبدأ في التحرك إلى ناحية الشمال.

وأكد حواس، أن هناك ظاهرة أخرى أقوى من الأولى ويمكن أن تجذب العالم كله مرة أخرى، وهذه الظاهرة يمكن أن نشاهدها يوم 21-22 يونيو حيث تغرب الشمس بين هرمي خوفو وخفرع مباشرة ويطلق على هذه الظاهرة اسم Solstice أي أن هذه الظاهرة تظهر لنا علامة الأفق بالشمس بين أفق خوفو وأفق خفرع.وأكد حواس، على أن هذه الظاهرة تثبت أن علماء الآثار قد أخطأوا عندما قالوا إن المصري القديم قد وجد صخرة قديمة بالمصادفة وحولها إلى تمثال لوجه إنسان وجسم غير آدمي، مشيرا إلى أن الظاهرة تثبت أن هناك سببا فلكيا ودينيا من نحت تمثال أبو الهول إله الشمس يشرق ويغرب بين أفقي خوفو وخفرع.

قد يهمك ايضا

زاهي حواس يؤكد أن المعابد اليهودية يجب الحفاظ عليها لأنه جزء من تراث مصر

مصر تحسم الجدل أخيرًا حول وفاة أشهر ملوكها الفراعنة في عام 2020

شهدت منطقة آثار الهرم في مصر، أمس الأحد ظاهرة فلكية مميزة حيث غربت الشمس على الكتف الأيمن لتمثال أبو الهول؛ وأوضح وزير الآثار المصري الأسبق، أن هذه الظاهرة تحدث مرتين في العام على مدار أربعة أيام حيث تغرب الشمس على الكتف الأيمن لتمثال أبو الهول، يومي 21 و22 من شهر مارس و21 و22 من شهر سبتمبر، أي في الربيع والخريف.ونوه بأن هذه الظاهرة يطلق عليها اسم Equinox، أي عندما يتساوى الليل مع النهار، لافتا إلى أن الشمس بعد هبوطها في الغروب على كتف أبو الهول الأيمن تتجه إلى الجنوب وخلال فصل الصيف نجدها تبدأ في التحرك إلى ناحية الشمال.

وأكد حواس، أن هناك ظاهرة أخرى أقوى من الأولى ويمكن أن تجذب العالم كله مرة أخرى، وهذه الظاهرة يمكن أن نشاهدها يوم 21-22 يونيو حيث تغرب الشمس بين هرمي خوفو وخفرع مباشرة ويطلق على هذه الظاهرة اسم Solstice أي أن هذه الظاهرة تظهر لنا علامة الأفق بالشمس بين أفق خوفو وأفق خفرع.وأكد حواس، على أن هذه الظاهرة تثبت أن علماء الآثار قد أخطأوا عندما قالوا إن المصري القديم قد وجد صخرة قديمة بالمصادفة وحولها إلى تمثال لوجه إنسان وجسم غير آدمي، مشيرا إلى أن الظاهرة تثبت أن هناك سببا فلكيا ودينيا من نحت تمثال أبو الهول إله الشمس يشرق ويغرب بين أفقي خوفو وخفرع.

قد يهمك ايضا

زاهي حواس يؤكد أن المعابد اليهودية يجب الحفاظ عليها لأنه جزء من تراث مصر

مصر تحسم الجدل أخيرًا حول وفاة أشهر ملوكها الفراعنة في عام 2020

شهدت منطقة آثار الهرم أمس ظاهرة فلكية متميزة حيث غربت الشمس فوق الكتف اليمنى لتمثال أبو الهول، وأوضح الدكتور زاهي حواس وزير الآثار الأسبق أن هذه الظاهرة تحدث مرتين في العام على مدار أربعة أيام حيث تغرب الشمس على الكتف اليمنى لتمثال أبو الهول، يومي ٢١ و ٢٢ من شهر مارس ويومي ٢١ و٢٢ من شهر سبتمبر، أى فى الربيع والخريف وهذا ما يطلق عليه اسم Equinox، أى عندما يتساوى الليل مع النهار.

وأشار إلى أن الشمس بعد هبوطها فى الغروب على كتف أبو الهول اليمنى تتجه إلى الجنوب، وخلال فصل الصيف نجدها تبدأ فى التحرك إلى ناحية الشمال.

وأكد الدكتور زاهي حواس أن هناك ظاهرة أخرى أقوى من الأولى ويمكن أن تجذب العالم كله مرة أخرى، وهذه الظاهرة يمكن أن نشاهدها يوم 21-22 يونيو حيث تغرب الشمس بين هرمي خوفو وخفرع مباشرة ويطلق على هذه الظاهرة اسم Solstice أى أن هذه الظاهرة تظهر لنا علامة الأفق- الشمس بين أفق خوفو وأفق خفرع.

وأوضح أن هذه الظاهرة تثبت أن علماء الآثار قد أخطأوا عندما قالوا إن المصري القديم قد وجد صخرة قديمة بالمصادفة وحولها الى تمثال لوجه انسان وجسم غير آدمي، مشيرا إلى أن الظاهرة تثبت أن هناك سببا فلكيا ودينيا من نحت تمثال أبو الهول انه الشمس تشرق وتغرب بين أفقي خوفو وخفرع، متابعا أن هذه النظرية فريدة وتثبت التفوق العلمي الهائل للمصري القديم.

قد يهمك أيضًا:

منطقة آثار سفارة تستقبل لاعب المنتخب البرازيلي داني ألفيس وزوجته عارضة الأزياء جوانا سانز

البعثة الأثرية المصرية تعلن عن اكتشافها تمثالاً ملكياً جديداً يشبه أبو الهول

أعلنت لجنة جائزة مفتاح بوزيد للصحافة، الإثنين، عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة في دورتها الرابعة 2020.وتُمنح الجائزة لصحافيين ليبيين توافرت في أعمالهم عناصر الإبداع والموضوعية والقدرة في الوصول إلى أوسع قطاعات المجتمع الليبي في أي من المجالات الصحفية.
وتضم الجائزة فئتين هما جائزة تقديرية للصحافة وتمنح لصحفي ليبي بشرط أن يكون له دور ريادي في الصحافة الليبية وقدم من خلال إنتاجه الصحفي إضافة إلى الصحافة الليبية في أي من مجالاتها وألّا يقل عمره عن 45 عاما في تاريخ منح الجائزة.
والثانية جائزة مفتاح بوزيد التشجيعية للصحافة، وتمنح لصحفي ليبي نشر خلال الفترة من 1/4/2019 وحتى 31/3/2020، منتجا صحفيا متميزا في أي مجال من المجالات الصحفية وعلى أن يكون قد نشر في إحدى الصحف الليبية أو العربية سواء المطبوعة أو الإلكترونية على ألّا يزيد عمر المترشح عن 45 عاما.

قد يهمك أيضا.

رحيل أبو مدين الليبي عالم النثر والأدب بالسعودية
ذكريات وخواطر يكشف نسب السراج التركي

 أفاد الدكتور "عبدالمنعم ابولائحة" أمين اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم ان اللجنة على تواصل مستمر مع منظمة التربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) .. وابلاغها بقرار وزارة التعليم بإيقاف الدراسة لمدة أسبوعين كإجراء احترازي مع التأكيد على عدم تسجيل اي حالة اصابة داخل الدولة الليبية حتى تاريخه. وأضاف ( ابولائحة ) أن اللجنة الوطنية تتابع آخر الاحصائيات الناتجة عن تفشي فايروس كورونا وتاثيراته على العملية التعليمية، واحصائيات منظمة اليونسكو بالخصوص

قد يهمك ايضا

مصر تبحث ادراج أديره وادي النطرون علي قائمه اليونسكو للتراث العالمي

روسيا ترسل أجهزه للكشف عن كورونا ل 13 دوليه بينهم مصر

الأحد الماضي نشرت صحيفة «الباييس» الإسبانية وعدد من الصحف الأميركية اللاتينية المقال الأسبوعي للأديب البيروفي ماريو فارغاس يوسا الحائز على جائزة نوبل للآداب، تناول فيه موضوع أزمة فيروس كورونا الذي يشغل العالم منذ أكثر من شهر، وانتقد بشدّة النظام السياسي الصيني وحمّله مسؤولية انتشار هذا الوباء في العالم.

في اليوم التالي صدر بيان عن السفارة الصينية في ليما، عاصمة البيرو ومسقط رأس يوسا الذي يقيم منذ سنوات في إسبانيا التي منحته جنسيتها الفخرية، ينتقد فيه مقال الكاتب ويصفه بعدم المسؤولية والانجرار وراء الحملات المغرضة ضد الصين والترويج لمعلومات خاطئة. والثلاثاء اختفت كتب يوسا من المكتبات ومنصّات التجارة الإلكترونية الصينيّة، علما بأن أعماله من بين الأكثر رواجاً في الصين التي زارها مرّات عدة لإلقاء محاضرات والمشاركة في ندوات ثقافية.

وعلّق الفارو يوسّا، ابن الكاتب، على هذا النبأ بقوله: «اذكر جيّداً الحفاوة البالغة التي استقبله بها الجمهور والكتّاب في الصين خلال إحدى الزيارات التي رافقته فيها، ومهما فعلت الحكومة فلن يؤثر على المودّة التي يكّنها القرّاء الصينيون له».

وتجدر الإشارة إلى أن الحكومة الصينية سبق واتخذت إجراءات مماثلة في حق شخصيات عالمية مشهورة، مثل الممثل الأميركي «براد بيت» بعد قيامه بدور البطولة في فيلم «سبع سنوات في التيبيت» الذي اعتبرته بكّين موجّهاً ضد سياستها بشأن هذه المقاطعة، أو نجم كرة القدم الألماني المتحدر من أصل تركي «مسعود أوزيل» الذي انتقد القمع الذي يتعرّض له السكّان المسلمون في الصين.

وجاء في بيان السفارة الصينية «إن مقال يوسّا تضمّن انتقادات سخيفة وعارية عن الصحة، وتجاهل الجهود الكبيرة التي قامت بها لاحتواء الأزمة منذ ظهور الحالة الأولى أواخر العام الماضي، حيث فرضت حجراً صحّياً إلزامياً على مدينة ووهان ثم على مقاطعة هوباي وعزلت أكثر من 60 مليون مواطن. ولم يتحدّث عن الجهود والتضحيات التي بذلها الشعب الصيني لحصر الفيروس في مركز انتشاره الرئيسي لكسب الوقت وإفساح المجال أمام الدول الأخرى كي تستعدّ لاحتوائه».

وكان يوسا قد أشار في مقاله إلى الجهود التي قامت بها الحكومة لإسكات أصوات الأطباء الذين كشفوا الفيروس في أكتوبر (تشرين الأول) الماضي، وتعتيمها على انتشاره لأكثر من شهر ونصف.

كما تجدر الإشارة إلى أن الصين، بعد نجاحها في احتواء الفيروس الذي ينتشر بسرعة في معظم أنحاء العالم، تقوم بحملة واسعة للإشادة بالدور الذي قامت به، وأن تركّز الأنباء المتداولة على نجاعة معالجتها لهذا الوباء وليس عليها كدولة مصدّرة له.

وقد نجحت بكين في استصدار بيان رسمي من منظمة الصحة العالمية يؤكد أنه «لم يتسنّ حتى الآن تحديد مصدر كوفيد - 19 بدقّة» ويدعو إلى «تحاشي استخدام عبارات تمييزية على الصعيد الجغرافي».

قد يهمك ايضا

علماء الآثار يحددون مكان ظهور أول كائن بشري في التاريخ في القارة الأفريقية

جامعة ميامي تكذب ميليسا هوارد المرشحة لولاية فلوريدا

اكتشف علماء الآثار سرا عمره 1300 عام عن المايا بفضل التكنولوجيا الحديثة، التي يمكن أن تكشف جانبا جديدا تماما للمجتمع القديم لم يُثبت سابقا، وحُقق الاختراق العلمي في كوبا، وهي واحدة من أعظم المدن في العالم القديم، ويمكن أن تكشف عن أسرار حول كيفية ارتباط هذه الحضارة بأخرى أصغر وأكثر عزلة، للحصول على موطئ قدم ضد إمبراطورية  Chichen Itza.

وأجرى فريق من الخبراء من جامعة ميامي، بقيادة تراسي أردرين، أول دراسة LIDAR لطريق حجري بطول 62 ميلا، يربط بين مدينتي كوبا ويوكسانا القديمتين، منذ 13 قرنا.

ونُشرت تقنية LIDAR من طائرة تحلق على ارتفاع منخفض، وأطلق نبضات سريعة من أضواء الليزر على السطح، ثم قام بقياس مقدار الوقت الذي استغرقته كل نبضة لترتد إلى الوراء، وهو الفرق الذي يسمح لها بإنشاء خريطة ثلاثية الأبعاد للميزات المخفية.

ونُشرت نتائج التجربة، بين عامي 2014 و2017، في مجلة "علوم الآثار" الشهر الماضي، حيث حددوا 8 آلاف بنية مغطاة بالأشجار ذات أحجام مختلفة على طول الممر.

وأكدت الدراسة أيضا أن الطريق، الذي يبلغ عرضه زهاء 26 قدما، ليس خطا مستقيما، كما افتُرضت القياسات منذ الثلاثينيات، عندما قيس بشريط وبوصلة.

وقال الدكتور أردرين في 19 فبراير: "LIDAR سمحت لنا حقا بفهم الطريق بتفصيل أكبر. ساعدتنا في تحديد العديد من المدن والبلدات الجديدة على طول الطريق، جديدة بالنسبة لنا، ولكنها موجودة مسبقا. كما نعلم الآن أن الطريق ليس مستقيما، ما يشير إلى أن بناءه تم لدمج المستوطنات الموجودة مسبقا، والتي لها آثار جيوسياسية مثيرة للاهتمام".

ويعتقد الفريق أن الطريق بُني من قبل معقل في كوبا، في محاولة لمحاربة الصراع على السلطة مع Chichen Itza في القرن الثامن.

وحتى الآن، قام الباحثون بحفر بعض المناطق على حافة كل من كوبا وياكسونا، لكنهم يخططون لحفر ثالث هذا الصيف لفهم المزيد.

ويقول الدكتور أردرين إن الطريق هو أعجوبة هندسية مثل الأهرامات الضخمة، التي أقامتها المايا عبر جنوب المكسيك وغواتيمالا وشمال بليز وغرب هندوراس.

قد يهمك ايضا

علماء الآثار يحددون مكان ظهور أول كائن بشري في التاريخ في القارة الأفريقية

جامعة ميامي تكذب ميليسا هوارد المرشحة لولاية فلوريدا

أطلقت الجمعية السعودية للفنون التشكيلية (جسفت) أمس مبادرة (أبدع مع جسفت من بيتك)، التي تهدف إلى المشاركة المجتمعية لرعاية الإبداع وتنمية الذوق الفني، واستثمار الوقت بممارسات فنية مثمرة وإبرازها من خلال التواصل الإلكتروني.وأوضحت رئيس مجلس إدارة الجمعية الدكتور منال الرويشد أن الجمعية تلتزم بقرارات الحكومة الرشيدة التي تهتم بسلامة أفراد المجتمع، مشيرة إلى أن هذه المبادرة تأتي التزاماً بالإجراءات الوقائية التي اتخذتها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا الجديد.
وأضافت أن الجمعية وجهت عبر قنوات التواصل الاجتماعي دعوة للمشاركة في المبادرة من خلال : (عرض صور الأعمال الفنية، التصوير المباشر للرسم في المرسم ، تسجيل عروض تفاعلية وورش فنية، تقديم فكرة أو رأي أو مناقشة، عرض لكتاب تم قراءته، تعريف بصالات عرض ومتاحف، تعريف بالفنانين بمختلف أجيالهم ، انتاج فكري متنوع من أعضاء الجمعية وغيرهم داخل وخارج المملكة وكذلك من الشباب وذوي الإعاقة حتى ما دون سن 18 سنة من الموهوبين والمبدعين والمتميزين.
ولفتت أن الجمعية ستوجه قريبا دعوة للحوار حول بعض الموضوعات وستطلق مسابقات إلكترونية، كما وستنشر الأعمال من خلال الجمعية أو بتفاعل من أفراد المجتمع من حساباتهم الشخصية أو حسابات جهات ذات علاقة بالفن التشكيل

قد يهمك ايضا

مكتبه الملك عبد العزيز في السعوديه تكشف حقيقه  تعليق نشاطها وجميع خدماتها

جسفت عسير تطلق المسابقه الاولي لاستلهام التراث العمراني.

أعلنت دار الشروق للنشر والتوزيع صدور الطبعة الثانية من سلسلة «قصة الأشياء» المترجمة، بالتعاون مع دار النشر البريطانية Usborne.

وعن تلك السلسلة تقول الدار: تقدم قصص الاختراعات العلمية العظيمة والمجهودات التي بذلها الكثيرون على مر الزمن حتى نستمتع بهذه الأشياء اليوم.

والسلسلة عبارة عن كتب علمية مكتوبة بأسلوب قصصي بسيط يسهل فهم تسلسل الأحداث وتطورات كل اختراع وابتكار، إلى جانب رسوم توضيحية ملونة وطريفة في كل صفحة، يناسب الأطفال من 8 إلى 12 سنة.

تضم السلسلة قصة الكهرباء المكهربة، قصة القمامة، قصة القطارات، قصة السيارات، قصة السفن، قصة الشيكولاتة، قصة الطيران.

قد يهمك ايضا

مكتبة الملك عبدالعزيز تطلق "الناشئة" في الثقافة والفنون لتحقيق الوعي بأهمية القراءة

نورة الكعبي تُؤكّد ضرورة الربط الرقمي بين المكتبات العربية

تدرك مكتبة الملك عبدالعزيز العامة الحاجة الدائمة للمعرفة ومتابعة الجديد الثقافي والفكري من قبل روادها ومتابعيها، ونظرًا للإجراءات الاحترازية لمكافحة انتشار فيروس كورونا وللمحافظة على الصحة العامة للمواطنين والمقيمين وتوقف النشاط الثقافي المباشر مؤقتًا، وتعليق الدوام مدة أسبوعين، حيث أعلنت المكتبة عن توقف استقبال الرواد في جميع فروعها بشكل مؤقت، وتفعيل جميع أنشطتها وخدماتها بشكل تقني من خلال موقعها على الإنترنت، بتقديم منظومة ثقافية شاملة، فيما يتم تفعيل الخدمات الخارجية عبر استعارة الكتب بأنواعها التي تخدم القراء والباحثين.

ومن أبرز ما توفره المكتبة خدمة البحث في فهارس المكتبات العربية عبر الفهرس العربي الموحد الذي يقدم للقارئ شبكات المكتبات العربية وبواباتها بأحدث الطرق التقنية، وبوابة المكتبة الرقمية العربية، وبوابة البحث بموسوعة المملكة العربية السعودية الشاملة التي تضم 18 مجلدًا ضخمًا عن مختلف مناطق المملكة، وبوابة البحث في الفهرس العام للمكتبة، وخدمات نادي الطفل.

كما تقدم المكتبة جملة من المجموعات الخاصة التي تشمل المخطوطات والوثائق والكتب النادرة والصور النادرة والخرائط، كما تتواصل المكتبة عبر منصاتها الإعلامية بعرض نوادرها ومخطوطاتها ومقتنياتها من الصور والخرائط، لتمكين الباحثين من متابعة بحوثهم واهتماماتهم بشكل دوري.وترتكز مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في تقديم خدماتها للقراء والباحثين على مادة ثقافية تتجاوز الثلاثة ملايين مادة متنوعة في مختلف عناصر المعرفة.

قد يهمك ايضا

مكتبة الملك عبدالعزيز تطلق "الناشئة" في الثقافة والفنون لتحقيق الوعي بأهمية القراءة

نورة الكعبي تُؤكّد ضرورة الربط الرقمي بين المكتبات العربية

قال الشاعر الفلسطيني الكبير موسى حوامدة، إنه حين ولدت ووجدتني بلا وطن، كان يؤرقني دائمًا السؤال هل يمكن أن أكون طيارًا أو جنديًا أو شرطيًا، كان ذلك مستحيلًا لأنني بلا وطن.وأضاف "حوامدة"، في لقائه مع الإعلامية قصواء الخلالي في برنامج "المساء مع قصواء" المذاع عبر قناة TeN: "كنت دائمًا أسأل نفسي كيف أعيد هذا الوطن، كيف أحيي هذه الأرض التي ليست لي، حتى أحلامي لم تكن أحلامي؛ لأنها قادمة من وراء الحدود، كنت أحلم بالعدو يأتي وبالفعل جاء العدو وأصحبنا جزء من الاحتلال، فكنت في الأول بلا وطن وأصبحنا جزءًا من الاحتلال".

وتابع "حوامدة": "كان السؤال ما هذه اللغة الغريبة التي تأتي إلينا، وهذا الجيش الغريب الذي يأتي إلينا، وهذه الدبابات والطائرات كيف أزحزحها عن صدري، وبالصدفة وقع في أيدي كتاب ألف ليلة وليلة، وهذا الكتاب فجر مخيلتي، وصار العدو بالنسبة لي سهل أن أزيحه عن كاهلي، من السهل أني أتخيل أنني سندباد أوعلاء الدين، كان الحل هو المخيلة وهو الخيال ومن ألف ليلة وليلة جاءني هذا الخيال، وصرت اتخيل كيف أزيح العدو وأرى نفسي حرًا يسقط الطائرات ثم الانتصار، وكنت أنام مزهوًا بذلك وحتى الآن مازالت أعود إلى الطفولة واسترجع تلك الأحلام لكي أتوازن قليلًا رغم صعوبات الحياة والمنفى البعيد".

قد يهمك ايضا

"شعر موسى حوامدة" رسالة ماجستير في جامعة الموصل

سندباد الشرق يعود للتداريب في مدينة وجدة

 طرحت إدارة مهرجان أيام القاهرة الدولي للمونودراما، برئاسة الدكتور أسامة رءوف، أمس السبت، البوستر الدعائي للدورة الثالثة من المهرجان، الذي قام بتصميمه الفنان محمد الكومي.

يذكر أن فعاليات الدورة الثالثة تنطلق خلال الفترة من 8 حتى 12 فبراير الجاري، تحت رعاية وزارة الثقافة المصرية ، بمشاركة 15 عرضا مسرحيا، تحل دولة روسيا ضيف شرف الدورة الثالثة بمناسبة عام الثقافة المصرية الروسية 2020.

قد يهمك ايضا

احتفالات وزارة الثقافة المصرية بمرور 150 عامًا على افتتاح الأوبرا تمتد خارج الوطن

وزارة الثقافة المصرية تقتني مجموعة من المطبوعات والمخطوطات النادرة

انطلقت مساء الاثنين فعاليات المهرجان الإقليمي لفرق التجارب النوعية بإقليم القناة وسيناء على مسرح قصر ثقافة السويس والذي تستمر فعالياته يوميا في السابعة مساء حتى الجمعة المقبلة، ضمن خطة عروض التجارب النوعية التي تنتجها الإدارة العامة للمسرح التابعة للإدارة المركزية للشئون الفنية بالهيئة العامة لقصور الثقافة.

يأتي ذلك المهرجان من أجل تصعيد أفضلها فنيا إلى المهرجان الختامي المزمع إقامته أول أبريل القادم. ويشهد المهرجان مشاركة 4 عروض تمثل فرق اقليم القناة وسيناء هي: " رقصة الممثل الأخير "، تأليف نور الدين الهاشمي، اخراج محمود عثمان، " طقوس اسماك ميتة "، تأليف اسامة المصري، اخراج عمرو عجمي، " جواب للماضي"، تأليف ميشيل منير اخراج أحمد يسري، " نوة الحنين " إعداد واشعار أحمد شلبي، اخراج محمد العشري، وتضم لجنة تحكيم المهرجان كل من الناقد والكاتب مجدي الحمزاوي، ومصمم الديكور محي فهمي، ومصمم الاستعراضات محمد ميزو.

قد يهمك أيضًا

رقم قياسي جديد لمبيعات قصور الثقافة في معرض الكتاب المصري

"بحيرات مصر" في سيناء انعكاسات الشمس تلون شواطئها ورمالها ترمم العظام

وجه الكاتب والروائي أحمد طوسون، نداء إلى المرشحين لانتخابات التجديد النصفي لمجلس إدارة النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر، التي من المقرر إقامتها يوم 20 مارس الجاري، بمقر النقابة بالزمالك، واتفق معه عدد من المثقفين مطالبين بتأجيل تلك الانتخابات، داعين إلى التكاتف مع الدولة في إجراءاتها الوقائية لمنع انتشار فيروس كورونا المستجد.

وكتب طوسون عبر حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»: "نداء إلى المرشحين لانتخابات نقابة اتحاد كتاب مصر.. كعضو جمعية عمومية أطمع أن يجتمع المرشحون على طلب تأجيل الانتخابات لوقت لاحق، ونتكاتف مع الدولة في إجراءاتها الوقائية لمنع انتشار فيروس كورونا".

وتابع: فليس من الطبيعي في ظل هذه الظروف أن يتوافد أعضاء الاتحاد من كل أقاليم مصر في مقر الاتحاد الضيق، ويجتمع أكثر من 1500 عضو ليدلوا بأصواتهم.. تربطهم علاقات ود ومحبة، ولا بد من عناق وقبلات وسلامات، والمكان في كل الانتخابات السابقة كان يضيق بنا، فلا يعقل أن تكون مرشحا لخدمة الأعضاء وتكون سببا لا قدر الله في أي مكروه يصيبهم، وربما لا يستطيع المجلس الحالي اتخاذ هذا القرار حتى لا يتهم بتعطيل العملية الانتخابية لصالحه.. أنا شخصيا لا أثق في مرشح لا يطالب بتأجيل الانتخابات في هذه الظروف ولن أعطيه صوتي".

وكانت وزارة الثقافة، قررت تعليق جميع الأنشطة والفعاليات الفنية والثقافية التي تتضمن تجمعات كبيرة من المواطنين كإجراء احترازي وقائي، وذلك حتى إشعار آخر، تنفيذا لتعليمات رئاسة مجلس الوزراء وضمن الإجراءات الوقائية لمواجهة فيروس كورونا المستجد.

كما أصدر الرئيس عبدالفتاح السيسي، قرارًا بتعليق الدراسة في مصر في الجامعات والمدارس لمدة أسبوعين، في إطار خطة الدولة الشاملة للتعامل مع أي تداعيات محتملة لفيروس كورونا المستجد.

وقال السفير بسام راضي، المتحدث الرسمي لرئاسة الجمهورية، في بيان، إن السيسي اجتمع مع الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، ووجه بتعليق الدراسة في الجامعات والمدارس لمدة أسبوعين.

وأضاف أن الرئيس وجه بتخصيص 100 مليار جنيه لتمويل الخطة الشاملة وما تتضمنه من إجراءات احترازية.

قد يهمك ايضا

اتحاد كتاب مصر ينعي المترجم الفلسطيني صالح علماني

السيسي يفتتح مؤتمر ومعرض "إيجبس 2020" في دورته الرابعة الثلاثاء

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَن قال بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي.. "أخرجه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد".

وجاء تفسير هذا الحديث النبوي الشريف فى رياض الصالحين أن هذا الذِكرُ له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ الشَّيطانِ والبَلاءِ.

ففي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ: "مَن قال: بسم اللهِ"، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ، "الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ"، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك، "شيْءٌ في الأرْضِ"؛ من المكْروهاتِ والمؤذياتِ، "ولا في السَّماءِ"؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ، "وهو السَّميعُ العَليمُ"؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ، "ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ "لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ"، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ، "حتَّى يُصبِحَ"؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ، "ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعدَ طُلوعِ الفَجْرِ، "ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي"، أي: إلى المَساءِ بعد غُروبِ الشَّمسِ، وفيه: بيانُ ما كان عندَ التَّابِعينَ مِن الإيمانِ بالقدَرِ.

قد يهمك ايضاً :

تعرف على آداب الدعاء

في حب محمد صل الله عليه وآله و صحبه و سلم و على كل الأنبياء والمرسلين

صدر حديثا عن مكتبة الإسكندرية، كتاب جديد بعنوان "الفراعنة المحاربون.. دبلوماسيون وعسكريون"، لعالم الآثار الدكتور حسين عبدالبصير، مدير متحف الآثار، والمشرف على مركز الدكتور زاهي حواس للمصريات التابعين لقطاع التواصل الثقافي بمكتبة الإسكندرية.
وجاء تصدير الكتاب بقلم الدكتور مصطفى الفقي مدير مكتبة الإسكندرية، وفق بيان صادر عن المكتبة اليوم الأربعاء.
وقال الدكتور الفقي إن هذا الكتاب يأتي ضمن سلسلة "اعرف حضارتك" التي يصدرها متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية؛ لتعريف الأجيال الجديدة، خصوصًا الأطفال والنشء والشباب، بتاريخ مصر وحضارتها العظيمة في ظل اهتمام المكتبة بهذه الفئات العمرية من المجتمع المصري المعاصر.
وتابع: "قُدِّرَ لمصر أن تكون أول أمة تحمل رسالة حضارية خالدة، والتي كانت وما تزال قبلة الأمم ومعلِّمة الحضارات ومنارة الثقافات. واعتبر المؤرخون مصر محور أحداث التاريخ منذ نشأته، التي ارتبط مصير الشرق كله بها عبر العصور المختلفة. وقد منح الله مصر كمًا هائلًا من الموارد الطبيعية الثرية التي أتاحت للمصريين التفرغ لبناء حضارتهم الخالدة في سلام واستقرار. وتحيط بمصر صحاري واسعة شرقًا وغربًا، وجنادل نهر النيل الخالد جنوبًا، الأمر الذي حمى مصر من التعرض لأي نوع من الغزوات والهجمات الخطيرة."
وأضاف الفقي أن هذا الكتاب يضم أهم وأشهر الملوك الفراعنة من رؤوس وقادة المؤسسة العسكرية المصرية العريقة، شارحًا ما أدّاه أولئك الملوك الفراعنة العظام من أعمال جليلة للحفاظ على أرض مصر الطيبة والدفاع عن حدودها، بل وزيادة رقعتها الجغرافية حتى أصبحت الإمبراطورية المصرية مترامية الأطراف. ويوضح الكتاب أيضًا الأدوار التي أدّاها أولئك الملوك الفراعنة العظام في أعز وأمجد وأغلى فترات التاريخ المصري القديم على قلوبنا، ومن ألمعها وأروعها لأصالتها وقدمها وقوة تأثيرها على العالم القديم في ذلك الوقت. ويسرد الكتاب أيضًا أعمال وبطولات وإنجازات الملوك الفراعنة المحاربين العظام أمثال تحتمس الأول، وتحتمس الثالث، وسيتي الأول، ورمسيس الثاني، ورمسيس الثالث، وغيرهم من أجدادنا الفراعنة العظام."
ويقول المؤلف الدكتور حسين عبدالبصير في مقدمته للكتاب: "كان الملك هو رأس الدولة المصرية القديمة، وكان مصدر كل السلطات خصوصًا السلطتين الدينية والدنيوية حتى يكون قادرًا على النهوض بمهام الملكية المقدسة المُلقاة على عاتقه، وكان الملك يدير السياسة الداخلية ممثلًا في منصب الوزير، سواء كان وزيرًا لمصر كلها أو وزيرًا للشمال وآخر للجنوب أو ممثل الملك في النوبة وكبار رجال الدولة وحكام الأقاليم. وكان للملك الحق في إصدار المراسيم والقوانين التي تكفل تحقيق العدالة والأمن والاستقرار للمجتمع.
وأضاف المؤلف: "ويُعدّ الجيش المصري العظيم هو صمام أمان الأمة المصرية منذ الأزل والدرع الواقي الذي يحمي مصر من الإخطار الداخلية والخارجية. وكان المصري القديم يميل بطبعه للسلم ولا يميل للحرب ولا يلجأ إليها إلا دفاعًا عن نفسه وبلاده؛ لذا نرى أن العقيدة العسكرية المصرية هي عقيدة ثابتة راسخة تُبنى على الدفاع عن الأوطان ولا تُبنى على الاعتداء على الآخرين. والجيش المصري هو أول جيش نظامي في التاريخ. وعلى الرغم من أن الجيش المصري كان يقاتل بضراوة في مواجهة جيوش الأعداء، فإنه كان يتعامل بمنتهى الرقي والتحضر مع المدنيين والمنشآت المدنية؛ لأن الجيش المصري يؤمن بأن قوته ليست في عسكريته فحسب، بل تكمن في سلوكه المتحضر أيضًا.
ويرجع تدريب الجنود المصريين على ضوابط وأخلاقيات العسكرية المصرية العريقة، من خلال عدم التعدي على المدنيين، ومن خلال عدم تنفيذ أي عمليات سلب أو نهب للمناطق التي يمرون عليها أثناء أدائهم مهمتهم في تأمين الحدود المصرية، إلى عقيدة الجيش المصري الثابتة، وهي أنه يقاتل الأعداء المهاجمين له فقط ولا يفعل أي جرائم حرب قد تشوه تاريخه العسكري المشرف الناصع البياض؛ نظرًا لأن الجيش المصري لا يخالف أخلاقيات وأعراف وتقاليد القيم العسكرية الثابتة. وبهذا يتضح أن مصر الفرعونية أبدعت الأخلاقيات العسكرية في العالم، وأن الأخلاقيات العسكرية المصرية عريقة عراقة مصر الفرعونية في وضع قواعد أخلاقيات الجيوش والحروب منذ آلاف السنين، وأنها بذلك قد سبقت المواثيق الدولية في العالم."
والجدير بالذكر أن الدكتور حسين عبد البصير هو عالم آثار وكاتب وروائي مصري معروف، حصل على درجة الليسانس في الآثار المصرية القديمة من كلية الآثار في جامعة القاهرة، وحصل على درجتي الماجستير والدكتوراة في الآثار المصرية القديمة وتاريخ وآثار الشرق الأدنى القديم من جامعة جونز هوبكنز بالولايات المتحدة الأمريكية. وكتب عددًا من الكتب والمقالات العلمية والروايات المهمة مثل "البحث عن خنوم"، و"الأحمر العجوز"، و"الحب في طوكيو"، و"ملكات الفراعنة.. دراما الحب والسلطة"، و"أسرار الآثار: توت عنخ آمون والأهرامات والمومياوات"، و"العيش للأبد: تمثيل الذات في مصر القديمة" (باللغة الإنجليزية) وغيرها، وشغل العديد من المناصب داخل وخارج مصر، وكان مشرفًا ومديرًا للعمل الأثري بالمتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط، والمتحف المصري الكبير بالجيزة، ومنطقة أهرامات الجيزة، والمقتنيات الأثرية، والمنظمات الدولية واليونسكو، وإدارة النشر العلمي بوزارة الآثار، وغيرها، ودرَّس في جامعة جونز هوبكنز وجامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية والجامعة الفرنسية "السوربون 4"، وحصل مؤخرًا على تكريم المعهد الألماني للآثار بالقاهرة، ومُنح عضوية دائمة بالمعهد، تمنح فقط لأهم علماء الآثار في مصر والعالم.

قد يهمك ايضا

مكتبة الإسكندرية تحتفي الأحد المقبل باليوم العالمي للتراث

زاهي حواس يؤكد أن الحديث عن لعنة الفراعنة خرافة ولا أساس له من الصحة

تواصل الهيئة العامة لقصور الثقافة فعاليات المهرجان الإقليمي للفرق المسرحية التابعة لإقليم شرق الدلتا الثقافي على مسرح قصر ثقافة الزقازيق بعرض "أصل وعفريت" لفرقة قصر ثقافة بلبيس المسرحية بعد توقف دام 14 عاما.
العرض تأليف متولى حامد، إخراج وفيق محمود، أشعار على أبو المجد، ألحان وغناء أحمد هاشم، ديكور محمد غانم، استعراض شريف نصار ملابس حسام عبد الحميد، مساعد مخرج مصطفى إبراهيم، كريم وهبه، مخرج منفذ أحمد عبد القادر، عمر وفيق.
يقدم العرض فرجة مسرحية لفرقة محبظين شخصياتهم مزيج من أشكال بقايا المسرح الشعبي يحتالوا على العيش لم تعد أدواتهم مدربة أو حكاياتهم جديدة حتى أصبحوا مرآة لحكاياتهم القديمة الملفقة، وتبادلوا الأدوار فيما بينهم وبين شخصياتهم التي يقدمونها إلى أن يفهم كل منهم ما له وما عليه ويرى حقيقته من زيفه، كل الشخصيات تبحث عن المداح البطل المحوري للفرجة الغنائية سواء الفرقة كأمل يحيون عليه أو للحكاية المشخصة كمطارد يجب التخلص منه، أو المتفرجين كصوت ضمير منشود بينهم.
الفرجة هي محاكاة لمعاناة فرقة متجولة لم يعد لفنها مردود أو لشخصياتها وجود حقيقي في المسرح الشعبي الذي يحيا في تراث الناس واحتفالاتهم ووجدانهم، تتفاعل عناصر الفرجة بتناغم ما بين صوت المداح الحي والمولد الغنائي المسجل ليتماسا سويا حول حكاية عبدون المحبظاتي وفرقته التشخيصية المعادة والمكررة يوميًا في نفس المكان ولنفس الجمهور الذي يمثله اثنين من أصحاب الهمم عم رضا وبركوتة نيابة عن جمهور الفرجة.
جدير بالذكر أنه تم مزج أعضاء الفرقة من ثلاثة أجيال عمرية تبدأ من مرحلة الصبا إلى عقد السبعين، وهى قابله للعرض على فضاءات مسرحية متعددة ومختلفة.

قد يهمك ايضا

"قصور الثقافة" تنظم عددا من البرامج التدريبية

فرقة المسرح الشعبي الكويتي تعرض مسرحية "احلام"

يصدر قريبًا عن دار الساقي في لبنان، الترجمة العربية من رواية "الأخوات الثلاث: نساء مميّزات رسمنَ تاريخ الصين الحديث"، من تأليف يونغ تشانغ.

في تقديم العمل، يقول الناشر:" قصة مثيرة عن الحب والحرب والمنفى والتآمر والخيانة، تأخذنا في رحلة مؤثّرة، من أراضي المنفى في اليابان وبرلين إلى غرف اللقاءات السرية في موسكو.

تكشف يونغ تشانغ في سردها العاطفي والملحمي حيوات ثلاث نساء مميزات ساعدن في رسم تاريخ الصين في القرن العشرين.ثلاث أخوات ينطلقن من منزل واحد لتتشابك مصائرهن وتفترق لتمتد حياةً كاملة تعيش فيها الصين أعقد التحولات وأكبرها. أظهرن شجاعة عظيمة واختبرن الحب العاطفي واليأس وانكسار القلب، خاصة عندما انتسبن إلى محاور سياسية متناقضة. تعد قصة الأخوات الثلاث من شنغهاي من أشهر القصص الحديثة. ففي الوقت الذي عانت فيه الصين مائة عام من الحروب والثورات، لعبت كل واحدة منهنّ دورًا حاسمًا وتركت أثرًا لا يمكن محوه في التاريخ.

قد يهمك ايضا

"روائيون يأكلون نسورًا مشوية" رواية جديدة لمبارك رجب

ممثل الصحة العالمية يكشف عن خطة مصر لمواجهة فيروس "كورونا"

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا أنّ المشاركات في جائزة /كتارا للرواية العربية/ في دورتها السادسة، بلغت 2220 مشاركة، مسجلة زيادة غير مسبوقة عن الدورات السابقة على مستوى الفئات والجغرافيا.

 القاهرة

وقال الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ "إن عدد الروايات المنشورة المشاركة في هذه الدورة بلغ 930 رواية نُشرت في العام 2019، وبلغ عدد الروايات غير المنشورة 1005 مشاركات، و75 مشاركة في فئة الدراسات غير المنشورة، و195 مشاركة في فئة روايات الفتيان غير المنشورة، إضافة الى 15 رواية قطرية منشورة في الفئة الخامسة" ، و بلغت المشاركة النسائية في الجائزة 552 مقابل 1668 مشاركة للرجال".

وعلى المستوى الجغرافي، جاءت مصر والسودان في صدارة الدول العربية من حيث العدد بـ986 مشاركة، تليها دول المغرب العربي بـ565، ثم بلاد الشام والعراق بـ533 مشاركة، وسجلت دول الخليج العربي مشاركة بـ124، فيما سُجلت 12 مشاركة من دول غير عربية.

وأكد السليطي أن المشاركات في جائزة /كتارا للرواية العربية/ في زيادة مستمرة دورة تلو أخرى، وأعلن أنّ الزيادة التي عرفتها الدورة السادسة على مستوى عدد المشاركات مقارنة بعدد المشاركات في الدورة السابقة التي شهدت 1850 مشاركة، تعكس أهمية وريادة الجائزة ،وحضورها الحقيقي في مشهد الإبداع العربي، وتبرز حجم التفاعل الكبير للروائيين والنقاد مع فئات هذه الجائزة، التي أصبحت بالفعل محطة جديدة في عالم الرواية العربية، وملتقى أدبيا يعزز مركز الرواية على مستوى الإبداع والدراسة والنشر.

وأفاد السليطي بأن نتائج الدورة السادسة ستعلن في 13 أكتوبر 2020، بالتوازي مع اليوم العالمي للرواية الذي تمّ اعتماده في الدورة العشرين لمؤتمر الوزراء المسؤولين عن الشؤون الثقافية في الوطن العربي.

ومن جانبه، قال خالد عبد الرحيم السيد المشرف العام على الجائزة "إن تزايد نسبة المشاركات في كل دورة، يجسد التوسع الكبير، الذي تشهده الجائزة على مستوى الوطن العربي والمكانة المرموقة التي أصبحت تحتلها، كما تمثل القيمة الأدبية والمعرفية التي تحظى بها الجائزة من قبل النقاد والروائيين ودور النشر، حيث أن جائزة /كتارا للرواية العربية/ هي جائزة كل العرب".

وأشار المشرف العام على الجائزة في هذا السياق إلى أن زيادة عدد المشاركات في هذه الدورة جعلت لجنة الجائزة تكلف عددا إضافيا من أعضاء لجان التحكيم، وتبدأ فرز المشاركات بالتوازي مع استقبالها، لتفادي التأخر في الإعلان عن النتائج.

وأضاف السيد أن تميز جائزة /كتارا للرواية العربية/ في المجالات التي تمت إضافتها في الدورات الماضية، يساهم في إثراء المكتبة العربية خاصة في فئة روايات الفتيان والدراسات النقدية، موضحا أن إضافة الفئة الخامسة الخاصة بالروايات القطرية المنشورة تأتي بهدف تعزيز حضور الرواية القطرية في المشهد الأدبي المحلي والعربي وتشجيع الروائيين القطريين على مزيد من الإبداع في هذا الجنس الأدبي، الذي أصبح اليوم ديوانا للعرب وشهد في الآونة الأخيرة زخماً كبيراً على مستوى الإنتاج.

ويبلغ مجموع جوائز الدورة الخامسة 635،000 دولار أمريكي ، تتم ترجمة كل من الروايات الخمس المنشورة الفائزة والرواية القطرية المنشورة الفائزة إلى اللغة الإنجليزية، كما تتم طباعة ونشر وتسويق الروايات غير المنشورة والدراسات غير المنشورة وروايات الفتيان غير المنشورة الفائزة.

الجدير بالذكر أنّ جائزة /كتارا للرواية العربية/ هي جائزة سنوية، أطلقتها المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ في العام 2014، وتقوم المؤسسة بإدارتها وتوفير الدعم والمساندة والإشراف عليها بصورة كاملة.

قد يهمك ايضا

مغربي يفوز بجائزة "كتارا" القطرية في مدح الرسول

"المغرب العربي للأنباء" تشهد في 2019 إنتاجًا مُتنوّعًا يُغطّي مختلف الأنشطة

تناقش الكاتبة والناقدة الدكتورة أماني فؤاد، في كتابها الجديد «المرأة ميراث من القهر»، عددا مهما من القضايا التي لا تزال تلقي بظلالها السلبية على وضع المرأة وحقوقها الإنسانية الأساسية. حيث ترى الكاتبة أنه في ظل تلك الظروف التاريخية الراهنة التي يمتد عليها ويظللها الماضي بميراثه القامع والحاضر الخانع، حيث سيادة الثقافة الذكورية بأنانيتها وتسلطها وانتهازها النفعي، فقدت المرأة الكثير من حريتها ومعاملتها كإنسان كامل الحقوق ومقدر، كما شوش وعيها بكينونتها الإنسانية الحرة وحقوقها وباتت ممزقة الهوية، تعاني فصاما إنسانيا مؤلما بين البحث عن هويتها الفردانية ورغبة المجتمع الذكوري في تذويبها في الهوية الاجتماعية الجمعية.

وأضافت في الكتاب الصادر عن الدار المصرية اللبنانية أن الخطاب الفقهي الأصولي اتكأ على فهم ظاهري لبعض النصوص من الآيات أو الأحاديث أو التفسيرات التراثية التي قدمت لهم ولم يجتهد أتباعه في مواكبة العصر والتطورات التي لحقت بالمرأة والتغيرات النوعية والمعرفية وبنية الشخصية التي استجدت على كيانها نتيجة لتراكم التطورات التي حصلتها بعد التعليم والخروج للحياة العامة وثبوت جدراتها في كثير من مناحي العمل والحياة، كما لم يطوروا من بحوثهم وسعيهم لإدراك العلوم المختلفة ليتعرفوا على المستجدات الحضارية التي أقرتها الفلسفات والعلوم الإنسانية والطبيعية، والقوانين التي أقرتها معظم الحضارات الأرضية للمرأة وحقوقها ومكتسباتها.

وأشارت إلى أنه كان يفترض مع التقدم العلمي والاجتماعي في العصر الحديث، وامتداد أطياف الحداثة واستغراقها بقاعا متعددة في العالم، أن تتغير ذهنية الرجل الشرقي، وتنحرف الثقافة العربية عن مسارها الدوجمائي ونزعها الذكوري، كذلك كان يفترض أن يلغي التمييز بين الرجل والمرأة، وتختفي أشكال العنف والاستغلال والإكراه الواقعة على المرأة، إلا أن ما حدث سواء في الغرب أم في الشرق أظهر بوضوح أن قيم الحداثة أصيبت بهذا الداء الأزلي، وهو الفجوة بين مثالية التنظير وقصور التطبيق.

ولفتت فؤاد إلى أن قيم الحداثة مجرد شعارات لم تحفظ للمرأة حقوقها وإنسانيتها ـ وإن كانت المرأة الغربية أفضل حالا بمكان من المرأة الشرقية لاقتناص بعض هذه الحقوق ـ فحتى في الولايات المتحدة الأميركية فإن الاحصائيات تثبت أنه أكثر من مائة ألف امرأة أميركية تبيت في المشافي سنويا بسبب كوارث العنف الأسري، وأن 35% من النساء يعانين من الضرب المبرح والمستمر، وأن هناك ما يقرب من 400 ألف حالة اغتصاب سنويا، فلم تحصل المرأة الغربية في ظلال الحداثة على كل المساواة أو الحماية من العنف الذي يمارس ضدها.

قد يهمك ايضا

تطويّر الثقافة يتطلبُ مراقبّة الإعلام والخطاب الديّني

الدار المصرية اللبنانية تصدر ترجمة كتاب إدوارد لين

أعلن متحف اللوفر في باريس الإثنين، اتخاذ تدابير جديدة للحد من أعداد الزوار التي تدخل إلى أكثر المتاحف استقطاباً للزوار في العالم، وذلك بسبب تفشي وباء كورونا المستجد، وأشار في بيان له إلى أن دخول المتحف سيقتصر على الأشخاص الذين حجزوا تذاكر لهم عبر الإنترنت، أو أولئك الذين يأتون في العادة من دخول مجاني.

ويأتي هذا التدبير بعدما اضطر المتحف البارز إلى إغلاق أبوابه ليومين الأسبوع الماضي بسبب ممارسة موظفيه حقهم في الامتناع عن العمل بفعل المخاوف من تفشي فيروس كورونا المستجد، حسب وكالة الصحافة الفرنسية، كذلك أعلنت الأوركسترا الفيلهارمونية في باريس إلغاء كل الأحداث الفنية في قاعتها التي تتسع لـ2400 متفرج، حتى إشعار آخر بدءاً بحفل قائد الأوركسترا اليوناني الروسي تيودور كورينتزيس. وقد حظرت الحكومة الفرنسية أي تجمع يفوق عدد المشاركين فيه ألف شخص الأحد، في مسعى للحد من الانتشار السريع للفيروس.

كذلك صدر قرار بإقامة المباراة المقررة بين فريق باريس سان جيرمان وضيفه دورتموند الألماني في إياب الدور ثمن النهائي لمسابقة دوري أبطال أوروبا، من دون جمهور في العاصمة الفرنسية. ويلتقي مديرو قاعات المسرح والأوبرا في باريس لاتخاذ قرار بشأن كيفية التعامل مع قرار حظر التجمعات. وقد استقطب متحف اللوفر 9.6 مليون زائر العام الماضي بينهم 75 في المائة من الأجانب في مقدمتهم كل من الأميركيين والصينيين.

قد يهمك ايضا

متحف اللوفر يستقبل 9.6 مليون سائح في 2019 وهي ثالث أفضل نتيجة في سجلّه

سان جيرمان يحسم قمّته مع نانت ويعزز صدارته للدوري الفرنسي

استضاف مسرح قصر ثقافة الفيوم عرض "جنون عادي جدا" لفرقة بيت طامية المسرحية، وذلك ضمن فعاليات مهرجان عروض المسرح للتجارب النوعية لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي.
العرض من تأليف مروة فاروق، أشعار أيمن النمر، ألحان إيهاب حمدي، استعراضات حسام كامل، مخرج منفذ محمد شوقي، إخراج أحمد السلاموني.
تدور أحداث العرض حول مجموعة من الأشخاص ينحصرون في مكان ما يشبه معرض للتماثيل يتجمعون فيه ولكن لكل منهم مشكلته الخاصة، حيث ينعزل كل منهم تماما عن الآخرين إلى أن يظهر شخص آخر جديد وهو أيضا يعاني بالمشكلات والصراعات النفسية يتخيلها معهم.

قد يهمك ايضا

"إنرجي" تحصل على جائزة أفضل إذاعة في الدورة السادسة من مهرجان الزفاف

فرقة مسرح تافوكت تقدم مسرحيتها "أفرزيز" في المركز الثقافي محمد خير الدين بتيزنيت

أعلن اتحاد الناشرين المصريين، عن تلقيه إخطارا من إدارة المعارض بالهيئة العامة للكتاب بإلغاء معرض دمنهور، وذلك حفاظا على سلامة الناشرين وزوار المعرض.

يأتي قرار الإلغاء وفقا لقرر الدكتور مصطفى مدبولى رئيس مجلس الوزراء، بتعليق جميع الفعاليات التى تتضمن أى تجمعات كبيرة من المواطنين، أو تلك التى تتضمن انتقال المواطنين بين المحافظات بتجمعات كبيرة، لحين إشعار آخر.

وأكد اتحاد الناشرين أنه بخصوص المعارض الأخرى سيتم موافاتكم قريبا بالمستجدات أول بأول.

قد يهمك ايضا

رئيس اتحاد الناشرين يرفض إقامة معرض موازي لـ"القاهرة للكتاب"

رئيس الوزراء يتابع موقف تنفيذ مشروعات مبادرة الرئيس لـ"حياة كريمة" فى القرى

 يستضيف المركز الثقافي الفرنسي بالتعاون مع قصر المانسترلي عرض مُسجل لمسرحية "سيرانو دي برجراك"، المسرحية التي عرضت لأول مرة بتاريخ 28 ديسمبر 1897 بمسرح Porte-Saint-Martin، ويتم عرضها الثلاثاء في تمام الثامنة مساءً، بمقر قصر المانسترلي 1 الملك الصالح بمصر القديمة.
في إطار الإخراج القائم تحت إشراف دوني بوداليداس للكوميدي فرانسيز الذي حاز على جائزة 6 موليير، تستدعي المسرحية الشهيرة لإدموند روستان كافة الأنواع من الأوبرا الساخرة إلى التراجيديا، ومن المهزلة إلى الدراما الرومانتيكية. لاقت نجاحًا كبيرًا لدى الجمهور والنقاد. ومنذ عام 2007، قُدمت هذه النسخة أكثر من 250 مرة!
سيرانو دي برجراك، للشاعر إدموند روستان (1868-1918) مسرحية من 5 فصول، تدور أحداثها حول سيرانو دي برجراك، على الرغم من دمامة وجهه المشوه بأنفه الكبير، إلا أنه يتسم بشجاعة المبارزة والكلمات. في داخل مطعم راجونو، تبيح له ابنة عمه روكسان الغالية والتي يكن لها مشاعر دافئة في الخفاء، بحبها لكريستيان، هذا النبيل الشاب الذي لا ينقصه شيء سوى البلاغة وصياغة الأحاديث العاطفية. فطلب من سيرانو مساعدته في الفوز بقلب الفتاة الجميلة، مرهفة الحس، من خلال كتابة بعض أبيات من الشعر. فوقعت في غرامه الجميلة، غير أنه مات في حصار آراس. وقبل وفاته، طلب من سيرانو أن يكشف لروكسان حقيقة الأمر، غير أنه رفض وظل محتفظًا بهذا السر حتى بعد مرور أعوام طويلة على رحيل كريستيان

قد يهمك ايضا

المركز الثقافي الفرنسي يناقش كتاب "لم نعد وحدنا في العالم"

افتتاح معرض "النيل أنشودة مكان" في دار الأوبرا

شهد معرض كتاب الدقي المخفض، إقبالا كبيرا، وذلك قبل يوم من ختام فعالياته المقررة الثلاثاء، بمركز فيلا إبداع، بمشاركة عدد من دور النشر.

يضم المعرض ما يقرب من ربع مليون كتاب بأسعار مخفضة وخصومات تصل إلى 75%.

يحتوي المعرض على أحدث إصدارات العام من عدد دور النشر منها: "عصير الكتب، والمصرية اللبنانية، ونهضة مصر، وسفير، والبشير، وتويا، والمحروسة".

يتكون المعرض من ٧ أركان: "ركن الكتب المستعملة، وركن دور النشر المصرية، وركن الكتب الإنجليزية، وركن الأطفال (كتب وألعاب تعليمية)، وركن المستلزمات والمشغولات اليدوية، وركن الخط العربي، وركن الكتب المجانية وتبرعات القُرّاء.

قد يهمك ايضا

مناقشة المجموعة القصصية "تراب السكة" في دار نهضة مصر

"خولة للفن والثقافة" تطلق مبادرة لتعليم الخط العربي مجانا للطلبة

قالت الفنانة الموسيقية د. ليندا حجازي إنه لا يوجد ما يسمى بالموسيقى العربية لكن يوجد «الغناء العربي»، وفي محاضرة لها في اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين أدارها الزميل الصحفي محمود الداوود، عللت ذلك بان الموسيقى في العالم أخذت من بعضها البعض، فلا يوجد ما يمكن أن نقول عنه «موسيقى عربية» إنما هناك شعر له موسيقاه كما لكل حرف موسيقاه.

واستعرضت حجازي تاريخ الغناء العربي وما وصلنا في منطقتنا منذ ما قبل العصر الإسلامي ثم العصر الإسلامي بدءا من الدولة الأموية فالعباسية إلى الدولة الأمية في الأندلس ودخول الموشحات فالموسيقى في الدولة العثمانية ثن انتقالها إلى مصر، وتحدثت عن خصوصية بلاد الشام في الحفاظ على الموروث الموسيقي.

وقدمت حجازي نماذج لعدد من المقامات الموسيقية كالكرد والعجم والحجاز وغيرها وتحدثت عن مراحل بعض الآلات الموسيقية وأصول بعضها.

وكان رئيس الاتحاد عليان العدوان قد ألقى كلمة موجزة خلال المحاضرة أكد فيها انفتاح الاتحاد على جميع المبدعين الأردنيين من كتاب وأدباء ومثقفين وفنانين، وان الموسيقى جزء من ثقافتنا وأشار إلى أن الموسيقى ساهمت في حفظ التراث الأدبي.
ودار حوار مطول بين الحضور ود. حجازي حول المقامات الموسيقية والألوان الموسيقية السائدة والأغنية الأردنية.

قد يهمك ايضا

اتحاد الكتاب العرب ينعى الشاعر اليمني فريد بركات

"الماضي والربيع الأخضر" مجموعة قصصية جديدة لمحمود الداوود

صدر حديثًا عن سلسلة كتاب اليوم الثقافية إصدار جديد بعنوان " القوة الناعم.. الكنز المصري" تأليف الكاتب الصحفي محمد سيد ريان الذي يتحدث فيه عن أهمية القوة الناعمة وتأثيرها على المجتمعات ويؤكد على أنه لايوجد دولة لديها ماتملكه مصر من مقومات للقوة الناعمة على مدار تاريخها القديم المعاصر.

ويشير المؤلف إلى أن هناك نقطة مهمة أيضًا وهى الأديان فقد كانت مصر ملتقى للأديان السماوية الثلاثة (اليهودية - المسيحية - الإسلام) وعاشوا فيها لفترات طويلة فى تسامح وتواصل حضارى كما يلعب الأزهر دورًا مهمًا بوصفه مركز الإشعاع الإسلامى فى المنطقة لنشر الدين الصحيح بعيدًا عن التطرف الإرهابى.

تناول المؤلف رموز القوة الناعمة فى مصر سواء فى السياسة أو الأدب والفن، الرياضة، الثقافة، على سبيل المثال توفيق الحكيم، العقاد، نجيب محفوظ، يوسف شاهين، الأبنودى، صلاح جاهين، فى الرياضة محمد صلاح وفى الطب الدكتور مجدى يعقوب، فى العلم الدكتور أحمد زويل كما يشير المؤلف إلى العلم والعلماء باعتبارهم أدوات القوة الناعمة المصرية فعلى سبيل المثال الدكتور على مشرفة أصدر علماء الفيزياء المصريين الملقب بأينشتاين العرب وهناك أيضًا سميرة موسى أول عالمة ذرة مصرية بالإضافة إلى الدكتور مصطفى السيد الذي يعد من أفضل عشر علماء فى الكيمياء على مستوى العالم.

قد يهمك ايضا

صدور كتاب "القراءة والثقافة الرقميَّة" لمحمد سيد ريان

كاتب "تأملات في أحلام نجيب محفوظ" يكشف أسباب تأليفه العمل المثير للجدل

أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب، مؤخرا، رواية «روائيون يأكلون نسورا مشوية»، لمبارك رجب،
ضمن إصدارات سلسلة «إبداعات قصصية» برئاسة الناقد والأديب سيد الوكيل.

تأتي الرواية، كثاني أعمال مبارك رجب في مسيرته الأدبية، بعد رواية «مذكرات الورق والورد» عن مؤسسة الشريف للكتاب ٢٠٢٠.

تعد رواية «روائيون يأكلون نسورا مشوية» امتدادا لخط حديث على الأدب العربي، وهو "الكتابة عن الكتابة"، حيث تتعرض الرواية إلى عوالم ووقائع حقيقية، تتداخل مع المتخيل أو الوهمي، لتنسج مسارات جديدة تتخذ من أسباب خارجية وداخلية، حافلة بأسباب الحياة، وتضعها جميعًا موقع التأمّل خلال سرد يتلفّت حوله باستمرار، ويسائل نفسه باستمرار، مقترنا بإيقاع لاهث يتوتر متسارعا ومتباطئا، ما يجعل القارئ شاهدًا أحيانا، ومتورطا في أحايين أخرى، في براثن سرد غير نمطي، بعيد عن التقليد.

ومن أجواء الرواية نقرأ:

«لم أكتب شيئا، ما زالت أفكاري مضطربة، مشوشة، لماذا الذاكرة صدئة؟ أين الشخصيات والأحداث، لماذا يتكاسل ذهني عن الكتابة؟ لا أريد الاصطدام بحائط صلب، أريد أن أفتت اللحظة، أن أهزم الإعصار الذي يجيء من كل اتجاه، أريد ألا أفقد الاتجاه مرة أخرى، أريد أن أمضي نحو اتجاه يقودني إلى التحليق عاليًا، كنسر يمرق السماء دون خوف، أريد أن أكتب. انتبهت إلى أن القلم لم يكتب، بل بدأ برسم طائر ما، لم أندهش، وتركت القلم يفعل ما يحلو له، اكتملت معالم الرسمة، كان نسرًا، لا بأس، لم أمزق الورقة، ولم أشطب النسر المرسوم، احتفظت به، ربما يصلح ليكون غلافًا لروايتي المنتظرة».

قد يهمك ايضا

"شخصية مصر" الأكثر مبيعا في جناح هيئة الكتاب

سيد الوكيل يؤكد أن تجربة عبدالحكيم قاسم افتقدت إلى التنمية المستدامة للمعرفة

تنظم دار "دون" للنشر والتوزيع، ندوة لمناقشة وتوقيع كتاب "فضَحكَت فَبشّرناها" للإعلامية رولا خرسا، كـ أول كتاب جامع لسيرة زوجات الأنبياء، بمقر ديوان هيليوبوليس، الخميس 19 مارس الجاري، في تمام السابعة مساءً.

"فضحكت فبشرناها"، كتاب تناولت رولا خرسا عبر صفحاته قبسات نورانية من سيرة زوجات الرسل والأنبياء، وترى أن التاريخ لم يكن منصفًا للمرأة، ما جعلها تسعى وتجتهد ومن ثم نجحت إلى حد بعيد فى ظل المعلومات المتاحة التى استطاعت الوصول إليها، أن تكتفى بعضًا من أثر أولئك النسوة، وأن تلقى بصيصًا من الضوء حول نساء كان لهن دور فاعل فى حياة الرسل والأنبياء، بدءًا من حواء وحتى آخر زوجات النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.

ويشار إلى أن رولا خرسا إعلامية وكاتبة مصرية، بدأت حياتها المهنية في إذاعة البي بي سي، وبعد عودتها إلى مصر قدمت عدة برامج، أبرزها: أخبار الناس، وفي العمق، والقصة وما فيها.

وقامت رولا خرسا بإجراء العديد من الحوارات الصحفية مع عدد من الرؤساء والقيادات السياسية والثقافية، أهمها: الرئيس الراحل ياسر عرفات، الإمبراطورة فرح ديبا، والفنانة فيروز، والأديب نجيب محفوظ، والشاعر السوري المعاصر نزار قباني، ووزير الداخلية السابق أحمد رشدي.

قد يهمك ايضا

صدور "أبو خليل القباني ريادة التجاوز" عن الهيئة العربية للمسرح

رولا خرسا تشيد بفيلم "مولانا" الذي يدعو إلى التفكير